吴金银（1690～1740年） 出生于平等乡广南村平坝。家庭小康，从少习武，为广南、庖田等地武术头领。与庖田石金元交往甚密。金银为人正直，扶困济贫，广交朋友并从事反清活动，以致家道中落。遂出永福、临桂和三江等地打工，并进行地下反清活动。乾隆三年（1738年），吴金银从三江返故里，与石金元商议，决定揭竿而起。吴金银和石金元及其子吴老贱分头与苗族的张老金、蒙甲弟；瑶族的杨老襄、凤淑宇；壮族的廖仕英、黄华虑；汉族的徐廷枢等各族自然领袖联络筹划起义。同时，还与湖南省绥宁县粟贤宇（侗族）、城步县杨保青（苗族）联络。1738年冬，吴金银和石金元等以“挖窖敛钱”集聚民众，参加人数不多。便改用“出真命天子”

　　张老金（1700～1740年）苗族。生于马堤乡张家村。农民，为人正直，主持正义，成为芙蓉河一带的苗民自然领袖。少年习武，身体魁梧，力大术高，一人可击翻数人围打。他与蒙甲弟是拳友，亦是挚友，常在一起议论反清事宜。乾隆五年正月（1740年2月） ，张老金与城步县苗族杨青保联合反清起义之后，回到芙蓉张家和蒙甲弟进行起义活动。筹集粮饷武器，组织队伍，并与吴金银、吴再元等联系起义事宜。乾隆五年2月23日，杨青保举行武装起义。5月22日，“青保弟进保、元保等，纠贼千余，从羊角夺隘入”（1）。敌把总黄文明逃跑，义军进逼资源烟竹坪屯永兴寺外晒谷坪。26日，突被清兵夹击，杨进保、杨元保等110余义士英勇牺牲，义

　　侯志过（1816～1875年）侗族。平等乡八榜寨人，侗族歌师，终身未娶。他无兄弟姐妹，自小跟随母亲走家串户帮工度日。生性聪明、善良，喜听老人讲故事、聊天和勒汉（青年）唱歌。平时亦常独自哼唱，其母观其所好，多加引导。侯九岁时，上山拾柴，一次不慎碰石伤趾，即伤心哭唱，回到家母亲问故，志过复唱道：“我走我的路，你为何要把我的脚趾碰?路是天子路，与你何相干呢? ”又代石块答之：“我素来在这里，前人为修阴功把我铺平，一不是存心作弄，二是方便来往行人，那能怪我碰你，理应讲个分明”母亲开心地问道：“谁输了?”志过答：“我输了。”勒汉（青年？）时代，志过之歌已产生一定影响，其口头表达才能亦渐为人所称赞。此

　　石成山（1874～1930年） 侗族。字玉屏，平等村人。少年时代，家境小康，在家从师攻读。青年时代，家境衰落，以务农及打首饰谋生。善诗文，好绘画，书法尤健。作诗甚多，其中有：“朝为樵夫暮闻经，涵养神身心甚灵。心内乐忘身外事，任他俗眼白或青。”石成山后半生方涉足仕途， 民国元年（1912年），被选为龙胜北区议长。民国2年，甘厅主出巡平等，见各处张贴维持地方办团条款，适中时弊，大加赞赏。询知为石成山撰拟，即委石协办团务。 民国3年，龙胜与城步接壤地界匪风猖獗，县府派兵剿伐失利，乃起用石成山为团练长去征剿。石率兵出奇制胜，直捣城步黄沙江匪巢，平息匪患，广西省政府赏予五品军功。民国7年， 匪首周宝臣

　　蔡少平（1898～1928年） 字振云，泗水乡茶洞村鱼塘湾人。1910年跟其兄蔡老瑞进县城读书，兄弟俩在后街租一间房居住。1912年春节舞龙灯，少平在房门口观灯放爆竹，将一枚爆竹抛上天空落在邻居茅屋上，茅草着火燃烧，烧毁十多座房屋。少平逃走，自此不敢归家，靠流浪乞讨度日。过了一年，受灾户因其年幼无知而不予追究，少平方敢回县城，日行乞食，夜宿古庙。黄大成知少平天资聪敏体壮，给予川资送往桂林投军。因少平年仅15岁，部队不收。在旅店少平结识一江湖青年，收少平为徒，从桂林往梧州、广州、潮州一路卖膏药，干了三年。1916年，蔡少平投护国军林虎部第二军第六营当伙佚班长，一年后任步兵第六营第三连排长。 1

