萧瑀，（公元575年—648年），萧皇后的弟弟。萧瑀自幼以孝行闻名天下，且善学能书，骨鲠正直，并深精佛理。被隋炀帝疏斥，唐朝时深得李渊信任。萧瑀，字时文，祖藉黄连（今福建省清流县）其祖父是后梁宣帝萧詧，曾祖父是昭明太子萧统。与唐朝争地的萧铣还属他的子侄辈亲族。隋炀帝皇后萧氏是他亲姐姐。萧瑀自幼以孝行闻名天下，且善学能书，骨鲠正直，并深精佛理。以皇后亲弟之重，萧瑀在隋朝年纪轻轻就已做到银青光禄大夫的官，参决要务，后来由于屡屡上谏忤旨，渐为隋炀帝疏斥。特别是萧瑀谏炀帝应该舍高丽而防突厥，引起杨广震怒，贬放为河池郡守。唐高祖很器重萧瑀，刚刚进京定位，就遣书招致，授光禄大夫，封宋国公，拜民部尚书。李渊

　　杨时（1053—1135），字行可，后改字中立，祖籍弘农华阴（今陕西华阴东），将乐人。北宋哲学家、文学家、官吏。北宋仁宗皇祐五年(1053年)十一月二十五日巳时生于南剑西镛州龙池团，即今明溪县瀚仙镇龙湖村。“龙湖者，龟山公所生之处也”。《宏农杨氏族谱》、《房谱》，日本上野图书馆万历《归化县志》和-立图书馆清《归化县志》载：“龙湖旧隶将乐县，明成化六年析创归化县(明溪)，杨时亦为归化人。”龙湖有龟山，时自号龟山，学者称他“龟山先生”。杨时4岁入村学，幼颖异，能属文，稍长潜心经史。明溪龙湖凤凰岩有杨时读书处。杨8岁善写诗文，人称神童。15岁离家赴邵武读书。21岁在将乐含云寺讲学。常与张驾、陈瓘和杨

　　陈友定(？～1368)陈友定，一名有定，字永卿，一字安国，生于元泰定到至顺年间(1324～1332)，汉族，世居福建福清，曾祖父时移居清流县明溪镇大焦乡。友定10岁便在一间盐店当童工，喜欢结交朋友，常舞枪弄棍，学得一身好武艺。为人深沉有智谋，讲义气。后投为明溪驿卒。当时，农民起义军风起云涌，元朝政权摇摇欲坠。至正十二年(1352)，宁化曹柳顺起义军派80余人到明溪索取钱粮，其时，友定已升为兵牌，他置酒招待，设计杀死全部兵卒，曹柳顺亲率一千多兵马进击明溪，为友定所败。汀州院判蔡公安到清流募兵，发现他有胆有识，又有军事才能，擢升他为黄土寨巡检，命他带领招募的卒伍跟随佥都元帅吴按滩不花去征剿邵武一带

　　邹应龙（1173-1245年），又作应隆，字景初，泰宁城关水南街人。南宋-。邹应龙虽家境贫寒，但胸怀大志，从小刻苦读书，少年时就已熟读诸子百家，能手抄经、传。南宋庆元二年（1196年），23岁的邹应龙考中状元，被任命为秘书郎出知南安军；不久召回为正字，迁校书郎、实录院检讨官，参与了修纂《孝宗实录》的工作。开禧元年（1205年），邹应龙调任兼资善堂直讲，寻迁起居舍人及玉牒所检讨官。开禧二年，偏安一隅的南宋朝廷发生了一起不小的-，以外戚身分为相的韩侘胄为了巩固自己的政治地位，决定伐金。朝野对此议论纷纷。鉴于当时南宋的国力薄弱，内患不已，邹应龙坚决反对轻易对金国用兵。可是，韩侘胄擅权专国，打击异己。

　　裴应章(1536～1609) 裴应章，字元暗，号淡泉，明嘉靖十五年(1536)生于清流城关。少时秉资奇颖，中秀才后，在温郊王家磜上阳山自学。隆庆二年(1568)方中进士。从此，步入仕途。应章任太仆寺少卿时奉旨出使辽国。目睹辽国政治清明、上下谦让、百姓安定、部队训练有素，似有觊觎中原之势。回朝后，即呈奏《防辽表》，提出屯甲励兵、修明政治、爱护百姓、防备辽国入侵的主张，深获当朝嘉纳。任太常寺少卿时，湖北省郧阳巡抚图谋作乱，朝廷以应章为提督都察院右副都御史，驰赴郧阳平叛。他先发檄文，阐明“国必自伐而后人伐之，人必自侮而后人侮之”、“祸福无门，惟人自召”的道理，叛属相率归降，叛部首领只好自缚至数百里

