叶秀藩，1904年10月生于福建省寿宁县城鳌阳镇西北角文山里。少年时代的叶秀藩，目睹军阀割据，民不聊生，从小就立下了救国救民的宏愿。他14岁入鳌阳小学念书，17岁毕业。在家辍学6年后，于1926年考取福建省私立政法学院附中，但因家道不济，无力支付昂贵的学费，旋即转考并进入福安?山中学初中部就读。在?山中学，叶秀藩结识了进步教师潘修民。从潘修民处，他读到了《马克思主义浅说》《共产主义ABC》及《向导》等革命书刊。叶秀藩的心里象开了扇窗户，觉得豁亮多了，开始懂得了救国救民的方向。这期间，寿宁县城一个姓陆的地主豪绅买通县政府，通过打官司霸占叶秀藩父亲经营的店铺。叶秀藩的二哥因不满县政府压制，一怒之下

　　陈洪轸，乳名敖添，字汝翼，号静庵，坊一图(鳌阳镇)人，生于后晋天福二年(937)，卒于宋淳化二年(991)。父汉唐，官拜泉州提刑。洪轸于宋乾德三年(965)中进士，官至兵部侍郎(去世时追赠礼部侍郎)。淳化元年(990)，轸献宅扩建三峰寺。寺后有陈氏宗庙，内塑轸像。该寺为寿宁八景之一，今尚存。1985年，县人民政府将此处开辟为游览区。

　　缪蟾，字升之，一都(犀溪乡西浦村)人。宋绍定二年(1229)状元。补修职郎，转儒林郎、武学博士。据西浦《缪氏宗谱》：蟾才貌双全，宋绍定五年(1232)，理宗皇帝以皇姑临安公主赘蟾为驸马，官至太子太傅兼礼部尚书。谱又载：有状元坊诗一首赞誉缪蟾：“先人学力冠当时，南宋春魁天下知！圣主赋诗荣御宴，皇姑择偶庆佳期。久经风雨坚坊额，犹幸余光润道碑。感发贤侯彰旧学，申明再建耀城池。”缪蟾诗文俱逸，惜年久失散，其《应举早行》七律收入清康熙版《寿宁县志》。其生卒年月不详。父守愚，淳熙五年(1178)特奏名，初任黄陂县主簿，后诰封翰林学士、奉议大夫。

　　林栋，字德如，号隆山，四都(武曲乡梅洋村)人。生于清咸丰九年(1859)八月。光绪二十九年(1903)中进士，官至礼部郎中。辛亥革命后，当选为福建省闽海道复选区众议院议员，出席过国民议会第二届常委会。晚年归里后，在梅洋漳湾搭盖山寮，营造杉、松、榛、茶、竹上千亩。栋生活简朴，在礼部任职，常徒步入署，鄙夷那些坐在四轮马车上“奔驰十丈尘漫漫”的权贵。他每次还乡，一进寿宁县境即下轿步行。民国时期，福安县民间还上演过林栋为官清廉，为民办事的短剧。林栋所著《梅湖吟稿》，收入诗作238首(今尚存)。诗中体现他强烈的爱国主义思想，面对当时在中法、中日战争中清政府的腐败无能，帝国主义列强瓜分中国，生灵涂炭，他“

　　范式人(1909～1986年)，原名范志明，字涤凡，号耀卿。清宣统元年(1909)6月生于鳌阳镇的一个贫农家庭。其7岁时丧父，由叔父供养至15岁。12岁入鳌阳小学读书。少年时，便立志“拯民于水火”，故改名“拯民”、“洪泽”。30年代初期，革命火种在寿宁点燃，他率先参加秘密农会。民国21年(1932)10月，经叶秀蕃介绍，加入中国共产党，随即与叶秀蕃、范浚一起建立了中共寿宁县特别支部，并担任特支交通委员。从此，他经常戴草帽，穿草鞋，翻山涉水，深入县境内南门坑底、下禾溪、岱阳、芹洋、平溪发动群众打土豪、分田地、抗捐税、分粮食。民国22年春，他参与创建具有地方特色的群众武装组织——红带会。4月，式人

　　张高谦(1948～1961年)，1948年生于福建省寿宁县武曲镇大韩村。张高谦出生不久，中国共产党领导的革命斗争取得了胜利，中国人民迎来了翻身解放。张高谦的父亲是副业队长、劳动模范，母亲是互助队长、妇女代表、劳动模范。张高谦的父亲常常以自己的亲身感受，教育孩子们要热爱社会主义，热爱集体，关心集体；告诉孩子们没有共产党就没有新中国，没有今天的幸福生活。他们还对孩子们说：“在旧社会，我们穷苦农民世世代代给地主干活，穷人的命不如一条虫，饭都没得吃，哪能读得起书呀!我们家三代没人识字。今天有共产党和毛泽东主席的领导，你们才能上学读书，要把书读好，长大了替大家办事。要是不用功读书，怎么对得起党和国家呢?

