翁光国字任民，光泽县司前乡举贤村富家坪人，生于清光绪二十四年(1898)。民国11年(1922)于福建省立第六中学初中毕业后，受聘到家乡邻近的管家洲李氏家塾教书，受李氏的青睐，以女儿嫁给他为妻，并出资帮助他在举贤庙角开设商店。民国22年土地革命运动席卷全县，翁认为有机可乘，遂弃商从军，投靠他的同窗挚友三区保卫团的区团总刘玠，刘委任他为三区团的中队长，从此开始了他-的罪恶活动。为了扩充-的武装力量，他在乡民中大量摊派枪捐，购买0，弄得乡民

　　万继勋字君序，生于清光绪二十一年(1895)。成年后求学外地，毕业于福建公立法政专门学校。毕业后参加福建省承审员考试及格，历任福建上杭、莆田、浦城等县承审员。当年司法工作虽较清苦，但为了学用一致，他一直坚持在司法界工作。自民国18年(1929)先后调任江苏镇江、苏州、上海及江西南昌等地方法院推事。民国22年调升江西高等法院推事，民国26年调代最高法院推事。由于当年法院组织法规定：“司法人员审理案件行使独立职权，不受任何党派干涉。”他没有

　　何玉书字梦麟，光泽县城人，清光绪十八年(1892)生，成年后毕业于北京法政专门学校。民国15年(1926)历任广州黄埔军官学校潮州分校政治部主任、国民革命军东路军总指挥部政治部主任、中国国民党福建省临时政治分会委员、福建省财政委员会主席、福建省军需委员会主任。民国16年4月，调任江苏省政府委员，11月兼任江苏省农工厅厅长。民国17年5月改任江苏省农矿厅厅长。民国20年4月去职，12月复任江苏省实业厅厅长。民国22年11月调任国民政府导淮

　　彭华寿，光泽县止马乡仁厚村山坳人，生于清光绪七年(1881)。父亲经商兼有田产，家庭生活较富裕。华寿童年时在农村私塾读书5年，初具阅读医学书籍的能力。光绪廿四年(1898)，拜当地名老中医彭祖德为师，苦学6年，深得其医术真传。光绪三十年(1904)，他开始在家乡山坳开业行医。结合临床实践，进一步精读《伤寒论》、《金匮要略》等医学经典和《陈修园三十六种》、《冯氏锦囊》等名家专著，博采众长，精益求精，自成一格。他精通内科和儿科，兼通妇科，医

　　黄贤士贤士字尚卿，号宜生居士，光泽县城人。生于清同治九年(1870)，为清末光泽最后一科的拔贡。他擅长文章，立志终身从事砚田笔耕，以教书育人为乐事，而无意于仕途和为子孙后代置备田园家舍。他常对人说：“农田有歉有丰，砚田无旱无涝；农田有沧桑之变，砚田终身不移。”自民国6年(1917)以来，他历任洪济高等小学、福民高等小学及师训讲习班的教师。民国15年他与光泽西区人高文修在县城吴家祠堂合资创办一所私立小学，内设高级和低级两个班，除国家颁发的

　　李诰字君彰，县乌洲人，李铎的长子。出生于北宋大中祥符七年(1014)。诰从小聪明，7岁能诗，有《咏马》、《咏梅》、《咏菊》、《咏莲》和《读书吟》等诗作，为县人所传诵。年长与弟诏和详同肄业于仙花书院，勤学苦读，夜以继日。夜读思睡，夏夜则以宵灯粹掌，冬夜则置足于冷竹筒上，甚或投足于冷水中，以驱除睡意。因闻庐山书多，欲往一读未读之书，途经南昌，谒见太守吴，并将平日所作文章，请吴指点，以示自己的才学。吴读后大为惊赏，并出难题进一步以试其才。诰受

　　李铎字振文，县乌洲人，李巽兄建中的长子。生于北宋开宝八年(975)。年长，好读书，以文章道德知名于世。曾筑别墅于县西的徐源，日夕读书其间。一日回家探望，乡人问他有何收获？他说：“他无所有，只得‘监书’十担。”后他家遭火灾，他急忙回家问的第一件事是：“书病乎？”家人答以书在无恙，他说：“书在吾子孙不穷足矣！他何求？”他这种以书为财富传给子孙后代的思想，为他的子孙树立一个读书穷理的良好家风。左司谏陈瓘尝说：“敷政铎者，开李氏家学之先倡也”。

