李文
察(生卒年月不详)，字廷谟，明代平和侯山人。凭明经贡大廷游京师，从京师带回音乐理论书籍。他精心审声侯气，深入掌握音律原理，先后写成《四圣图解》、《乐记补说》、《律吕注》、《典乐论》等音乐论著。他手制乐器，八音互用，音调和谐准确，为世所难得。福建省图书馆今尚存有《典乐论》一书。
李文
察不仅在音乐方面有突出成就，而且书法也极精湛。明兵部尚书邱养浩写的“题平和李廷漠刺史乐书歌”，把文察的乐书与战国时代的名人邹衍
及西汉经学家京房的乐作相媲美。明王资尹写的《读平和李廷谟刺史乐书》称文察为；“乐律窥元定，书名逼右军”，认为其音乐成就有如南宋学者蔡元定，书法的造诣有如晋朝书圣王右军。礼科给事中周采写的《乐书序》，称文察“毕力于乐”，赞为：“极律吕正变之殊，辨歌奏顺逆之常……”。
文察在辽州任同知时，“奏进乐书乞兴正乐表”，得到世宗赞许，因而召任太常典簿，藏其书于秘阁，凡有祭祀大典，一定要令文察随从。一些典礼官员为世宗不欢，将获不测之罪时，只要文察在世宗前解释一番，便可保得平安，可见他深得世宗信任。任满，改任磁州太守，后因母丧回家。服满，再任晋州太守，后升云南郡丞。
李文察关心人民疾苦，常以廉洁自励，深受当时士民敬仰。未仕时，当文察例当宾贡于朝，按例可以支取一笔可观的“里纲金”，但他看到当时税役苛重，人民贫困，不愿坐耗纲银以增加人民负担，乃上 书坚辞不受贡金，慷慨陈辞，建议当局“宜激浊扬清，裕民止盗，戒奢靡，均税役，平会计”。是以谢炯在《李文察辞贡金传》中说：“即此一事，则其心之慈祥，才之展拓，操守之谨洁，有不待言，宜其久为学使所异也”，还赞道；“夫廉可能也，廉而于其所当有不可能也，廉而使一邑与其邻郡邑之人民均受其赐不可能也，养于学仕于时皆若人，天下孰与为不治乎！”由此可见他的德才兼备。
致仕归田后，编修“宗训”，为族人表率。明万历时，琯溪西山城立有跨路华表“太常典乐”和“三省大夫”等字。“文革”初期拆毁。
