陈孝女（504～535），女，名妙圆，沙河张槎村（今属龙华镇）人。四岁时她就跟母亲学习《孝经》。七岁时，父亲病重发高烧，孝女烧香哀吁，求神灵保佑，并在池中取藕治愈父病，人们称为孝感所致。到了婚嫁年龄，有人为她作媒，她哭泣着说：“父母年老体弱，与我相依为命，我怎能离开两位白发老人而嫁到别处！”因而矢志不嫁。母亲于73岁高龄时死去。不久老父亲又病逝了，孝女哀伤不止，即与乡里父老诀别，跪坐而逝。梁武帝得知她的事迹，于536年（大同二年）敕封为龙华护国庇民夫人，以其宅为龙华寺。此后，历代官府及民众均奉祀不衰，其祠（寺）至今仍存。

　　张津（1464～1518），字广汉，号罗锋，明博罗人。1487年（成化二十三年）进士。任福建建阳知县，以“宽一分，民受赐一分；取一文，官不值一文”自勉。其时建阳没有城墙，处州矿工吴大儿又逼近县境劫掠，张津召集民兵防守，吴等被赶退后，张津即筑起城墙。不久，又遇荒年，张拨出政府款项，籴米赈灾；并下乡调查，弄清灾民受灾程度，计算户口多寡，核定发放赈济数量；又劝富户拿出多余的粮食借给贫民。后来张津被召为贵州道监察御史，又奉命清理浙江屯田，清除奸弊，军民信服。弘治年间，因不遵照圣旨被捕入狱。不久被营救出狱。1507年（正德初年），任广西巡按，弹劾总镇宦官韦经擅自转移官府钱财。后又参与平定富贺乱事，得到朝

　　张遇贤，五代时博罗人，原任县吏，旧志称其“家有神，能言人之祸福。”924年群众拥护他反抗南汉，并推称为中天八国王，改纪元为永乐，设置百官，穿红色衣服。南汉主刘玢派遣越王宏昌、循王宏杲带兵围攻，遇贤被困，得指挥使陈道庠相救。遇贤便取道东方诸郡，入循州（今惠州），杀刺使刘传，复统率10多万人，越过梅岭攻打赣南，击败赣州节度使贾浩。后来，被南唐边镐所败，投降南唐，被杀于建康（今南京）。

　　韩日缵（1578～1636），字绪仲，号若海，明博罗人，十三岁时即被增补为秀才。1597年（万历二十五年）乡试考第三名；1607年（万历三十五年）进士，选庶吉士。1616年（万历四十四年）充会试同考官，次年给假归家。1620年（泰昌元年）升左春坊左赞善，1621年（天启元年）管诰敕，任两朝实录纂修官。1622年（天启二年）复充会试同考官。是年，任经筵讲官，册封安乐王。1624年（天启四年）升右春坊、右庶子。还没有赴任，升礼部右侍郎，兼侍读学士，协理詹事府事，任两朝实录副总裁。次年升南京礼部尚书，上奏章辞职不准。1632年（崇祯五年）改任礼部尚书，次年任经筵讲官。初进讲《书经·无偏无陂》一节，解

　　黄流芳(1557～1628)，字若瓒，明博罗人，1589年(万历十七年）进士。任江西吉水知县时，他下令百姓自行缴纳赋税，既不增加额外负担，也不处罚一人，而百姓自觉缴交，无人偷税漏税。文江堤毁，他捐薪俸修筑，百姓免受劳役之苦。1595年(万历二十三年）升松江同知。在负责督运粮食时，本应得到按规定抵补耗损的钱二千缗，当时实际执行运输任务的祝力，将二千缗交给黄，黄不接，还说督运的工作人员辛苦，我不能坐享其成，于是将这笔钱全部交给解押官兵。其后起任宁国丞，清除一切浪费及-，每年节约开支二万余两。1603年(万历三十一年），调升南京户部员外郎。1605年(万历三十三年），出守池州（今安徽贵池、青阳、东至

