李全（？—1231年），潍州北海（今山东潍坊）人。南宋著名抗金义军首领。他勇悍而有谋略，因善使铁枪而以绰号“李铁枪”闻名一时。他所统领的抗金队伍声势很大，坚持抗击金兵10余年，后来也参与过地方割据，影响甚广。南宋嘉定年间（1208—1224年），金兵占据汴州等许多地区，横征暴敛，滥杀滥劫，激起农民和士卒的强烈义愤。刘二祖在泰安、杨安儿在益都先后起义，打起“红袄军”的旗号，聚众抗金。当时，李全还是个农家子弟，以贩牛马为业。他素爱习武，早在开僖年间，就曾参加起义军配合宋军进攻涟水。此时见红袄军闹大，便与其兄李福聚众数千人，也举起了义旗，在潍州、临朐一带抗击金兵。杨安儿死后，其妹杨妙真率部占据莒州（

　　刘应节(1517—1591)，字子和，明中期大臣，潍县(治今潍城)刘家庄子村人。　1543年(嘉靖二十二年)乡试第一，1547年(嘉靖二十六年)考中进士，任户部广东司主事。　　1550年(嘉靖二十九年)，俺答统领大军，直逼京城。大将仇鸾率军与俺答军混战，京城外战斗异常激烈，双方死伤惨重，嘉靖皇帝下令户部，选一精干使者，到军中慰问。户部大小官员认为此次犒军必无生还，皆怕被选派，唯刘应节挺身而出。临行他告诉亲友：“此去7天不回，请把0和妻小送还家乡，并转告0不要悲伤。”半夜，他披挂整齐，纵马护车出了京城，车马行走于乱尸之中。天明后，应节率军冲破包围，见到仇鸾，完成了犒师任务，并以皇帝使者身份，协助

　　孙渠，耕作学家，中国耕作学科主要奠基人。他汲取国外土壤肥力和耕作理论，结合我国实际，率先提出用地养地相结合是耕作制度改革的核心，并以此为指导开设耕作学课程，创建耕作学教研组，主持编写第一部耕作学教科书，为我国耕作学的发展指明了方向。孙渠，字惠农，山东潍县人，１９１１年６月２５日出生在一个农民家庭。他自幼酷爱学习，小学毕业后虽在家中辍学两年才升入县城教会中学，但仍以优异成绩提前毕业，考入南京金陵大学农学院。他从青少年时代就亲自感受农民终年劳动不得温饱的艰辛，痛恨旧社会的封建压迫和腐败政治，立志学习农业科学，将来为劳动人民谋福利。１９３６年１月金大毕业后，先后在中央农业实验所土壤肥料系和山东省立高

　　吴奎(生卒年不详)　字文长，宋潍州北海(治今潍城)人。17岁考取进士，20岁调古田主簿，广信军判官。后改任大理寺丞佥判武宁军，殿中丞太常博士陈州通判。曾拜翰林院学士权开封府。英宗时，任礼部侍郎。神宗时官至资政殿大学士知青州。　　他对朝政敢于进言直谏。在任广信军判官期间，官吏杨怀敏增广北边屯兵，强夺民地，百姓敢怒而不敢言。他上 书弹劾，为民申诉。在大理寺丞佥判武宁军任内，京城内发生卫兵夜盗案，皇城司官6人中5人均受惩处，唯杨怀敏逍遥法外，他上 书仁宗，责其执法不公，深得仁宗器重。仁宗曾任命郭承佑、张尧佐为宣徽使，他连续上 书，直陈用人不当，使之收回成命。他执法严明，在开封府时，富人孙氏放债，对欠

