徐嘉瑞

[公元1895年-1977年,文史学家]

   徐嘉瑞,字梦麟,汉族,我国现代文化史上一位重要的文史学家、诗人、民间文艺学家、教授。
  徐嘉瑞1895年2月出生在云南大理邓川的一个书香门第家庭。父亲徐元华曾经担任过大理书院和曲靖书院的“山长”(相当于校长)。徐嘉瑞6岁时,就用竹篓背着书,随父亲进书院读书,15岁考入昆明工矿学堂学习,但因家境贫困,读了两年不得不停学去报考省立师范的公费生。徐嘉瑞18岁时,父亲因病不幸去世,家中断了经济来源,他被迫放弃学业。
  从1913年到1922年,徐嘉瑞在昆明陆军医院做司药期间,刻苦钻研,勤奋学习,博览群书,同时还自学英语和日语。经过10余年的不懈努力,徐嘉瑞进入了学者的行列。自1923年起,徐嘉瑞先后在昆明成德中学、省立第一中学和省立女子中学任教。那时,受“五四”运动的影响,他接受了新思想,在学校中积极参加民主与科学的宣传工作,同时,提倡妇女解放,彻底揭露军阀政府反动行径,并谴责帝国主义对我国的侵略。此间,他东渡日本求学,带回了一批介绍苏联文学及马列主义文艺理论的书籍。
  1924年徐嘉瑞出版了第一部著作《中古文学概论》,此后,开始从事白话诗文的创作研究。20世纪20年代初,徐嘉瑞曾邀约了当时教育界较有影响的人士,经多方筹措,开办民众教育,创办了“求实义务教育班”,提倡为社会办学,专门招收各地贫寒学生。该义务教育班得到社会各界的支持,以后便发展成为“求实小学”和“求实中学”,成为省内较有影响的一所学校。
  1927年,徐嘉瑞在昆明秘密加入了中国共产党,在党内负责情报、宣传、-工作,随后创办和负责-。徐嘉瑞积极支持学生的正义斗争,当时昆明市立中学民主空气很浓,徐嘉瑞担任校长期间。在地下党的帮助和支持下,这所学校办得很活跃,成了昆明-的中心点之一。1928年,因革命斗争的需要,经地下党的帮助,徐嘉瑞进入了昆明《民众日报》社,担任社长兼。他在报刊上宣传革命文学,揭露和讽刺国民党的反动政策。受到当局的责难只办了1年就遭查封。1929年,由于反动派的注意,被迫离开云南暂避上海。他在上海期间加入了中国文学研究会。后来,经郑振铎等人的邀请,先后到暨南大学、复旦大学等校任教。
  1930年,徐嘉瑞从上海回到了昆明。这时,因为国民党反动派的-,昆明地下党组织遭受严重破坏,他和党组织失去了联系。但徐嘉瑞仍然继续坚持从事革命宣传工作。1931年,徐嘉瑞在昆明女子中学任教,向学生介绍马列主义文艺理论和俄国的文学,被反动当局发现后,立即通知校方将他解聘。此后,他到英国人所办的达文学校担任英语高级班教员。此期间,徐嘉瑞翻译了莎士比亚的《仲夏夜之梦》、《罗马大将凯撒》等剧作。1932年底,徐嘉瑞开始全面、系统地研究中国的近古文学。1934年,他出版学术专著《近古文学概论》,之后,徐嘉瑞对《楚辞》、《离骚》、《九歌》进行了深入研究,发表了一些介绍文章。1938年,徐嘉瑞任云南大学讲师,1939年任教授兼文史系的主任。1940年,他完成了我国第一部研究云南民间戏曲花灯的学术著作《云南农村戏曲史》。
  抗日战争爆发之后,徐嘉瑞曾担任中华文艺界抗敌协会分会主席,投身到抗日救国救亡的革命运动之中,主编抗战《战统》诗刊,发表了许多抗日的诗文。1943年,他创作并出版了著名的抗日话剧剧本《台湾》,并在昆明公演。1944年,徐嘉瑞在为地下党组织秘密工作之余,开始对大理文化进行研究,曾多次深入到大理一带,对当地的历史、社会、宗教、民俗、语言及神话传说等进行调查研究。
  抗日战争胜利之后,徐嘉瑞除了从事教学和学术研究工作,又积极投入到反内战、争民主的斗争行列之中。1945年12月,昆明爆发了“一二·一”学生惨案事件,他支持学生的正义斗争,还参加了罢教、为遇难学生送葬等抗议--活动。1946年6月,徐嘉瑞受聘赴武昌华中大学任教。他先后修改完成了《大理古代文化史》、《金元戏曲方言考》、《秦妇吟本事》三部学术著作。
  1948年6月,徐嘉瑞回到云南大学,继续担任文史系主任。云和平南解放前夕,他担任云南文学艺术界联合会的负责人,以文艺为武器,发表了许多揭露反动黑暗统治,迎接革命到来的诗篇及花灯剧。
  云南和平解放后,他先后担任昆明师范学院校管会主任、西南军政委员会委员、云南省教育厅厅长、省人民政府委员、云南省文联主席、中国作家协会云南分会主席,第一、二、三届全国人民代表大会代表、全国文联常委、中国文学研究会委员、中国民间文学研究会常委、云南省民族文艺研究委员会主任委员、《文学研究》和《学术研究》编委、中国人民保卫世界和平大会云南分会主席、中越友好协会云南分会副主席、云南省人大代表、云南省政协第三届委员等职。
  徐嘉瑞不但文史知识渊博、而且实践经验相当丰富,他为我国文化建设、教育事业及革命工作做出了积极的贡献。1977年10月2日,徐嘉瑞在昆明逝世,享年82岁。

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