　　李颙（1409～1474），字思诚，明博罗人。1436年（正统元年）进士，历官户部主事、福建按察司佥事、参政、右布政使、左布政使、工部右侍郎等职。在福建时，莆田的大恶霸游益纲依仗朝中宦官权势，鱼肉百姓，无人敢治，置之以法，人民无不拍手称快。1456年（景泰七年）山东遇天灾，大多数人都外出逃荒，其时以本职调山东，立即上疏朝廷请求打开粮仓，煮粥赈恤，使受饥的人民得到救济，外出逃荒者纷纷回来重建家园。1460年（天顺四年）吏部奉诏选拔全国有特别殊异政绩的各司郡县官10人，即其中之一。1469年（成化五年）京城严-灾，上疏请求修筑芦沟，疏导洪水，朝延即令总管这一工程，并按时按质完成全部工程。次年，天津

　　张桥生，1949年出生于广东省惠州博罗县观音阁镇。张桥生自小便盼望自己能成为一名军人，举起钢枪、捍卫国土。1968年他应征入伍，在中国人民解放军某部当战士。入伍以后，他严格要求自己，努力学习，艰苦磨炼，进步很快。同年11月加入中国共产党。以后历任副班长、班长、副连长、连长。张桥生是一名优秀的炮兵基层指挥员。除抓好连队军事技术训练外，他还特别注意加强对战士们的战斗思想意识的培养。有一次，他把战士们领到操场，抚摸着心爱的火炮说：“我们用的是直瞄火炮，所以，我们要拿出‘大炮上刺刀’的劲头来，用最准确猛烈的炮火，消灭敌人，支援步兵。别人总说我们炮兵是躲在后面享福，看着步兵冲锋。不，我们更应该把火炮推到

　　潘本愚，字克明，明博罗人。1451年（景泰九年）进士，任户部给事中。每当谈论时政，总是切中时弊。其时，尚书金濂依仗权势，招权纳贿，本愚上疏弹劾，但没有回音，而且朝廷还赐濂绣花丝织衣服一套。本愚又和给事中御使郑宏等五人，上 书抗辩，金濂终于被撤职，由此，朝延内外都敬畏本愚。1452年（景泰元年），册封为占城王充正使。1457年（天顺元年），任刑事科给事中，封还皇帝失宜的诏命和驳正臣下有违误的奏章都很出名，人们都畏惧他。出任福建兴化府知府，时值荒旱，即上疏陈述民情十二及奏请减税十分之四，朝廷准奏。于是，本愚根据那些贫困农户的具体情况均衡劳役赋税或给予救济。在重建府第时，多用拆破庙的木材砖石，以至府

　　函可（1615～1659）函可，本姓韩，名宗马来，字祖心，广东博罗人。少时随父礼部尚书韩日缵居南京。明天启六年（1626）补诸生。崇祯九年（1636）其父病逝，宗马来扶柩归里，遂郁郁寡欢，刺出臂血书写佛经。后在曹溪受空隐禅师剃度受戒，法名函可。师徒应博罗县令邀请，往罗浮山，在锦屏峰下重建华道台寺。崇祯十七年（1644）清兵入关，明朝灭亡，函可以剩人为名号，寓国家虽亡、犹剩下未死亡人的意思，以显其志。于是偕弟子5人前往南京，以印刷佛经为掩护，进行反清复明活动。函可目睹时局巨变，赋诗托愤，辑成《变纪》。闻家乡博罗被清兵屠城，即返家。出城时，所辑《变纪》及南明福王的信件被清兵勇搜获，即被加上“私自编