　　李秉铨，字监平，祖籍寿宁县修竹村，清道光九年(1829年)三月初五生。道光二十四年，随父到霞浦城关打工，后到三沙一家布店当学徒、伙计。常替老板到宁波、上海等地办货，因办事勤快，账目清楚，受老板器重。至老板年迈，布店由他经营，改为李恒昌布店。他利用三沙海运便利的条件，发展批发业务，很快成为福宁五邑布商的重要批发点。接着兼营酒铺、南北京杂店，业务不断扩展，在赛岐设棉布批发部、福州办钱庄、上海设李恒昌布店分号，一跃成为福宁最大的殷商富户，人称“李百万”。秉铨致富后，生活仍克勤克俭，而对地方教育和社会公益事业从不吝啬，经常解囊帮助县内赴京赶考举人。光绪三十一年(1905年)九月，福宁府倡办官立第一所小

　　柳上芝(1616～1696年)，字圣生，号省斋。明万历四十四年(1616年)生于寿宁鳌阳。崇祯四年(1631年)中秀才，崇祯八年补廪。顺治六年(1649年)北上参加礼部会试，中第二名岁贡。后任卢州府巢县知县。到任数月，闻父讣回乡奔丧。二年服满，补陕西兴平县知县。任上，廉能清介，听断明敏，勤政劝学，为民众所称许，寻常民家皆绘其像为之祝福。逾年余，复丁母艰。服满，补开封府兰阳县知县。任内政简刑清，民怀其德。康熙四年(1665年)，他50寿辰，兴平民众绣制锦旗，千里迢迢赶赴兰阳庆贺。康熙七年辞官还乡。辞官后，上芝课子自娱，不涉外事。康熙二十五年(1686年)，纂修《寿宁县志》。康熙三十四年(1695

　　叶秀蕃(1904～1935年)，乳名俊周，号鼎三，鳌阳镇人，清光绪三十年(1904)十月出生。自小胸怀大志。民国9年(1920)，鳌阳小学毕业后，居家自学6年。民国15年考入福安扆山中学初中部。在学期间，读过《新青年》、《共产主义ABC》等进步书刊，并先后认识进步青年马立峰、詹如柏等人，开始接受革命道理。当年“五·四”之夜，他率领数十名同学高唱“国耻歌”，查抄了福安城内“平阳客栈”的日货，并将其当众焚毁。民国17年，从扆山中学毕业后，即考入省立福州第一高级中学师范科。在学校里，他广交有志之士，与同乡好友范浚组织起一个由10多人参加的“白水学会”，常聚会抨击国民党统治的黑暗，共抒对共产主义社会的

　　范铁民(1906～1935年)，字义全，又名林再生，鳌阳镇人。清光绪三十二年(1906)生。自幼勤奋好学。就读鳌阳小学时，深得校长叶渊鸿的赏识。小学毕业后，家贫辍学。他目睹社会的黑暗，于民国18年(1929)纠集其谊兄弟刘乃滔、富坤德等人打出“劫富济贫”的旗帜，打击土豪劣绅，帮助贫苦农民，得到邻近乡村群众的响应，队伍很快发展到100多人。民国19年，范铁民结识了福安县共产党人詹如柏、施霖，随即走上革命道路。不久，他接受福安县委指示，打入周玉光股匪内部做瓦解工作，不意事露被捕，幸亏人缘好，才在周的部属帮助下逃脱。民国20年春，铁民抵福州，暂住寿宁会馆。民国21年(1932)秋，他与叶秀蕃、范浚领

　　柳元，字仁甫，号印泉，坊四图(鳌阳镇)人。生于明嘉靖十二年(1533)。万历十二年(1584)贡生，历任南平县儒学训导、广东省惠州府兴宁县教谕。他酷爱人才，在任时常以自己的薪饷济助好学者之生活费用。其著作有《剑溪讲馀》、《长溪讲馀》、《理学指南》、《养蒙诗草》、《易经阐微》、《五经管见》、《山居文集》等，为当时理学名儒。柳元一生廉介自守，晚年闭户山庄，日事诗酒。卒年不详。其子春芳任四川高县、江西德安县知县；孙汝霖，任江西九江府通判。

　　范浚(1902～1933年)，字子澄，名延林。大安乡大安村人。清光绪二十八年(1902)生。其父范友文，秀才出身。范浚性格豪爽耿直，虽生于大户人家，却从小生活简朴。民国13年(1924)，毕业于鳌阳小学，同年考入福州师范初中班。民国16年初中毕业后，即考入省立福州第一高级中学文史科。时，革命形势日益高涨，他在同学朱增江等人的引导下，阅读《响导》、《新青年》等进步书刊，开始接受马克思主义。民国17年(1928)，范浚加入中国共产党。从此，经常参加中共福州市委组织的各种秘密聚会和--。民国18年5月，在一次反日-中，范浚领着同学们冲进日本驻闽领事馆，捣毁门窗，吓得日本领事人员四处逃窜。国民党福州市