　　谢佑(?-1087年)，原居白水村(今三元区中村乡)，后迁居历西(今梅列区列西)。 北宋元佑二年(1087年)，谢佑功成羽化。乡民们感激谢佑护国佑民有功，自发建祠奉祀;并且请求丞相李纲上表朝廷，为谢佑请功。于是，朝廷敕封谢佑为广惠将军显烈尊王。南宋淳熙十六年(1189年)，宋孝宗赐正顺庙额。南宋绍定六年(1233年) 七月，乡民在沙溪河西岸建成 正顺庙，奉祀谢佑。咸淳十年(1274年)，丞相文天祥又奏请朝廷加封谢佑为日月盈光大帝，配祀慈惠夫人。据《正顺庙碑记》载，谢佑少年游剑浦(今福建南平)，谒南平第一状元黄裳。谢佑拜黄裳为师。黄裳，剑浦人，字冕仲、号紫玄翁。他小年时就常常表现出胸有大志，北宋

　　陈偁(1015～1086年)，字君举，是贡川陈世卿之子。生于宋大中祥符八年(1015年)，依靠其父官爵而荫补为太庙斋郎。16岁登天圣庚午(1030年)榜特奏进士。先后任漳州司法参军、龙溪县主簿、罗源县知县。在罗源，兴学校，办教育；开渠道，修水利，增加可灌溉的良田数千亩。后调任蔡州(今河南省汝南)通判。有5人原被错判死刑的，经过陈偁复查，弄清事实-，洗冤免死。继升任惠州(今广东)知州。该州有一个大湖久废，而仍要渔民继续纳税，渔民叫苦连天。陈偁动员民众修筑湖提，疏浚湖底，既可蓄泄洪水，又有利于发展渔业。他又上奏免除了课税50余万。惠州农民原来不懂种麦，陈偁加以指导推广，改善了农民生活，因此惠州人建

　　妙莲和尚妙莲，俗姓冯，讳地华，生年无考，城关西门人。18岁在南平开平寺出家，后至福州鼓山涌泉寺拜住持奇量为师。他聪慧勤快，协助奇量兴建寺宇，博得众僧敬仰。咸丰四年(1854年)，被推举为涌泉寺住持。咸丰九年(1859年)退席。光绪九年(1883年)再度继任，前后共任26年。为修葺涌泉寺这座鼓山名刹，他多次远渡印尼、新加坡、暹罗、缅甸等国讲经-，募回大量的捐款扩建禅房、僧舍，使寺貌日臻雄伟壮观，香火日盛，名闻海内外。古雅轩敞的回龙阁即他主持所建。放生池右侧门题“回头是岸”4字是妙莲所书，留存至今，清晰醒目。他除修鼓山涌泉寺外，同时积极修建其他寺院佛塔。光绪十三年(1887年)，协助古月、达本二法

　　李弃(1597～1678) 李弃，字白也，号仇池，明万历丁酉(1597)十一月二十七日生于清流县四堡里长校乡。毕生杜门著书，著有《评订史鉴》，古诗35首，五、七言律诗及绝句百首，以布衣终老。他从小天资聪敏，饱读诗书。明崇祯壬申在何宗师科游泮。学业既成，欲为朝廷施展雄才，其时清兵入关，明王朝很快彻底崩溃。他愤慨悲怆，万念俱灭。清朝统一中国后，李弃决心“头不顶清朝天，脚不踩清朝地”。自此屈守孤楼，从不下地，杜门著书，直至生命最后一息。李弃的诗尽抒胸臆，挥笔而就，诗成即付火炬，仅存百首，辗转忧伤，愤慨难平。对明王朝的忠贞和对清朝的愤慨成了李弃诗的强烈反差，这个主题贯串在他的全部诗作中。如《自吊》诗

