冼夫人(522—602年)，广东南部俚族人（今广东省茂名市电白区电城镇山兜村人），是梁、陈、隋三朝时期岭南部落首领，史称谯国夫人冼夫人是当地少数民族诸部落共同拥护的领袖。她一生致力于民族团结，促使民族交融合作，促进社会进步和经济繁荣。她是一位卓越的政治家、军事家，是当时广南各族人民爱戴的领袖。阳江市区东山南麓的花厅村，有冼夫人孙子冯盎墓，墓碑题为：“唐越国公冯盎墓。”阳江城的人称为“将军墓”。此外，阳江市境内还有冯三公庙，都是纪念冯盎将军的。高流河畔的蚕蛾岭明嘉靖十一年（1532年）建起的回龙寺，现已为冼夫人纪念馆（上见2005年6月3日《南方日报》）。阳春市八甲镇澄垌白水河边有冼夫人庙，阳春

　　冯宝，字君珍，号元善(一说字柱石，号廷臣)，北燕皇族后裔，高凉郡良德县（今广东省高州市）人，约生于梁天监六年丁亥(公元507年)。自曾祖父冯业浮海归宋，到祖父，父亲三代均为朝廷命官。父亲冯融是梁罗州刺史，公自小耳濡目染，受儒家思想熏陶，受孔孟礼教的影响，养成善良君子品行，自小勤奋好学，青年时又被送到京城建康太学读书，交游很广，二十岁左右就考取了功名，被粱朝廷委任为高凉郡太守。公年青得志，风流倜傥，本可以娶汉族名门闺秀为妻，但身为罗州刺史的冯融深知自己是北方南下的汉官，要在俚獠等少数民族占优势的高凉地区站稳脚跟，推行政令，不团结，依靠当地的豪强大姓是行不通的，于是融公-远瞩，打破传统偏见，说服儿

　　潘茂名（290年—371年），晋永嘉（307—313）末处士，今广东高州人，世居根子浮山下，即今高州之潘村，治《易》明《诗》。一日入山，遇老人对弈，旁睨良久。老者曰：“孺子颇解此耶”？对曰：“入由蛇窦，出似雁行”。老者异之，劝令学道，授以长生夜视之术。从此，潘茂名便在这里“朝汲泉于此山，暮洗术于鉴水，采丹田之芝，煮白石之髓，嚼瑶笋之芽，餐碧奈之蕊，勤洗伐而脱尘凡，取精华而去渣滓”，终于炼成大还丹和小还丹，用此神效丹药，在粤西一带特别是高雷地方救治百姓，扑灭了瘟疫。高州有多处庙宇供奉潘仙，茂名的地名也因之而来。神话故事西晋末，在今高州一带有位道士潘茂名，他学易明诗，治病救人，后得道成仙，于西山（

　　冯盎，字明达，冯宝、冼夫人之孙，冯仆之子，高州良德人。生于陈太建三年(571年)，卒于唐贞观二十年( 646年)。少有谋略，英勇善战。隋开皇九年(589年)，冼夫人助隋统一了岭南，盎受册封为宋康令。次年，番禺少数民族首领王仲宣作反，围广州城。冼夫人派盎进击叛军，与隋援军会合，击败了王仲宣。隋文帝任盎为高州刺史（州治在今江城区城区）。隋仁寿二年(602年)，冼夫人病逝。潮（今潮阳县西北）、成（今封开县东南）等五州僚人造反，盎继承祖母遗志，驰至京师请讨叛乱，隋文帝命盎领江南、岭南兵讨伐叛军。乱平，授盎金紫光禄大夫、汉阳（今甘肃礼县西南）太守。隋大业七年(611年)，盎随炀帝征辽东，后升迁左武大将军

　　冯仆（550~584），字纯贤，号独统，冯宝、冼夫人的儿子。冯仆自小聪明伶俐，深得父母喜爱。仆幼年是在战乱中长大的，又深受其生母冼夫人言传身教的熏陶，所以仆年纪轻轻便能抚众用兵，智勇双兼。陈永定二年（558），其父冯宝去世。时值陈朝初建，岭南各地酋长互相攻击，掠夺奴隶和地盘，战乱不断。冯仆在协助其母冼夫人怀抚百越各部落，使战乱有所平息后，受其母亲派遣，不顾父孝在身，竟以九岁之幼龄，率各族酋长于此年十二月长途跋涉到丹阳（今南京市）朝贺陈霸先，以示高凉人民归附陈朝的意旨。陈武帝非常高兴，即封冯仆为阳春郡太守，其他酋长也得到羁縻封赏，岭南各州郡遂告宴然。广州刺史欧阳纥是长沙郡（今长沙市）的地方豪族，