　　李巽字仲权，号席帽居士，县乌洲人。生于五代后汉乾祐二年(949)。他兄弟3人，长名建中，巽居第二，李贾是他的三弟。巽成年后，独自结庐于县镇岭坊席帽山前，潜心学习。当时光泽士子大都不敢参加科举考试。巽博学能文，立志要中试，以求学以致用。初试不遇，有人嘲笑他说：“李秀才席帽何日离身？”但他并不因此气馁，仍勤学不倦，终于宋太平兴国八年(983)在全县历代士子中第一个考中进士。为回敬人们对他的嘲弄和鼓励乡里士子努力学习，他曾赋《登第吟》一首：“

　　杨荣堂(1913～1943)又名胡敦恒、胡敦万，外屯乡胡屯东山村人。出身于世代贫穷的农民家庭。其父胡让兴长年以租种“轮照田”勉强维持全家生计。杨荣堂十六、七岁时，病魔相继夺去了他的双亲，从此，他与长兄胡陈瑞相依为命。1937年初，杨荣堂的长兄因不满当地保长0而聚众抗租，锒铛入狱，被以“土匪”的罪名加害于镇前。1938年春杨荣堂投奔建松政游击队，遂易姓更名为杨荣堂，以示自己的堂堂正正。当时，建松政特委正在举办政治军事学习班，杨荣堂一来就被

　　杨则益(1903～1940)，又名杨运山，东平凤池人。出身在一个收入微薄的私塾先生家庭。1920年，他的父亲病逝。大哥又被土匪杀害。激起他对当时人吃人的社会制度深恶痛绝，他说：“黄河尚有澄清日，穷人岂无出头时。”1928年，他参加了共产党员杨则仕创立的“读书会”，开始学习和宣传马列主义，在群众中传播革命道理。他常常利用劳动之余和晚上，深入各村各户，借“讲故事”为名，秘密召集群众座谈会。由于他有很强的宣传和组织能力，能运用显而易见的事例，

　　杨培葵，(1903～1943)，字则勇，别号植亭，东平凤池人。他原学医于福州柴井医院，1931年毕业后应共产党人杨则仕的邀请，弃医从教，回政和当教员，先在城关东和小学，后到东平小学任教。他一面以教书作掩护从事地下工作，一面为革命培养人才。杨则仕常对他说“吾二人系三同，同族兄弟，同校同学，同为革命同志”。杨培葵回政和后首倡演“文明戏”，首次演出时还自编自演了一段批判“男尊女卑”旧观念的独角戏，以“文明戏”为宣传革命道理的手段，启发人民群众

　　杨润葵(1902～1985)，字惠生，东平凤池村人。毕业于北京大学专门部商科，一生从教40年，大部在建瓯一中任教。他在教学上突出特点之一是备课认真，主张“备课务求其详，讲课务求其精”，教学语言精练，形象生动，如“官话不够、土话来凑”，“探求真理是需要长期付出艰辛的脑力劳动，只有这样才能一旦豁然贯通，达到有如女人难产后那样的境地，绝不是轻松耍猴似的把把戏”等等，诙谐而形象，能迅即驱散学生心中的迷雾。其二是重启发、促探索，主张“授人以鱼不如

　　叶彩菊(1900～1988)，东平车盘村人，为陈贵芳的母亲。在革命战争年代投身人民革命事业，多次被捕入狱，坚贞不屈，被誉为革命老妈妈。叶彩菊出生在一个隐居山野的穷书生家庭，自幼生活艰苦，勤劳能干，意志坚强，爱憎分明。1928年后，东平一带为建松政苏区的中心，农-动风起云涌，叶彩菊一家都投入土地革命运动，成了红色堡垒户。在你死我活的革命斗争中，叶彩菊三次身陷囹圄，在狱中和敌人进行英勇顽强的斗争。1941年2月，叶彩菊和年仅四岁的小儿子陈贵