　　吴通翰（1883～1964年） 侗族。号文卿，平等乡平等寨人。1914年毕业于龙胜县师范讲习所，在平等私馆执教。1916至1920年任北区团局局长。1921年孙中山在桂林组织大本营，吴通翰赴桂林投入革命军，被委任为桂林警备处龙胜警备连连长。1922年加入石成山自治军，担任营长。1923年，离开部队回故里，被选为县参议员，历任5年。1928年，吴通翰复入军界，任龙胜县民团副司令，剿匪甚力。凡县境发现股匪骚扰，均亲率团兵征剿，多获胜而归。一时股匪不敢在县境骚扰，绥宁县边境豪富者均至平等一带避难。但通翰将1933年瑶族人民起义亦当作“匪患”，率团兵窜入瑶区枫木寨，助桀为虐。事后，他深感内疚，辞去县

　　石崇超（1890～1942年）侗族。字冠岑。修道受戒，法名明镜。出生于庖田村。六岁丧父，由母教养。七岁入私塾，颖悟过人。从师八年，通学四书五经，博览史地医药等书。因其体弱，母亲溺爱不许赴考功名。年十五，弃旧学，究新书，攻读天文、物理、数学，逐渐相信科学，劝母不宜以道法除病，应请医生下药治疗。1740年清廷镇压侗族农民起义后，没收侗区民田充作官田，农民年年上交“官租谷”，敢怒不敢言。至光绪年间，浮收租谷，改用大斗量谷，司役量谷时又猛力倒谷，使谷子灌入执斗衙役宽大袖口之中，倒谷时袖中谷子同时倒出，以此手法浮收租谷，农民怨声载道。石崇超见状，邀地方父老商议告状，并于清光绪三十四年（1908年），写好

　　张启玉（1913～1986年）苗族。马堤乡马堤村大寨人。家境清寒，以打工、佃耕维生。然性倔强，好直言，饿不窃、冻能忍，顽强度过苦难岁月。建国后，加入中国共产党，当选几届县人民代表大会代表，70年代，被誉为“瑶山新愚公”之一。1967年，人民政府号召“愚公移山，改造中国”。张启玉已五十有八，忆昔观今，与同辈瑶族扬云光、李顺正、侯正玉等，筹谋计议，倡议组成12人“老年开田组”。开始众议不一，有说：寨前寨后，荒山虽多，但能开者古人己开，再开，恐得不偿失；有说：劈山开田，不是闲事。我们年老力衰，恐力难从心。启玉琢磨众议，不无道理，可总感不能坐视不动。经党支部研究，组织学习《愚公移山》，张慨然说：“与其

　　杨瑞清（1921～1982年）苗族。伟江乡洋湾村人。1934年秋考入县级小学十七班，1936年秋毕业。 1939年秋考入县立师资训练班学习，修业一年毕业，任碧林小学教师。1943年2月考入省立桂林师范学习。1944年11月日本侵略军入侵桂林，学校疏散，杨回家避难，从此辍学。1946年初杨被选为马堤乡乡长，加入国民党，在官场过了两年，对官员-腐败、欺压人民甚为痛恨，遂弃官去镇南乡中心校（今和平小学）任教，1948年，参加桂林地下党外围组织爱国民主青年会，回伟江从事地下组织农会工作。1949年5月6日，平等、宝地等地在中国共产党龙胜支部的领导下举行武装-。杨瑞清于5月11日领导伟江农民响应-， 袭