　　冯智戴，字天锡，号辅元，生卒年月不详，唐高州良德人。冯盎之长子，冼夫人、冯宝之曾孙.智戴勇而有谋，能抚循部众，得士死力，酋帅皆乐于服从。青少年时常随父至洛阳，统领本部精锐之师。大业十四年（618），隋炀帝为宇文化及所缢，天下大乱，智戴率部众逃归，但到处都是起义军，所有关隘都已被占领，智戴只好且战且进。及至高凉，与其父会师，俚僚各酋帅共拥智戴父子为首领。统部众5万，岭南安定。唐武德四年（621）年，其父盎，以所辖之地归降唐朝，高祖授盎上柱国、高州总管，拜智戴为春州（今阳春县）刺史。贞观元年（627）十一月，为其父所派，入朝侍帝，帝劳赐加等，授卫尉少卿。七年（633）二月，太宗奉太上皇，置酒未央宫

　　 李进（生卒年月不详），字子贤，东汉高兴郡（今化州县）人。李进出身农家，少时聪颖，勤奋好学，18岁便被地方官举荐出仕。永和二年（137），被派为武陵太守。党史武陵人民生活极为贫困。李进简选有识之士为官，振兴学校，兴修水利，沟通商路。经过九年治理，武陵政治清明，经济繁荣，社会安定。本初元年（146），朝廷鉴于李进功绩卓著，嘉奖粮俸二千石，赐钱二十万，李进全部用以救济贫困黎民，创办公益事业。中平三年（186），李进为交州（今广东、广西、越南一带）刺史。在任时，他深入边陲，探察民情，考选吏员，发现交州有不少人才，长期以来，一直未能得到重用，感到要改变交州的落后面貌，必须不拘一格选拔人才，于是几次上

　　何锡祥，1951年出生于广东省高州市根子镇一户农民家庭。由于家里人口多劳动力少，生活较困难。他只在乡村小学读了几年书，便辍学回家务农，帮助家计。但他不放松自学文化知识。15岁时，生产队开办工读班，乡亲们见他有一定文化知识，举荐他为教师。他工作认真负责，不但教孩子学文化，而且利用课余、星期天和节假日，领着学生打扫全村环境卫生，帮助五保户、困难户和军烈属拾柴、抬水、洗衣服和理发。乡亲们对何锡祥和他的工读班评价很高，五保户吴福英见人就称赞何锡祥“人小志大”，是个“好后生”，“有出息”。1968年4月，何锡祥应征入伍。他来到人民解放军这所大学校后，在党的教育培养和同志们帮助下，认真学习马列主义，毛泽东

　　杨筠松（834年4月20日－900年3月12日），俗名杨救贫，名益，字叔茂，号筠松，唐代窦州人，著名风水宗师。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。因为其用地理风水术行于世，使贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。 杨筠松，字叔茂，号玄赤，世称救贫仙人，唐代堪舆大师。杨筠松生于唐大和八年(834年)三月初八日，窦州人（今广东高州人）。江西堪舆形法理论祖师。其父亲杨淑贤生三子：长子筠翌，次子筠宾，三子筠松。筠松幼年

　　冯魂。（560年—590年）， 冼太夫人的长孙子，冯暄、冯盎之长兄，隋朝封为四品平原郡公。 开皇九年（589年），隋文帝派总管韦洸接管岭南，被陈将徐璒拒之岭外。“初，夫人以扶南犀杖献陈主，至此，晋王杨广遣陈主遗夫人书，谕以国亡，命其归化，并以犀杖及兵符为信”，冼夫人派孙子冯魂迎韦洸入广州，实现岭南全境和平统一。冯魂封为仪同三司，冼夫人封宋康夫人，以宋康为食邑《隋书·列女列传》。开皇十年（590年），番禺俚帅王仲宣反，各地部落首领纷纷起兵响应。冯魂被害，韦洸战死。

　　张彪，高州市人，深圳市南北医药有限公司总经理张彪，1962年出生于名满全国的水果之乡高州市的一个小乡村里。他家境贫困，儿时就聪明懂事，勤奋劳作，孝敬父母，让父母感到十分欣慰。在学校，他的成绩在全级里名列前茅，一直独占鳌头,深受老师们的好评和同学们的尊重。他从小就有一个愿望，就是考上大学，学到知识和本领，让自己和父母过上幸福生活。经过十年寒窗勤学苦读，张彪考上了广东省财贸管理学院，潜龙终于腾飞。在校里他选修了企业管理专业，因为他认准，中国肯定会走上市场经济之路，到时中国将会缺乏一批出色的企业管理人才，现在学到的知识到将来必定有用武之地。在校期间，每天上课都认真听教授的讲课，做好笔记。当课余时间别

　　朱也赤，原名朝柱，又名克哲，1899年出生于广东省茂名县白土村(现属茂名市金塘镇)的一个贫民家庭。父亲朱伯瑚教私塾，祖母柯氏、母亲柯梅影参加农业劳动，农闲帮人缝制衣服，补贴家用。朱朝柱童年时在家读私塾，后来到本乡办的肇南小学读高年级。由于家贫，朱朝柱常穿着补丁衣服，光着脚板上学，被地主少爷嘲笑为“乞儿仔”。1914年，朱朝柱到高州中学求学，由于品学兼优，被推选为学生会会长。1917年，他读中学三年级的时候，受苏俄十月革命胜利的鼓舞，他开始阅读进步书籍，思考国家民族的前途。1918年，朱朝柱中学毕业，回本乡肇南小学任教师。第二年秋，他考上了广东高等师范学校，靠亲友的资助和借贷，到广州读书。192