　　徐问真(生卒年不详)　名医，宋代潍州(治今潍城)人。嗜酒狂肆，能啖生葱鲜鱼；以指为针，以土为药，治病有神验。　　欧阳修知青州时，常患足疾，疼痛难忍，经许多医生诊治都不见效。慕名徐问真，相求就医，问真授以吸气之法，自踵至顶，吸气循经运行，果有成效，不久即愈．两人盘桓交游，情谊日笃．忽一日，问真对欧阳修说：“我友罪我，与公卿游，我不敢复留”。欧阳修见他求去心切，不再挽留，便差人相送。果见一道者伺立路旁，遂与问真同行，此后不知其行踪。后来，欧阳修将徐的为人和吸气法转告给苏轼。在苏轼被贬黄州后，黄冈县令周孝孙忽得肿腿病，苏授之吸气法，7日而愈。　　1203年(金泰和三年)，北董村重修三教堂记碑载：徐问

　　王良恩(1918—1973)潍城区马少野村人。1937年毕业于青岛市立中学。1938年参加八路军鲁东游击第八支队，同年9月加入中国共产党。1947年7月参加泰安战役。1948年3月参加洛阳战役，同年9月，参加济南战役。在淮海战役第二阶段，率部一举歼灭黄维兵团之“老虎团”。1949年1月调任师政治部主任。4月参加渡江战役，8月任师副政委，奉命进军浙江，完成了解放浙东沿海的战斗任务。1952年7月，调任军政治部主任。1955年被授予大校军衔。1957年荣获二级独立自由勋章和二级解放勋章。 1960年7月调任南京军区政治部副主任，被评为模范干部。1964年晋升少将军衔。 1966年8月调任中共中央办

　　陈恒庆（1844—1920），字子久，潍县城里（今潍城）松园子街人。清同治十二年中举，光绪十二年进士，在京都工部任都水司主事、营缮司员外郎、屯田司郎中，升兵科给事中，掌河南道监察御史等，后外放任锦州知府，宣统二年辞官归里，晚年在家写下了《谏书稀庵笔记》，于民国六年（1917）出版。陈恒庆是潍县陈大观家族的第十八世孙。祖父陈官贤与清道光吏部尚书、协办大学士陈官俊是堂叔兄弟，嘉庆二十一年（1816）丙子科举人，任馆陶县教谕，署临清学正。父介侯，咸丰元年（1851）恩科举人，任滨州训导。大哥孚庆、字筠轩（又字希颜），同治十二年（1886）由府学拔贡，授惠民训导，主讲武定、惠民两书院十余年，后监理济南

　　陈介祺(1813—1884)字寿卿，号　斋。潍县(今潍城区)城里人。自幼勤奋好学。青少年时随父清吏部尚书陈官俊在京求学，19岁即“以诗文名都下”。1835年(道光十五年)中举人，1845年(道光二十五年)中进士。此后10年间，一直供职翰林院。居京时广泛涉猎各种文化典籍，对于经史、义理、训诂、辞章、音韵等学问，无不深入研究，而尤酷爱金石文字的搜集与考证。曾向当时著名学者阮元求教质疑，并与何绍基、吴式芬、李方亦等许多金石学者互相切磋。他不惜巨资搜集文物，仅三代、秦汉古印一项，就有7000余方。1850年(道光三十年)，他在家乡潍县城内旧居建成“万印楼”一幢。在许瀚、吴式芬、何绍基、陈等人协助下，

　　李雄(生卒年不详)　画家，宋潍州北海(治今潍城)人。工画佛道鬼神，画技绝妙，形态多姿传神。　　李雄生性倔强，不入时流。宋太宗时，他供职皇家画院。一日，太宗赵光义命其为纨扇作画，李雄以“臣之技不精于此，所学者不过鬼神，虽三五十尺亦能为之”拒不应命。赵光义大怒，欲诛之，而李并无屈意。经人谏阻，幸免一死，被逐出画院。　　李雄返回故里后，曾为北海龙兴寺作壁画，所作钟馗图尤为精粹。据传，当时李雄为许多名寺作画，后不知所终。

　　曹普南同志生平(1919-1993）中国共产党的优秀党员，我军优秀的政治工作领导者，原福州军区副政治委员曹普南同志，因病医治无效，于1993年6月8日9时10分在福州逝世，享年74岁。曹普南同志是山东省潍县(今潍坊市）人，1919年1月生，1934年1月考入山东省潍县中学，1937年夏入山东省益都(今青州市）第四师范读书，在校期间，他接受进步思想，投身革命活动，不顾敌人的威吓和镇压，积极参加和组织当地学生的-。“七七事变”后他离校回乡，参加抗日救亡，1937年10月在中共鲁东特委的领导下，积极宣传抗日、发动群众，并于1938年1月参加八路军，同年7月加入中国共产党。在险恶的斗争环境中，曹普南同

