苏兆麒(1915—1951年)，下洋镇净坡园村人。出身于富有家庭。? 1934年，苏在县立乡村师范读书，受进步思想影响，为唤起民众的觉醒和提高民众的文化知 识水平，1935年秋，他辍学回家，带头捐资办学，被选为下洋小学校董。? 1936年，他在下洋圩组织东华体育会，自任会长。1941年，他在共产党员林飞雄等人的 影响下参与革命活动。在地下党的领导下，以东华体育会作为联络基地，进

　　苏鸣岗(1580～1644年)，同安人，少时念过私塾，能文章，善武术，弱冠赴印尼谋生，初经商于西爪哇万丹，后迁居巴达维亚(今雅加达)。通晓马来语和葡萄牙语。万历四十七年(1619年)，苏鸣岗被荷兰东印度公司总督特命为首任华侨甲必丹，作为当地“华人之领袖，管理一切民事诉讼”。次年，荷印评政院正式成立，苏鸣岗又被任命为评政院议员。苏鸣岗在任期间，为了华商利益，注意调和万丹苏丹与巴达维亚殖民政府之间的矛

　　苏剑飞(1907—1935）东北人民革命军第1军南满第1游击大队大队长1932年7月的一天，在抚顺东北的南杂木车站附近，东北民众抗日义勇军同尾追而来的日伪军激战。不料，总指挥田霖中弹牺牲，义勇军顿时乱了阵脚，面临溃散的境地。在这危急时刻，苏剑飞挺身而出，举枪高喊：“弟兄们，听我指挥!”大家一看，便立即稳住了神。他指挥义勇军边打边撤，进入了安全地带，使这支抗日队伍得以保存下来。此后，苏剑飞率领保存下

　　苏运昌字定舆，清珊桥人。举乾隆二十五年(1760）乡试。授兴国县教谕，擢南康府教授。又选广西，初署永宁州。州人少教化，不习礼法，男女关系混乱。运昌查得其地有-，其教规提倡男女私通，乃毁其祠，惩其首恶，其风始革。又逢辰州苗人叛乱，有士兵抓获二人，指为苗匪以请功。运昌察其说楚语，非苗人，欲释之。兵固争，谓其妒功，并告到镇帅处。运昌与知府曰，其人有户籍姓名可查，调查他们的家属，就能辨真伪。知府从而查之，

　　苏濂，生卒不详，文学家。字子川，号鸿石，系明代兵部尚书苏祐之子。以荫授鸿胪寺丞，官至鞏昌通判。后因官场失意，归里著述。 涉诗评、辨体、诗法、考辩、逸闻、掌故、诗句源流等，有《四书通考补遗》六卷等存世。

　　苏鸿树(1902～1969年)苏鸿树，清光绪二十八年(1902年)生。又名苏省，字剑塘，张坂镇苏坑村人。鸿树自幼随经商的父亲往台湾求学。民国15年(1926年)毕业于台湾医学院，后在基隆台南医院为外科大夫。时台湾正处在革命启蒙时期，各党派活动风起云涌，各式各样的政治宣传，使他思想上深受影响，他为祖国和民族的命运而忧心忡忡。民国17年初，苏鸿树到上海、杭州、南京等地游历，当住宿在南京饭店时，被国民党

　　苏佑（示右）（1493—1573），字允吉，又字舜泽，明代东昌府濮州清丘（今鄄城县什集镇苏老家村）人，官至兵部尚书。嘉靖五年（1526），中进士。嘉靖十二年（1533），大同兵士苦于工役，发生兵变，杀总兵李瑾，明世宗派苏佑为监军，平定叛军，安抚兵士，在同遂安。此后，佑先后调任江西督学副使，山西参政（治雁门三关），大理少卿，右副都御史，刑部右侍郎，不久改任兵部侍郎，又以本职兼佥都御史，行宣大总督事。

　　 苏资琛(1893～1974)名养源，字资琛。陕西韩城人。早年毕业于陕西第一师范学堂优级班。有近十年教书经历。在韩城初小教书时，适逢五四运动爆发，他积极向群众宣传-，反对军阀混战；在延长县高小任教时结识了杨虎城，对他后来的政治生活有很大影响；任韩城高小教育主任时，正值“五卅”惨案发生，陕西省学联也因军人打伤学生而发起声讨军阀吴新田的运动，他不顾守旧校长的阻止，召集学生开会声援，唤起学生的爱国热情

　　苏士杰（1903～1936）又名醒民、继善。陕西渭南（今渭南市临渭区）人。幼时先后就读于家乡初小、县立象峰高小和华县咸林中学。在咸林中学受进步教师魏野畴、王复生影响，积极参加校内外的社会活动。1924年夏考入北京大学，同年冬加入中国社会主义青年团。不久转为共产党员。1926年3日入中央军事政治学校（即黄埔军校），编入第四期政治大队第二队。同年10月毕业，被派往国民革命军第六军政治部，先后任干事、宣

　　苏建中(1958—1979)，平原乡逆流村人。他在高中毕业后的1974年冬，被安排到饶平、大埔交界处之大埔林场工作。1975年和1976年均被评为先进工作者，并于1976年12月加入了中国共产党。 1977年1月，他参加了中国人民解放军，在广州军区某部72分队当报务员。他虚心刻苦地向老报务员学习，很快地掌握了无线电通讯技术。1979年2月17日，部队奉令开赴中越边境前线。他随一个突击排冲锋出击