　　张显宗6岁时，父亲便去世了，是母亲把他一手带大，并施以教育，后以文学著名。洪武二十三年（1390)，张显宗28岁，参加应天府乡试，获得第二十六名。翌年会试夺得第二十名。殿试荣登榜眼，授翰林编修。奉命，随侍亲王游历秦、晋、燕、周、齐诸藩国。洪武二十九年(1396）六月，升太常寺丞。国子监祭酒宋纳去世，继任者多不称职，七月，朱元璋命少年进士张显宗临时接任国子监事务。当时士风久弊，张显宗便上疏十条改革旧习、申明学规的建议，受到朱元璋的赏识，于是，升他为国子监祭酒。张显宗严毅方正，五鼓即升堂讲读，课试皆有程式。当时国子监的文庙很狭窄，他便命人将它拆除重修；桥门占道残破拥挤，他又请来工匠“凿而通人”。“

　　蔡奇，男，汉族，1955年12月生，福建尤溪人，1973年3月参加工作，1975年8月加入中国共产党，福建师范大学经济法律学院政治经济学专业毕业，在职研究生学历，经济学博士学位。现任中央政治局委员，北京市委书记，北京2022年冬奥会和冬残奥会组织委员会主席、党组书记。1973－1975年福建省永安县西洋公社插队知青1975－1978年福建师范大学政教系政教专业学习1978－1983年福建师范大学党委办公室干部1983－1987年福建省委办公厅综合处干部、副处长1987－1991年福建省委办公厅正处级秘书1991－1992年福建省委政改办副主任1992－1993年福建省委党建办副主任、省委办公厅

　　惠利夫人俗名莘七娘，五代时人，落籍明溪，生卒年不详。莘七娘少时知文达理，且通医术，后随丈夫征战，转战至明溪雪峰镇(今城关镇)时，丈夫不幸病亡，她寄居该地，陪伴丈夫亡灵。当时，明溪贫困落后，她为民众治病，死后亦葬在明溪。南宋时，有一位过客在明溪巡检司驿馆借宿，馆边正是七娘葬处，他有感于莘七娘的身世，在墙壁上题诗道：妾身本是良家女，幼习女工及书史；笄年父母常爱怜，遂使良人作鸳侣。五季乱离多寇盗，良人被命事征讨；因随奔逐道途间，忽染山气命丧夭。军令严肃行紧急，良人命没难收拾；独将骸骨葬明溪，数尺孤坟空寂寂。屈指经今二百年，四时绝祀长萧然；未能超脱红尘路，妾心积恨生云烟。当地百姓中本已流传莘七娘为民治

　　郑文宝，字仲贤，宁化水茜乡庙前村郑家坊人。生于五代南唐保大十一年(953年)，系宋朝左千牛卫大将军郑彦华之子。南唐时，文宝初以其父荫授奉礼郎，后迁校书郎。宋灭南唐后，仍被录用，补为广文馆生。宋太平兴国八年(983年)登进士第。历任修武(今河南获嘉)主簿、大理评事、梓州(今四川三台)录事参军，续转光禄寺丞，召试翰林改著作佐郎，任颍州(今安徽阜阳)通判。后召拜殿中丞授陕西转运副使、工部员外郎、陕西转运使、河东(今山西境)转运使、刑部员外郎、兵部员外郎等职。其间曾因政事失误或受谗，贬为蓝山(湖南省境)、枝江(湖北省境)县令。淳化二年(991年)，就任陕西转运副使期间，正遇灾荒，文宝诱劝豪民富户出粟三

　　李于坚，字不磷，汉族，清流城关人(生卒年不详)，明崇祯四年(1631)进士，其父李灼官居浙江提学副使。于坚天资聪敏，幼时日诵数千言，至长大成人仍能背诵。他涉猎经史百家，学识广博，偕同并州倪鸿宝巡行各地时，所到名胜之处都留题勒石。后于坚升为南京吏部郎，出理湖广政事，兴利除弊，革新时政。旋而，出任浙江按察司提学副使加参政，体恤寒士，教授学生，深孚众望。清顺治五年(1648)五月，清流饥荒，斗米500钱，无处购买，富庶人家，积谷盈仓，却不愿出售。他慷慨解囊，将家里余米尽行献出，每日煮粥以济饥民，城邑父老感激涕零，但远乡老幼无法进城充食。不久余米食尽，无力接济，他常仰屋叹息。其子李言劝慰父亲，将仅有的