　　张萱(1563～1647)，字孟奇，明博罗人，1582年(万历十年)举人。在南雍读书时，被推为诸生都讲。屡次参加春试都榜上无名，考中内阁制敕房中书，纂修正史，充当为皇帝讲解经传史鉴的讲官，因而有机会读到帝室秘阁藏书，著有《秘阁藏书录》四卷。张经常与诸名流结社赋诗。由于修皇族谱牒得到皇帝常识，转任北户部主事，署奏朝。在浒墅关任职时，极意宽松商业，剔除有弊害的关政。值三吴岁饥，张在关门捐赈并赈济贫士。修董公堤，浒墅先师庙，虎丘寺等。复重建义仓。差满，奉母还里，恳请奉养终老。升贵州平越太守，未上任。他在县城城郊榕溪西面建园居住，不入城市，海内称为西园公。设立仁粟仓救济乡族邻里，每遇荒歉，煮粥赈饥。郡

　　姚娘，女，汉博罗盘陀乡人，姚家世代为平民，她侍奉父母恭顺孝敬，乡里人人称道她的好品德。公元前28～25年（汉成帝河平间）在家去世，随即人们在其所居之地立庙祭祀。明万历间，乡人御史车邦佑在姚娘盘陀乡居所重修祠庙，立碑祭祀，人们皆称夫人庙。

　　李文甫，字炽，号夷丘，东莞兰乡李屋村人（今属博罗）。从小就喜欢读书，后受进步思想影响，时列强侵华，清廷腐败，李文甫乃与莫纪彭、林直勉、黄侠毅等秘密组织革命活动小组，到各地宣传革命，提出“内争国权，外御强敌”。1911年4月27日（农历3月29日）黄花岗之役，李率敢死队跟随黄兴攻打总督衙门，转战飞来庙、北较场等地，在战斗中不幸足部中弹被俘。翌日，被押赴刑场，壮烈殉国，年仅22岁。父亲李德在石龙西禄元（今中山西路）经营油烛店。不久，李文甫等在莞城创办《东莞旬刊》，并组织“醒天梦剧社”，在莞城、石龙、广州等地演出《熊飞起义》、《张家玉会师》等历史剧，深受群众欢迎。后应孙中山之邀，到香港演出，备受赞扬

　　张宋卿，字恭父，宋博罗人，秉性机警灵敏，记忆力很强，曾向朋友借书，一阅便可背诵。张未做官时，与留正（后为宋光宗时左丞相）在罗浮山云峰岩前水帘洞读书讲学。1145年（绍兴十五年）《春秋》第一名，任秘书省正字，升校书郎，为南粤文章的先导，他在朝中做官时，作风刚正不阿，有权有势的人想和他结交皆被谢绝。在肇庆任太守，礼贤下士，声望很高。不久去世，卒年四十二岁。

　　那沙（1918．11～）原名林澄思，广东省博罗县仍图村人。祖籍福建漳浦。安徽省文学艺术界联合会名誉主席、编审，中国作家协会会员，安徽省作家协会名誉主席，安徽省音乐家协会名誉主席，《小说月报》顾问，中国文联全国委员，中国戏剧家协会常务理事、安徽省政协常委。那沙青少年时期就读于广州市立美术学校和广东戏剧研究所。民国25 年（1936 年）开始从事文学创作和艺术活动。民国27 年5 月入延安抗日军政大学学习，同年9 月入延安鲁迅艺术文学院文学系学习。民国28 年至民国34 年，任八路军一一五师“战士剧社”文艺教员，山东军区文工团艺术指导。民国33 年秋，在山东莒县战役中，作为随军战地记者和宣传战士，

　　李源（1904～1928），1904年出生于广东省博罗县。因家境贫寒，１９１９年，李源１５岁时就到香港谋生，在昌兴公司一轮船上当海员，1921年由苏兆征介绍加入中华海员工业联合会，1924年加入中国共产主义青年团，先后参加了由苏兆征、林伟民及中共广东省委领导的香港海员大-和省港大-，担任工人武装纠察队队员，在斗争中经受了考验。1925年秋，李源由苏兆征介绍加入中国共产党，并担任中华海员工会联合总会支部书记。1926年，李源受党组织派遣，担任广州国民政府财政部缉私检查队指导员，率队开展反0的斗争。1927年4月，国民党新军阀背叛革命，“四·一二”-政变后三天，在广州发生了“四·一五”-政变，大批