　　刘鸿翱(1778—1849)字蜚英，号次白，又号黄叶老人。潍县(今潍城区)城里人。1807年(嘉庆十二年)考取举人，1809年(嘉庆十四年)考中进士，官中书，间日入值内阁，闲暇则以文字自娱。他读书不务考据，求古人义理所在。喜古文辞，嗜读《左传》成癖。所作论辨、序记、传、志，文笔精妙。1818年(嘉庆二十三年)，他典试湖北，所取多饱学之士。1826年(道光六年)选江苏太湖司马。公事闲暇，镌《绿野斋文集》(前集)，使其文名远播大江南北。他审理案件公正，使狱无积案。后升任徐州太守。1832年(道光十二年)秋，黄河水盛涨，将灌徐州城。他率僚属登堤坝， 亲督众筑堤防洪，达7昼夜。洪水退后，灾情严重，他率

　　张兆栋(1821—1887)字伯隆，号友山。潍县(今潍城区)人。他以进士授刑部主事，累迁郎中。外放陕西凤翔府知府，后擢升四川按察使。1854年(咸丰四年)调广东，迁布政使。后历任安徽、江苏布政使。1859年(咸丰九年)擢漕运总督。1861年(咸丰十一年) 升广东巡抚，上 书禁赌，被获准，煞住了当地赌风。1878年(光绪四年) ，被任命为福建巡抚。1884年(光绪十年)，法越发生战事，法国军舰窥台湾与福建，他专任城守，后因马尾失守，与总督同被革职。1887年(光绪十三年)，在福建寓所病殁。1909年(宣统元年)开复原官，恢复名誉。他在任广东巡抚时，适值潍县遭饥荒，曾由海道运粮赈济。邑人私谥“文端

　　郭尚友(1566—1645)　字善儒，号瞻月。潍县(治今潍城)人。1601年(明万历二十九年)进士。历任县令、漕运总督、户部尚书。为官清廉，刚正无私。晚年回乡，逢山东灾荒，潍县尤为严重。他煮粥周济灾民，无数饥民得以存活。　　1639年(崇祯十二年)，与县令邢国玺集资修城。改土城为石城，并铸铁炮置城四角楼。1642年(崇祯十五年)，清军围攻潍县。他虽年逾古稀，仍与张尔忠、胡振奇等同县令周亮工固守御敌达3月之久，县城免遭蹂躏。百姓得以安居乐业。　　1645年(清顺治二年)，抚臣王鳌永两次疏荐耆老旧臣，首列尚友。见诏后，他上 书以病坚辞。79岁在家乡病卒。

　　张广英（1907-1951），女，人称尚大嫂。山东省潍县人。父亲早逝，母亲带着她和3个哥哥度日。15岁时，母亲无法养活这些子女，含泪把她嫁出。丈夫不务正业，还经常-她。在她23岁时，丈夫将她卖给人贩子，被带到北大荒，又卖给农民尚福。在龙镇县（今属北安市）李殿芳屯安了家。1939年6月20日晚，抗日联军80多人在击退伪军进犯后进入李殿芳屯，向群众宣传共产党抗日救国的主张。尚大嫂听了，心里觉得这回可有盼头了。她和乡亲们把牺牲的抗联战士掩埋起来，积极组织当地妇女进行抗日活动。1940年春，在抗日联军的组织领导下，以李殿芳屯为中心，联络周围4个屯，建立起妇女抗日救国会，尚大嫂任会长。她不顾危险，积极开