　　叶元玉，号古崖，汉族，清流县城关人(生卒年不详)。明成化十七年(1481)进士，初为户部侍郎，后任广东潮州知府。为清流著名诗人，著有《古崖集》。其时，屯垦戍边，为文臣武将所忌讳。官场竞相参拜权贵，以为晋升阶梯，很少有人愿意服役边关。元玉“慨然有怀古固疆之志，以道义治理边事”。出任潮州知府时，不以权势压人，不为淫威胁迫，为人忠贞正直，痛恨陈规陋俗，以国事为重。叶的同年吴少卿向其求取“澳田”开耕，澳田是倭寇船只依栖之地，开耕澳田会引来倭寇劫杀，素来为潮州之大患。元玉坚执不从，并以肺腑之言附书奉劝。少卿得书大怒，诬陷元玉，明王朝听信谗言，元玉被罢职。元玉是才华横溢的诗人，无论当官还是为民，都勤奋笔耕

　　陈允升，字旭卿，号椒墅，生于清雍正十年(1732)，清流县梦溪里东坑村人(今余朋乡)，乾隆丁未科贡生。允升生平沉潜经史，喜读书诗，文才广博。幼时，从学余日乾师。及长，潜心研读经史，曾被聘到永安丛桂书院主讲《易经》，从学者有永安、归化、清流学子30余人。80高龄仍练习小楷书法，晚年家境窘迫，但仍教书训子，处之泰然。所著《易史一隅》，“引史证经，士林贵之”，由其子陈方炜校刊付印。允升活动于乾隆盛世，崇尚程颐《周易程氏传》、朱熹《周易本义》之说，并参以李德夫《周易通俗易简录》，撰成《易史一隅》，泛引史事以证《易》，与李光、杨万里的研《易》手法遥相契合。《易史一隅》简捷明了地采用援史证《易》的方法解释

　　李彩高，字五云、凤楼、醉墨子、西岩渔，生于清乾隆五十五年(1790)，清流县四堡里长校村人(今长校乡)，16岁应童试，授郡庠生，是清代优秀诗人之一。著有《五云诗集》二卷，《醉墨子文稿》一卷，汇集于沙县的《蕉石山房诗集》，长校留有他《校水雄关》匾额的题字，无论在当时、后世都颇有影响。少时他随同在赖坊经营银器的父亲就读于赖坊南山书馆，酷爱诗文，娴熟书法。故乡的山川草木为他的诗作提供了丰富的创作源泉，山峦、田野、古寺、溪流、晨昏、夕照都是他所悉心赞美，如《校溪书院》诗：“雨花散处柘堤幽，村外青山寺外楼。极目平畴烟漠漠，环门流水日悠悠”象画图一般展现了这个幽静的读书之处。彩高的诗文雅朴恬淡，富有浪

　　陈有定，又名友定，字永卿，一字安国，生于元泰定到至顺年间(1324～1332年)。有定祖藉福清市，幼年清苦，随父辈移居明溪镇归上里，即今明溪县瀚仙镇大焦村，10岁在镇盐店当学徒，15岁到罗家牧鹅。有定自幼聪明伶俐，遇事沉着，有勇善变，爱好习武骑射，喜交明友，重义气。20岁时，村内有一王姓户招他为入赘女婿，资助他经商，经营失利后到明溪寨当兵牌。元朝末年，民族压迫和阶级剥削日益加剧，农民生活困苦，纷纷爆发起义。至正十二年(1352年)宁化曹坊农民起义军曹柳顺拥众万余人，声势浩大，震惊邻县。一日派先锋88人到明溪寨索马，明溪地小，兵马不多，众人不知所措。陈有定镇静出谋：置好酒肉招待，醉后将曹部杀尽。

　　李春烨（1571-1637）明末天启年间兵部尚书：泰宁城郊际溪村人（一说泰宁城西放坑尾村人）字侯质，号二白。明万历十四年（1586年），16岁的李春烨中秀才，36岁时考中举人，明万历四十四年中进士。人物生平春烨登第后，被选任行人司行人，专受皇帝差遣。曾奉诏存问楚王、岷王，再奉节祭葬益藩。任行人四载，不辞辛苦，不负使命，在京官的统一考选中，考绩列为第一，被任为工部给事中。明天启二年（1622年），转任户部给事中。明天启三年调任刑部给事中，所到之处皆有建树。同年，升任吏部给事中，正值杨连、左光斗、万火景忠谏熹宗，要求严惩魏忠贤而遭破孩。李春烨挺身而出，为杨、左、万3人仗义执言上谏，应宽万火景而治魏