苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。他的家庭富有文学传统，祖父苏序好读书，善作诗。父亲苏洵是古文名家，曾对苏轼和其弟苏辙悉心指导。母亲程氏有知识且深明大义，曾为幼年的苏轼讲述《后汉书•范滂传》，以古代志士的事迹勉励儿子砥砺名节。当苏轼21岁出蜀进京时，他的学识修养已经相当成熟了。 苏轼学识渊博，思想通达，在北宋三教合一的思想氛围中如鱼得水。苏辙记述苏轼的读书过程是：“初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言。既而读《庄子》，喟然叹息曰：‘吾昔有见于中，口未能言。今见《庄子》，得吾心矣！’ 后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯

　　苏辙(1039～1112) 北宋散文家。与其父苏洵、兄苏轼合称三苏，均在唐宋八大家之列。字子由。眉州眉山（今属四川）人。仁宗嘉□二年(1057)与苏轼一起中进士。不久因母丧,返里服孝。嘉□六年,又与苏轼同中制举科。当时因奏乞养亲,未任官职,此后曾任大名府推官。熙宁三年(1070)-神宗，力陈法不可变，又致书王安石，激烈指责新法。熙宁五年(1072)，出任河南推官。元丰二年(1079)，其兄苏轼以作诗谤讪朝廷罪被捕入狱。他-请求以自己的官职为兄赎罪，不准,牵连被贬,监筠州盐酒税。元丰八年，旧党当政，他被召回，任秘书省校书郎、右司谏，进为起居郎，迁中书舍人、户部侍郎。哲宗元□四年(1089)权吏部

　　苏洵（1009年5月22日-1066年5月21日），字明允，自号老泉，“唐宋八大家”之一，与二子苏轼、苏辙合称“三苏”。苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。苏询的散文多为论辩文，字字珠矶，句句珍宝；作诗不多，擅写五古，质朴苍劲。苏洵在谱学领域贡献巨大，他创造了现代修谱方法之一的苏氏谱例，影响巨大，时至今日仍然是许多地方和姓氏的修谱范例。人物生平青年游荡北宋大中祥符二年（1009年），出生于眉州眉山（今四川眉山）。苏洵少时不好读，由于父亲健在，没有养家之累，故他在青少年时代有点象李白和杜甫的任侠与壮游，走了不少地方。”北宋祥符九年（1016年），约于此年苏洵开始读

　　朱台符之父应举拔萃科，曾任度支判官，卒于殿中丞。朱台符小时聪明过人，10岁能写诗辞，曾作黄山楼记，认识他的人都交口称赞。长大一点后，善作词赋。当时太宗在廷试进士时，喜欢那些头脑敏捷、交卷较快的人。朱台符与同辈接受考试时，在很短的时间写成一赋。终登进士甲科，任过青州通判。召入直史馆，赐红色朝服，再迁秘书丞、浚仪知县。北宋真宗咸平元年（998)，与杨砺、李若拙、梁颢同知贡举，又任太常博士、京西转运副使。时北方边境冲突不断，朱台符-言道：“臣闻蛮夷（对北方少数民族的轻蔑称呼）自从商、周以来，多次挑起边境事端。各朝或兴师讨罚，或和亲修好，历代经营，奉为良策。我宋太祖以史为鉴，酌取中庸之道，与民休息，遣

　　孙抃（996-1064），字梦得，北宋眉州眉山县（今眉山市东坡区）人，天圣八年（1030）考中进士（榜眼）。最初担任绛州通判，后来被召回，通过学士院考试，担任太常丞、直集贤院，后来任开封府推官，升任吏部郎中。 皇祐年间（1049—1053），朝廷任命孙抃为谏议大夫，代理御史中丞。谏官韩绛-说他不具纠弹之才，不可担任谏官。孙抃-争辩说：“我看现在的士大夫，向往升官的多，廉洁退让的少，以善于求事为得意，以能揭发别人阴私为光荣，言辞敏捷似乡官的叫做有议论，刻薄寡恩如酷吏的叫做有政绩。如果是这样，我的确是没有才能。”宋仁宗（赵祯）考察他的言行，叫他立即到任。孙抃作谏官，屡次言事，不违背情理。仁宗

　　任希夷（？—？），字伯起，南宋眉州眉山县（今眉山市东坡区）人。任希夷小时候求知欲强，喜欢苦思探索义理，不分夜晚，从不间断。写文章一定要反复推敲，写得不工整、不满意绝不停笔。淳熙二年（1175），考中乙未科詹骙（kuí）榜进士，调任建宁府浦城（今属福建）主簿，跟随朱熹学习“二程”（程颢、程颐）学说，深得理学精要，受到朱熹的器重，称他为创业济时的人才。 开禧元年（1205），任希夷任职太常寺，掌管祭祀礼乐。任职期间，鉴于礼仪失编的状况，他请求朝廷编修礼书，得到朝廷同意，并要求他着手收集整理资料，一一核实，编修成书。因为编修礼书，任希夷升任礼部尚书兼给事中。任职期间，任希夷上奏请求褒扬理学奠基