　　甘子钊（1938.4-） 广东省信宜县人。现代著名物理学家。中国科学院院士。 1954年信宜中学高中毕业，1955年考入北京大学物理系，1959毕业，同年12月考入北京大学物理系，攻读研究生，师从黄昆院士。1963年北京大学物理系研究生毕业后，留校任教至今。1991年当选为中国科学院院士。现任北京大学物理系教授、主任，固体物理研究所所长，固体物理专业博士导师，北京大学人工微结构与介观物理国家实验室主任，北京现代物理研究中心副主任，国家超导技术专家委员会首席科学家，国家超导实验室学术委员会主任，国务院学位委员会物理学科组成员，国家自然科学基金委员会物理学科评议组成员，中国物理学会

　　 黎乐民（1935.12.6.－ ） 广东省电白县人。化学家。北京大学化学与分子工程学院教授，博士生导师。中国科学院院士。 1935年12月6日出生在广东省电白县大衙乡一个农民家庭，1955年考入北京大学化学系，1958年转入北京大学技术物理系，1959年毕业。1962年考取该系研究生，师从物理化学和无机化学家徐光宪教授，攻读核燃料化学。1965年毕业，留系任教。1969－1976年随系前往北京大学汉中分校工作。1977年1月调入北京大学化学系（现在的化学与分子工程学院）任教。1984年3－9月作为高级研究助手赴美国北卡罗莱纳大学Chapel Hill分校（The Univer

　　凌十八（1819～1852年）名才锦，排行十八，故称凌十八，钱排镇北内塘坳村人，信宜凌十八起义（又称大寮起义）的组织者和领导者，打响太平天国革命战争第一枪。凌十八起义坚持斗争两年多，转战粤桂两省三州六县，震动清廷。咸丰二年六月十二日（1852年7月28日），在罗镜坚持战斗到最后，全军壮烈牺牲。凌十八起义是太平天国运动的重要组成部分，为广东近代革命史写下了光辉的一页。

　　林廷式（1792～1875年）原名林模，水口镇大垌官岸村人。道光十二年（1832年）中辛卯科举人，任国史馆眷录，后任湖南益阳县、衡阳县知县，为官清廉，有“林青天”之称，后调任龙阳县知县，升靖州直隶州知州，代理郴州直隶州知州。同治元年，任湖南省壬戌科乡试同考官，后以官绩优异升用知府，加四级。著作有《中庸诠注》、《吏治韦弦》、《怡云山房文集》。

　　冼夫人孙冯暄，历任隋罗州刺史、唐高州首领隋开皇末年，罗州刺史冯暄讨贼帅李大檀，并平之，传首军门。承制署首领为州县官而还，众皆悦服。唐武德四年冯盎以南越之众归顺唐高祖，冯暄降唐。唐武德六年(623年)，钦州总管宁长真进贡合浦大珠，昆明、融州、象州等刺史亦进贡筒布，高祖以“道远劳人，皆不受。”这就充分说明，此时的唐高祖与往日的隋文帝已经大不一样，他对那种名义上的臣服与进贡方物已经不感兴趣。至于那些边远少数民族地区的“小皇帝”们，他们已经在本土称王称霸惯了，当然也不甘心轻易地退出这块历史小天地，于是便由思想抵触而爆发武力对抗。那时候，因宁长真的媳妇(即宁璩之妻)娶自高州冯氏豪族，而当时的高州地区与钦

　　林国兴，原名林芳，1924年生于广东省信宜县桄榔东乡(今镇龙区俊耀乡)大塘村。出生后不久，他的母亲患病去世，年迈的叔祖母非常疼爱这个失去母亲的小孙子，便把他接到身边抚养。后来林国兴回到父亲身边。从他懂事起，父亲就开始教他读书识字，希望他长大后能继承父业，当一名郎中。1937年，林国兴考入信宜中学初中。震惊中外的卢沟桥事变发生后，在中国共产党的领导和推动下，不甘做-奴的中国人民以各种方式奋起抗争，全国各地抗日救亡运动风起云涌。在抗日救亡思潮的影响下，林国兴从初中起就开始关心国家大事，阅读进步刊物，思想也因此发生了深刻的变化，以救国救民为已任的爱国主义思想。从此浑浑在他的头脑中。1939年冬天，信

　　李再荣（1849～1895年）字学高，大路街人，学者，著述颇丰，其中影响最大的是与梁安甸（举人）主编光绪《重修信宜县志》，该志是信宜民国前编修的最完备的一部志书。著作有《信宜中孝节烈录》、《华山李氏世德录》、《华山李氏剩馥集》、《味道斋文抄》、《求志居文存》、《森玉堂诗草正续》、《玉闺女史诗选》。