　　侯正山（1885～1933年）瑶族（红瑶）。马堤乡大段人。其父侯秉章学识古文，诚实公正。 侯正山从小受其父熏陶，好学诗文，7岁入马堤私塾，青年时考入县高小就读，十年窗下赋诗作文不少，惜遗文全失无存。侯正山与其父秉章，对马堤黄越、苏和、苏浩等劣绅经商以“大进小出”和放0剥削农民极为痛恨，便向广大农民进言：“不要受黄家和苏家的敲榨。生猪不卖给他们，桐籽自己榨油挑去龙胜卖。”因此，黄、苏二家将正山父子视为眼中钉。1927年黄、苏挑起汉、瑶-，纠合汉族30多人至大段屯，掠夺瑶家的鸡鸭。侯正山上告县官，黄越和苏和被惩处坐牢半年。1929年黄越和苏和企图报复，对侯正山购买李弟扬-古庙的铜锣事，控以销赃罪。

　　苏浩（1896～1951年）字汇川。马堤乡马堤村人，祖籍灵川县，幼年时就读私塾、高等小学。民国16年（1927年）毕业于桂林桂山中学后，曾任马堤小学校长、县自治军营长、财政科员、视学员。1932年任东区民团分局团总，在镇压瑶民义军期间兼任县平瑶委员会委员。后任马堤乡乡长、县参议会副议长、县联社主任，1949年5月任县“-委员会”委员、“剿共志愿兵”参谋长等职。民国22年，境内瑶族不堪忍受国民党政府的压迫统治和民族歧视，与壮族联合武装起义。苏浩紧密配合虞世熙率领的桂林民团常备大队对义军进行血腥清剿，继与国民党政府对泗水、马堤、和平瑶壮地区实行大掳掠、烧杀、清乡，强迫瑶民领“自新票”。苏施毒计“只

　　赵文伟（1839一? ）。世居县城北门街。其父赵庆祥于清咸丰年间任全州营千总，同治元年调任灵川营千总。是年，赵文伟与其弟文萃从永宁州学赴桂林参加乡试录取。翌年入京会试，兄弟俩分别考取第五名和第六名进士，文伟时年24岁。赵文伟受任直隶（今河北省）宛平县知事，文萃受任赵县知事。文伟理政有方，获得清廷青睐，升任贵州省遵义府知府，官至京畿禁烟大臣，加布政司衔。生四子，今其子孙繁衍冀晋等地。光绪十五年（1889年），赵文伟携其子等数人回故里——龙胜县城郊祭祖，并在北门修建木架结构屋宇一座（1922年2月23日因火灾被焚毁）。

　　鲍钧（1911～1951年）字如衡，化名石德林，乐江乡同乐村人。生于地主家庭。青年时被任为乡民团后备队队长。1937年，毕业于广西民团干校。1938年加入国民党。之后，历任村、乡长。1947年被选为县参议员，翌年为参议长。鲍得高官厚禄后，生活更为腐化，把大小事交他人办，自己常跑桂林、柳州等地游山玩水，寻花问柳。桂林伎馆中一小姐身价千金，鲍每次出桂林都去“拜访”，后鲍不惜以巨款攫为己有，冠以“第一姨太太”。后鲍到同僚家作客，见其堂妹俊俏，托人架桥与其鬼混，使其又成鲍的“姨太太”。鲍已有五、六个老婆，但仍不满足。见到漂亮的女人，就耍流氓手段弄到手。鲍为满足花天酒地的生活，竟以“抗战”为名偷劫公枪出

　　吴德忠（1926～1967年）侗族。乐江乡地灵村人。1940年考入义龙国中（校址宛田），1942年夏毕业，考入省立桂林师范就读。1944年冬，日军入侵桂林，学校迁三防，吴离校回家避难而辍学。1945年9月， 吴德忠任江底中心校校长，当时县教育科开展全县性论文比赛，吴获得论文比赛第一名。1945年11月， 龙胜县参议会创办《民声》半月刊，吴德忠担任。1946年7月，吴去柳州日报社工作。 1947年9月，吴调任石孟乡中心校校长，翌年1月调任县督学。1948年3月加入桂林地下党外围组织爱国民主青年会。 为了开展地下革命活动，8月去广南乡中心校任教师。1949年5月6日，在地下党的领导下，平等举行了武