　　许威(1905～1968年)，又名齐会，南阳乡下洋仔村人，生于清光绪三十一年(1905)。民国20年(1931)参加中共领导的地下工作，为秘密交通员。民国21年，加入中国共产党，担任东区的秘密交通工作。在他的引导下，兄弟许齐云、许齐纂相继走上革命道路，在东区的院洋、下洋仔、山坑、石鼓一带组织起一批红带会，开展抗租、抗债、分粮、分地斗争。民国23年(1934)，寿宁革命力量南撤福安，改编为工农红军闽东独立二团第十六连，许威任该连的宣传员。3月，为了恢复寿宁苏区，中共福寿县委决定在岗垄一带设立“福寿县委寿宁办事处”，许威受命潜回寿宁担任办事处主任。他首先着手恢复党团组织。接着在县委派回的工作团、游

　　吴珏，字二玉，号琢庵，坊一图(清源乡下楼村)人。清康熙三十六年(1697)12月生。珏在学童时代就颇负才名，长大更博览群书，尤其对医学有造诣，深通《黄帝内经》，擅长针灸。珏医德高尚，其一生以行医济世为己任，足迹遍及闽东北与浙南各县。为贫者医疗，不计报酬。从医数十载，治愈顽病痼疾不计其数，县民尊为“吴太医”。至今民间还传诵“一针救两命”的事迹。当时的福宁知府李拔赐赠“一郡久夸卢扁望，三年徒抱树云心”板联予珏，至今尚存。珏每有心得写成医案，所著有《二玉医案》一书，惜未传世。卒年不详。

　　何隽(1885～1952年)，原名景常，字凤丹，斜滩镇人。清光绪十一年(1885)生。民国2年(1913)毕业于北京法政大学，民国5年毕业于司法讲习所。民国9年署京师地方审判厅推事，民国14年署北京高等审判厅推事，民国10年、民国18年分别在北京、天津获律师证书。民国19年在天津加入律师公会。何在北京求学时，就读过《共产党宣言》，尤其赞同“各尽其力，各取所需”、“工农为世界真正创造者”的学说。何任京师地方审判厅推事时，认为“吾国先觉如李大钊诸领袖，亦崛起独树一帜，而以中国共产党名震中外”。经熟人介绍，他加入李大钊所领导的北方国民党左派。民国16年(1927)何审“鲍案”曾轰动国际。鲍罗廷是国民

　　姜英，字士杰，十二都(清源乡姜厝村)人。生卒年月不详。明天顺三年(1459)秋，中第二十二名举人。历任浙江萧山县儒学教谕、江苏南京武学训导、湖北当阳县知县。在当阳任职九载，勤政爱民，不阿权贵，修建城池，明辨诉讼，深受群众拥戴。离任时，民为之谣：“姜当阳，古循良，任满去，德难忘”，并建亭纪念。楚王赐予勤政诗，都御史李公实也赠诗，肯定其为政之道。其子姜礼，字用和，明正德十一年(1516)举人，后任广西梧州府通判。

　　范义生，鳌阳镇人，清光绪二十九年(1903)生。他勇于为穷人打抱不平，深得群众爱戴。他曾出于义愤，慷慨解囊帮助素不相识的南阳乡下洋仔村人许威与土豪劣绅打官司。此后，便与许威成了莫逆之交。民国21年(1932)冬，经范式人介绍，义生加入叶秀蕃在鳌阳组织的赤色农会，随后，又加入中国共产党。民国22年春，中共寿宁特支开展镇反斗争，范式人、范义生前往纯池乡下禾溪村(现属周宁县辖)与共产党员徐应拾取得联系。3月13日，义生与徐施巧计进入土豪许海南家，将许击毙。尔后，他领导农民建立了纯池半村苏维埃政府。义生还协助范浚在寿宁东西区组织红带会，开展抗租、抗债与分粮的斗争。5月，范义生的胞弟范铁民在赤陵洋建立寿

　　吴峨，字雪岑，十二都(清源乡岱阳村)人，清乾隆十五年(1750)恩贡。擅长书法、诗、画、雕刻，他的《前赤壁赋》中楷书帖曾刊版发行，流传甚广。他画的花鸟，栩栩如生，尤以牡丹为时人赏识。吴峨画的牡丹为浙江省泰顺县博物馆收藏。乾隆二十七年吴曾参与《福宁府志》的采辑工作。其卒于乾隆四十五年。

　　叶森，字木峰，犀溪乡犀溪村人。清光绪二十三年(1897)生。民国6年(1917)，就读于日本东京大学法律系，与留日学生郭沫若、柯凌汉、郭公木、孙承烈、程一岳等人过从甚密，常聚会商讨富国强民之道。民国12年(1923)毕业回国，目睹寿宁教育落后状况，他深感责无旁贷，便立志献身教育事业。当时县劝学所刚改为教育局，他几次拒绝政界的邀请，毅然回到桑梓任县教育局长。不久，受陈嘉庚之聘到厦门集美学校、华侨女子师范学校任教。以后，又到省立第三中学、三都中学任教。抗日战争爆发，叶森避乱还乡。民国28年(1939)秋，同叶升在犀溪创办“私立育英公学”，当时缺乏办学经费，他便典当田产添置课桌椅，通过多方面筹募，保