何瑭（1474～1543），字粹夫，号柏斋，虚舟，生于武陟县千秋乡头铺管（今何营村）。七岁时随家迁入怀庆府城内（今沁阳县城关镇），他自幼聪颖好学，才华出众。《明史》“儒林传”记载：何塘“年七岁，见家有佛像，抗言请去之”。弘治十四年（1501年）乡试第一，第二年中进士，选人翰林院为庶吉士，授编修，晋修撰。步人士途后，他为官清正，刚直不阿，曾为时人所称赞。后“以经筵触忌讳，谪开州同知”。在开州“修黄陵岗堤成，擢东昌府同知”。因仕路不顺乞归，隐居怀庆府城南，“茅屋甚陋”，“蔬食水饮”，达7年之久。嘉靖初，又被起任，先后任提学副使、太常寺少卿、翰林院学士、太常卿、工、户、礼三部右侍郎、南京都察院右都御史等职。但终因“直道与当路不合”又“引疾乞归”。嘉靖八年（1529年）告老还乡，回到怀庆府城，闲居达15年之久。嘉靖二十二年（1543年）卒，赠礼部尚书，谥文定公。
何瑭为官刚直清正，勤于政务，不与-污吏同流合污，因而，人们亲切地称呼他为“何先儿”，他的许多遗闻轶事至今仍在家乡广为流传。
何瑭在京任修撰的时代，明王朝已经开始腐败。武宗皇帝朱厚照时，宦官刘瑾
总管东、西两厂特务组织，作恶尤甚，不少官吏百般奉迎、跪拜称颂，而身为小小修撰的何瑭，却敢于蔑视刘瑾
。据《明史》载：“刘瑾窃政，一日赠翰林川扇，有人而拜见者，瑭时官修撰，独长揖，瑾怒，不以赠，受赠者复拜谢，瑭正色日：‘何仆仆也!’瑾大怒，诘其姓名，瑭直应曰：‘修撰何瑭’。知必不为瑾所容，何乃累疏致仕，后遭瑾诛之。”
由于何瑭直率恬淡，不时冒犯强权，因而一生中屡遭贬职。权臣张罗峰很赏识何瑭的才学，准备提拔重用他，在召见他时，他却直言不讳地诉说了张罗峰的14条罪状，使得在场的官员十分吃惊，张也无言以对，事后何瑭请求回乡，未准，留京闲住。
何瑭一生两袖清风，反对奢靡。死前又交代家人他死后一定要薄葬。按他的说法就是“随身衣裳，就肚干粮”。他生前就为自己写下的墓碑，碑文只有两句：“吾儿强似我，要钱做什么?吾儿不胜我，要钱做什么?”。
何瑭是明代一位著名学者，他极力反对当时盛行的王守仁主观主义哲学思想，直言“心外无理，心外无物”是欺人之谈，他认为世界的根源有二，即一阴一阳，阴是物质，阳是精神，阴有形而不知，阳有知而无形，显示了朴素的唯物主义思想萌芽。他的主要著作有《阴阳管见》、《儒学管见》、《乐律管见》、《医学管见》、《柏斋文集》等书。他晚年在怀庆府城内教书，破格招收朱载埔入学，对朱载堉成为一个举世瞩目的音律学家、科学家，起了一定启蒙作用。