　　黄玉斋（1904—1971年） 泗水乡泗水街人。 父早逝，由母抚养。小时就读本地私塾。1916年12岁时，因家计困难，玉斋到长兄传荣在河口开的商店当学徒。18岁时与县城朱少斋女朱袭珍结为夫妇。1928年，因长兄所不容，玉斋带妻从河口返回泗水自谋生活，在周植林经营的“致和顺商店”做店员。1929年至1930年与周植林合伙经营“致和顺商店”。1931年独资开设“黄福昌商店”，其妻养猪、做豆腐、熬酒卖，家境渐趋中兴。1933年春，黄搬到县城岳父家居住。其间，得岳父资助，玉斋与蒋翼庭、周克毅合伙在县城开设“景泰和商店”，任商店副经理，因原配夫人无生育，1935年，娶泗水冲口之周仲英为次室。1936年冬

　　 苏政宣（1883～1935年）号子鉴，马堤乡马堤村人，家境小康。清末，赴省应试授庠生，民国初年赴北京政法讲习班学习， 民国5年（1916年）回县，任东区团团长，后调任县民团总局局长。1922年4月， 知县黄兆荣不辞而走，县府无人主政。苏政宣办事公正，县府人员推举苏为知县， 苏5月就职，为龙胜籍第一任县长，极想显露其才干，提出振兴桑梓工商业、增加财政收入等建议，然未取得上级的青睐，亦未获得乡绅财政之支持，工作难于开展，遂于次年10月辞职，复任县民团总局局长。1929年5月， 桂林人康德兴受命任龙胜县长，因惧山区闭塞而不就，将县长职让给苏政宣。 苏再度想实现其发展桑梓工商业之理想，毅然就任。9月

　　 雷玲（1922～1974年）女。乐江乡光明村人，出生于行医家庭。1932至1936年， 就读于本地一小学校，1936年下半年，入县城短师班学习。1937年5月考上香山慈幼院桂林分院，1939年，以优异成绩毕业回龙胜工作。先后在县内泗水中心校，大同中心校任教师。其间，在县妇女会兼任组织和宣传工作，提倡妇女走出厨房，走上社会，积极参加抗日救亡活动，成为县境内妇女运动先行者。同时，加入进步青年雷鼎、周大治等组织的“读书会”，成为读书会主要成员之一。通过阅读讨论《大众哲学》、重庆《新华日报》等进步书刊，雷初步受到马克思主义思想的启迪，对中国革命形势、中国共产党获得进一步认识。1941年8月， 受母校

　　 谭显斌（1927～1947年）三门乡安康村人。1944年秋毕业于龙胜县国民中学。1945年秋考入省立桂林师范（校址两江）十九班就读。在校期间学习用功，思想要求进步，是-的积极分子。1947年2月被选为学校学生会主席，领导全校学生400多人积极开展政治活动。1947年4、5月间，学校附近农村贫苦农民缺粮闹饥荒，谭显斌和学校校长汤有雁商量，在中共桂师地下党的支持下，发动全校师生开展“节约一碗饭运动”，捐粮捐钱拯救无米之炊的农民。经学校和学生会号召，师生积极捐粮、捐钱交与学生会，由学生会派人下村济贫。学生会还组织学生下村帮助贫苦农民插秧，了解民情。1947年6月， 谭显斌号召全校学生投入反内战、反

　　赵焕妹（1910～1933年）瑶族，女。出生于江底乡江底村。从小跟父母耕田种地，18岁结婚后，夫妻勤俭持家，生活尚能糊口。民国21年（1932年）秋，传灌阳出“瑶王”，赵焕妹欣喜若狂，一反常态，闭目摇头顿足“发杠”（即降童），口中念念有词：“瑶王要起事坐天下，瑶民要跳出苦海享大福！”人们奔走相告，皆传她为“仙姑”借身显性，昭示瑶族不分男女老幼，皆可一道“起事”。又云：“瑶王坐殿，瑶族人民打出平地去种大田。拜天念念经，则刀枪不入。”一传十，十传百，赵焕妹被县境瑶民公认为谙通“符法”之“仙姑”。民国22年农历二月初二日（2月24日） ，瑶族义军攻打寨纳（今泗水街），在周家炮楼前之大田中，设