　　苏六朋（1791—1862），字枕琴，号怎道人，别署罗浮道人。广东顺德人。清代画家，世人称其与苏仁山为“岭南画坛二苏”。他生活在清代晚期的广东。少年的时候即喜爱绘画，他专程到罗浮山，拜宝积寺的名僧德堃和尚为师学习绘画。学成后，他来到广州，在城隍庙外摆摊卖画，并且以此养家为生。清同治元年（1862），苏六朋在广州病逝。其所作的《清平调图》、《东山报捷图》、《太白醉酒图》、《加官进爵》等被后人视为岭南

　　 苏祖馨（1896—1963） 号馥甫。容县人。清宣统元年（1909）考入广西陆军小学堂，三年转入广西陆军速成学校步兵科就读。1926年随李宗仁北伐，率先入湘，参加贺胜桥、箬溪、德安等战役。1927年升团长。蒋桂和解后入南京陆军大学特别班学习。抗日战争爆发后任第三十一军一三五师师长，率一三五师驻安徽中部，先后参加明光、太湖、宿县、广济、浠水的对日作战。1937年11月国民政府任命为陆军少将。193

　　苏渊雷（1908～1995），原名中常，字仲翔，晚署钵翁，又号遁圆。1908年10月23日，苏渊雷出生于浙江省平阳县玉龙口村（现属苍南县钱库镇）。专治文史哲研究,对佛学研究独到，尤洞悉禅宗。解放前曾任上海世界书局所、中央政治学校教员、立信会计专科学校国文讲席、中国红十字总会秘书兼第一处长等职。1995年去世前为上海华东师范大学教授、中国佛教协会常务理事。主要著作有《名理新论》、《玄奘》、《佛教与中

　　苏蔓(1914.7一1942.7) 原名苏裕源，曾化名黄维、裴济、亚宋。生于苍梧县多贤乡(今夏郢镇) 凤凰村的一个知识分子家庭。1930年在苍梧中学毕业后，考入广东省立工业专科学校，1932年秋至1935年夏又在广东省立识识勷勤大学攻读。“九一八”事变后，中华民族到了生死存亡的关头。为了求索国家民族的出路，苏蔓和在广州洁芳女子高中读书的罗文坤等一批志同道合的青年，组织了一个“曙光读书社”，认真阅读

　　苏局仙(1883～1991) 苏局仙原名裕国，字局仙。南汇县周浦乡牛桥村人，生于清光绪八年农历十一月二十三日(1883年1月1日)，家居康熙六十年始建，别名东湖山庄的苏家宅。幼年时，随父在下沙、沈庄、上海等地苦读，光绪三十年(1904年)春天，苏局仙到县城参加县试，及格通过，获得参-试的资格。同年秋天，苏局仙坐船到松江参-试，又一次通过，取得参加道试(即省一级考试)的资格。次年8月，

　　苏宣(1553～1626后），明代著名篆刻家，明代五大家之一。字尔宣，一字啸民，号泗水，朗公，新安(治今安徽歙县）人，师从文彭学习书法刻印。缥缃旧业，残碑断碣，无所不窥。所至问奇字者履相错。从此，他直接取法汉印，先后临摹仿刻汉印近千方。又潜心文字结构。最后形成了雄浑朴健的风格，开创了泗水派篆刻，与文彭、何震齐名于印坛。苏宣曾将自刻的印章于万历四十五年(1617）辑成《苏氏印略》，手印作537方，较

　　苏昧朔（1900-1966），字融和，号睡螺居士，祖籍浙江平阳县腾蛟带溪，后迁居平阳县城西坑口。父早卒，家贫寒，为平阳“三苏”之一（苏步青、苏渊雷）。1900年出生，是中国美术教育史上第一批大学生，1926年（民国15年）,毕业于上海美专，在校期间曾得刘海粟、姜同书等名师指导，先攻西画，后攻国画。苏昧朔画作题材广泛，是中国美术教育史上第一批大学生，1926年（民国15年）,毕业于上海美专，在校期间

　　苏拓夫(1905--1942) 原名苏贯中，出生在安徽省桐城县石溪街，父母早亡，幼时在亲朋资助下读过几年私塾。因目睹旧社会的黑暗，愤愤不平。他发奋读书，又受五四新思潮的影响，思想进步很快。1926年秋，他去武汉中央农-动讲习所学习。1927年回桐城从事革命活动。1928年加入中国共产党，是桐城地区早期党组织创建人之一，曾任中共桐城浮山区区委委员，桐城县委宣传部部长。土地革命战争时期，他在桐城、庐江

　　苏惠，原名庄启芳，又名苏蕙。女，1909年4月生，广东省海丰县人。6岁进小学。1924年进捷胜女校读书。1925年2月参加革命，任海丰县妇女解放协会执委。开办女工识字班，为农会编写传单，配合农会下乡宣传，开展减租减息斗争。4月加入中国共产主义青年团并转为中国共产党党员。8月到广州，参加中共广东区委举办的训练班。同年秋，被指定为东江代表之一，参加国民党第二次代表大会的竞选活动。1925年底至1926

　　苏迈（1059年—1119年），北宋人，字维康，眉州眉山（今四川眉山）人。公元1065年（治平二年），苏轼长子，尝为酸枣尉（《苏轼文集》卷六八《书迈诗》）。1113年（政和三年），55岁苏迈在苏家湖，常携孙到岳父吕陶隐居处萧县居住，至1119年（宋徵宗宣和元年）三月十五日，苏迈卒于萧县皇藏峪龙岗泉。康熙版《德兴县志》载其“文学优赡，政事精敏，鞭朴不得已而加之，民不忍欺，后人仰之”。人物生平公元10