　　张同普(1890-1912)，字寰震，山东省潍县人，祖籍北乡大常疃村，迁居县城东乐道院北村。辛亥革命英烈。清光绪十六年（1890）生，出身书香之家。高祖张尔忠官明末陕甘总督，父张连元是清朝贡生，曾在潍县创办广文书院、养正小学。光绪二十三年（1897），8岁入广文书院就读，且喜爱拳术。光绪三十一年（1905），广文书院毕业。光绪三十三年（1907）秋，考入广文中学，后又考入广文大学(今齐鲁大学前身)，开始接受孙中山的革命主张。宣统二年（1910），经谢翔臣介绍，加入中国同盟会，与邓天乙、朱学海等人，成立乐道院同盟会支部，秘密宣传革命思想，被校方开除学籍。愤然剪去发辫，自费到昌邑、安丘、诸城、高密

　　王寿彭（1875～1929）字次?。山东潍县（今潍坊市）人。自幼读书，17岁时即进入县学，曾在济南任家庭教师。光绪二十七年（1901年）考取举人，次年应会试。光绪二十九年应殿试，中状元，入翰林院，授修撰。不久入士馆，研习法政。后被派赴日本考察政治、实业、教育等，著《考察录》流传于世。宣统二年（1910年）出任湖北提学使，着手创办“两湖师范学堂”，提倡代用小学制，首创预算制度，使得办学经费专款专用。民国初年在济南任山东都督府和巡按使署秘书、教育司长等职。后到北京任-秘书多年。1925年回到济南，任山东省教育厅厅长，以提倡经学为己任。 1926年山东省代理省长林宪祖下令筹办山东大学，命王寿彭兼代校

　　王大化(1919—1946)潍县(今潍城区)东关人。1935年毕业于济南育英中学后，去北平入艺文中学高中部读书。1936年3月，参加中国共产主义青年团，4月加入中国共产党； 7月，为纪念爱国学生郭清用黑白版画描绘了“抬棺-”，遭北平政府通缉，-去南京，入国立戏曲学校。抗日战争爆发后，他随戏校迁往长沙，后参加洪深领导的演剧二队，活动于武汉、 重庆、 成都等地。曾撰写《八百壮士》剧本，并和刘岘创作《抗战版画》。1938年，他在成都组织了“十月歌咏队”和“木刻讲习班”，以戏剧、木刻工作为掩护，主要从事党的地下工作，时任中共成都市区委书记。1939年春，他在重庆，除主持木刻分会的会务工作外， 还创作了

　　都兰桂(1881—1960)潍县(今潍城区) 于河乡都家村人。幼时读2年私塾，后随父都渭南学习核雕技艺。20岁后，他用一把雕刀担起全家生活的重担。辛亥革命时期，他用一桃核，精心雕刻了一件珍品，取名《马拉轿车》。在不足方寸的天地里，龙腾虎跃的骏马，拉着一辆轿车，在强悍有力、衣着朴实的赶车人扬鞭驾驭下，奔驰在大地上；面部俊逸，衣冠华丽的乘车人，稳坐车内，似乎陶醉在沿途大好风光中；骏马的蹄、胸、辔头、套索、串铃清晰可见；轿车的窗、帘、篷、轮、轴形象逼真。建国后，老艺人焕发了艺术青春。1955年，他与徒弟考功卿创作了《八马图》等7件作品， 周恩来出国访问时作为礼品赠给外国朋友。1956年罗马尼亚文化代

　　张殿举(1882-1961)，改名巴拿巴。山东潍县西庄头村人。真耶稣教会初期重要人物。清光绪八年（1882）2月11日生。祖世代以务农为业。张殿举舍弃农业，随族叔张灵生贩卖假古董营生。宣统二年（1910），张灵生向其传教，而加入“使徒信心会”，开始追求灵恩。宣统三年（1911）4月14日，张灵生便奉主耶稣圣名给其全家施浸，培养张殿举三四年，后按立为长老。民国五年（1916）3月，张殿举自称获得启示：“往南方传道”。1919年8月，北京真耶稣教会监督魏保罗至山东传教，张殿举接受面向下的洗礼，被立为长老，改名巴拿巴；其妻立为女执事，改名马利亚，决心献身真耶稣教会。同年秋，与郭长恺、梁明道布道队从山