　　陈机水兄弟四人，出生于东平高山村，后定居凤池村，他和三个弟弟以及儿子陈贵芳相继走上共产党领导的革命道路。一家15口人，为了劳动人民的解放事业，先后在战斗中牺牲、被敌人枪杀和被捕遇害的达13人，到1949年解放时仅留下儿子陈贵芳和妻子叶彩菊。陈机水(1895～1940)，兄弟中排行第一，以耕山务农为业，兼事砍柴和为地主帮工等。1928年秋，积极参加共产党员杨则仕领导的农会活动，并成为政和县第一次农民协会代表大会代表和全县第一批8个中共党员

　　秦光前(1893～1987)，城关人，民主人士。历任民国政府县长和县人民代表、县人民委员会委员、县政协常委等职。秦光前在民国时期曾任将乐、长汀、清流等县长和科长等职。1949年政和解放前夕，众多乡绅纷纷外逃，他却在福州一解放就携妻带儿从福州返回政和，他说：“我虽三任县长四任秘书，从政半生，但两袖清风并无劣迹，我为人正直，对乡梓无丝毫之害，有寸尺之劳，解放军乃仁义之师，共产党是民众之党，我问心无愧，回乡何惧？”回乡不久，人民政府粮食困难，

　　杨起葵(1891～1969)字芗亭，东平凤池村人。出生于儒学家庭，毕业于北京大学文学系，毕生从教，桃李芬芳。他不但教学经验丰富，而且对发展教育事业有独到的见解。1933年他在《建瓯杂志》上发表《略谈我国今后教育方针》一文，提出三条意见：一是发展乡村教育，对农村儿童授以文化、卫生、交通知识，进而普及农事中的良种、土壤、肥料、防治病虫害等科技知识，提高技术水平，发展农林业。二是发展职业教育，指出当今世界是一个经济世界，不发展经济必受列强侵略

　　宋捷登(生卒无考)字用吉，号云峰，清代东平里人。为人勤奋好学，乐善好施。分家后没几年，诸兄弟产尽破落，他把诸兄弟重新聚合为一家，和睦相处。他常对人说：“昔范文正公作秀才时，便以天下为己任，吾岂不能以一家一户为己任耶？”政和山多田少，遇到歉收年份，米价昂贵，他设立义仓，储谷三千石，夏放冬敛，谷价以平。又在乡里倡设义学，置田八百亩，以赡生徒。并倡议广捐宾兴经费，用以资助赴省考试而缺路费的人。自己还捐资修县城的文庙、星溪桥和修县志等，一生著述

　　罗攀桂(生卒无考)，字枝一，号屏山，清乾隆六十年(1795)中进士，出任江西崇仁知县。该县有一个富翁，因未婚女婿家道中落至贫，以千金重赂罗攀桂，想让知县为其解除婚约。罗表面接受，到公堂上，却诉责富翁说：“汝欲改婚者，为婿贫故耳，今余赠以千金，可不贫矣。汝厌贫弃理，罚千金以益之。”于是当场举行婚礼，派鼓乐队送这对新婚夫妇回家，公众叹服。

　　陈桓（约1181～1152年），号盘溪，今杨源乡坂头村人。明正德六年(1511)中进士，历任户部主事、员外郎、庐州知府、九江兵备副使。居官清廉，归家后田产仅足糊口，布衣疏食，但对政和人民的疾苦颇为关心，上《民情书》为政和人民陈情免派驿传夫银。《民情书》说：“政和民寡，田少，收薄，土瘠，差繁。比之建阳等县百姓苦乐大有不同。故告摊分，则富县既贫，安有贫县翻富之理。此犹壮夫欲均负于么麽衰病之人，在已诚为轻省，别人何以担当。桓目击斯弊，不忍

　　吴栋(生卒无考)，字廷用，县城恺悌坊人，出生富家，处己甚俭。明永乐二年(1404)中进士，被选任户科给事中，因办事勤谨，得到太子朱高炽的赏识。朱高炽即位时，史部按资历升他为云南佥事，朱高炽特升他为刑部右侍郎。在奉命往江西清理军伍时，吉安府有位老大娘只有一个儿子，被里正以卫所士兵的名义占用服役，老大娘贫困不能生存而上告。当地有关权力机关不能分辨是非，冤情被压制得无处控告。吴认真勘察这个卫所，发现是以和士兵同姓而妄报的，就把老大娘的儿子释放