　　韩宗马来（1615～1659），字祖心，一字剩人，又号搕，韩日缵子。少时聪颖，随父居南京。于1626年（明天启六年）考取秀才。1636年（崇祯九年）其父日缵病逝，宗马来扶柩归家，郁郁寡欢，刺出臂血书写佛经。后在曹溪受道独禅师戒剃度为僧，法名函可。师徒应博罗县令邀请，住罗浮山，在锦屏峰下重建华首台寺。1644年（崇祯十七年），清兵入关，明朝灭亡，函可偕弟子五人前往南京，并以印刷佛经为掩护，进行反清复明活动。函可目睹时局巨变，赋诗托愤，辑成《变纪》。又闻家乡博罗被屠城，即返家。出城时，所辑《变纪》及福王给阮大铖的信件被兵勇搜获，即被加上“私自编史，诋毁朝廷”的罪名逮捕，遭受残酷的破孩，成为清王朝入

　　韩擢，字叔捷，明博罗人。1586年（万历十四年）进士。因父丧和母丧，在家守孝六年。1592年（万历二十年）任南京户部主事，专司管理杭州北新关之职。全部关务都交由副职处理，他自己没有一两一钱的外快。他卸任时，副职把得到的不正当的钱赠给韩擢。韩说：“如果我要钱的话，亲自处理关务，所得的钱不比你这些多百倍吗？”叫副职快点走开。擢升任郎中，调礼部，历任安庆、漳州知府。政治宽松平和，升四川按察副使，分管川西，他廉洁平易为部属表率，被王中丞新城所器重。适值水西女土司起兵，王中丞认为韩擢有威信，请求朝延升任韩为参政，改下南川道处理女土司起兵的事。韩单骑进入少数民族聚居之地，晓喻女土司奢世统、世续，列举她们的

　　聂延襄（1769～1857），号联赞，字赓墀。清博罗泰美罗村人。1834年（道光十四年）副榜。历任吴川、翁源、阳山训导，连州学正。任吴川训导时，力求正已率人，吴人都受到他的教化。解任之日，殿撰林召棠率官制锦旗饯别送行，其横额颂曰“斗山望重”，执饬颂曰“缁林雨化，绛帐风和，”曰“市槐留荫，泮藻舒文”。罢官归里，家虽富有而不骄奢，治事精密，不欺人亦不为人所欺。生平善行甚多，尤可称颂的是博罗重修文庙及登峰书院，他率先捐银数百两并监督管理工程。惠州重修北门文庙及学宫，又并修水门庙及考棚，延襄一身兼其任，而且屡捐巨资。1848年（道光二十八年）布政使江晓帆欲改建惠州城垣，其时延襄家既中落，亦慨捐千两，经

　　关镇邦（约1832～1865），字弼臣，清博罗鹤薮下村人。年青时随兄镇国从军，积功至都司。1865年（同治四年），太平军康王汪海洋由长汀进入龙岩、南靖、永定之间，闽督左宗棠下令镇国与延津邵道康国器，严防永定之湖雷、抚溪一带，打败汪海洋部之苦竹、梅林诸军，是年四月至五月间，镇邦率清军乘胜追至湖坑大溪，直抵潮州、大埔。此后，镇邦及清军其他将领与汪海洋太平军，反复拉锯式剧战，历经连塘冈、新铺圩、蓝坊等战役，汪海洋部严阵不动。镇邦出奇兵从小路抄袭，分路包抄，纵横扫荡，太平军又败。镇邦再进攻平远附近的石古排、对门宫、白果山。汪海洋从镇平、大柘退向兴宁。待清兵云集急追，再进黄陂圩高凹，汪海洋部忽从两山抄出