　　 苏元老（约1078-1124年），字子廷，号九峰，北宋眉州眉山县（今四川省眉山市东坡区）人，苏轼族孙。从小失去双亲，勤于钻研学问。崇宁五年（1106），考中丙戌科蔡嶷榜进士，先任广都（今成都双流）主簿，后来又历任汉州（四川广汉）教授、西京国子博士、彭州（今成都彭州市）通判、秘书正字、将作少监、比部考功员外郎、成都路转运副使、军器监、司农少卿、卫尉少卿、太常少卿等。 苏元老自幼好学，富有学问和才能。苏轼遭贬谪远居海南，很欣赏苏元老，经常同他有书信往来。黄庭坚见苏元老，也赞赏说：“这是苏家优秀的人才啊。”苏元老外柔内刚，不轻易与人交往。当时，宦官梁师成得宠专权，被人看作是“隐相”，他自称是

　　万安，约1417—1488年，字循吉。明代眉州人，即今四川省眉山市东坡区尚义镇万冲村人。正统十三年（1448年）进士。明宪宗宠臣、外戚，后为明孝宗朱祐樘罢官。万安青少年时期在眉山读书，据说他小的时候挺聪明，遗憾的是他长大后，把所有的聪明都用在了钻营上。明正统十三年（ 1449），万安考中进士，授庶吉士。后来，他靠巴结明宪宗的宠妃万贵妃而当上了内阁首辅，更有人说他是因向明宪宗进-得宠而当上内阁首辅的，故讥之为“洗屌相公”。万安虽然身居大明王朝内阁首辅的高位时间长达十年，但他无所作为，被称为“万岁阁老”、“纸糊阁老”。不过，万安只是一个油滑的小人，而不是一个十恶的坏蛋，他做首辅时还做过一件好事，就

　　巢谷（约1025—约1098年），字元修，北宋眉山（今四川眉山市）人。他的故事主要见于苏辙的《巢谷传》。苏辙《巢谷传》原文巢谷，字元修，父中世，眉山农家也。少从士大夫读书，老为里校师。谷幼传父学，虽朴而博。举进士京师，见举武艺者，心好之。谷素多力，遂弃其旧学，畜弓箭，习骑射。久之，业成而不中第。闻西边多骁勇，骑射击刺，为四方冠，去游秦凤、泾原间。所至友其秀杰，有韩存宝者，尤与之善，谷教之兵书，二人相与为金石交。熙宁中，存宝为河州将，有功，号“熙河名将”，朝廷稍奇之。会泸州蛮乞弟扰边，诸郡不能制，乃命存宝出兵讨之。存宝不习蛮事，邀谷至军中问焉。及存宝得罪，将就逮，自料必死，谓谷曰：“我泾原武夫，

　　 家铉翁（1213—？），号则堂，南宋眉州眉山县（今眉山市东坡区）人。家铉翁因祖先功绩受恩荫补任小官，经过多年递升，先任常州（今江苏武进县）知州，继任浙东提点刑狱，进入朝廷后任大理寺少卿。后来，又以秘阁修撰身份就任绍兴府长史，升任枢密都承旨，调任建宁府知府兼福建转运副使，升任户部侍郎，赐进士出身。德祐二年（1276），被封为端明殿学士，任签书枢密院事。 德祐二年（1276）二月，元蒙大军攻打临安，危难之际，丞相吴坚、贾余庆发文各地要求献城投降。只有铉翁不签署投降元朝的文稿。在江西的文天祥得到消息，写诗赞道：“山河四塞尽瓯全，艺祖高宗实鉴临，一日尽将输敌手，何人-独甘心。”元军统帅伯颜得知

　　程之邵（？—？），字懿叔，北宋眉州眉山县（今眉山市东坡区）人。因为祖上曾有官爵，被任命为新繁主簿。熙宁年间（1068至1077），朝廷推行新法，程之邵成绩突出，被成都守赵抃上奏请求留用。不久，程之邵进入朝廷任三司磨勘官，职掌对考绩后升降不当者的查核，后跟随三司度支副使蹇周辅巡视江、岭盐务，回到朝廷后，就被任命为广东转运判官。 元祐初期，有人弹劾蹇周辅制订颁布的江西、福建盐法侵蚀公财、扰乱人民，程之邵因为此事受牵连，调任祥符县（属开封）知县，后来任泗州（安徽泗州）知州，接着任夔（kuí）州路转运判官，帮助打理军需财赋。夔州太守触犯刑律，程之邵以民愤难平为由，上奏弹劾。大宁监（重庆市巫溪）盛

　　苏迟字苏伯～苏东坡侄子苏迟曾任金华太守，现在兰溪栖真寺小飞来峰下还保存有“三苏墓”（宋苏辙长子苏迟及苏迟之子苏简、孙苏林之墓）。1988年，金华城北发现了苏简之媳妇墓，墓0土有宋宜人韩氏墓志铭一块，为研究苏氏家族提供了珍贵的实物资。绍圣元年（1094）留居颍昌。苏辙晚年闲居颍昌，同迟颇多唱和。建炎二年（1128），以右朝散大夫直秘阁知婺州，奏减上供罗额，父老为立生祠，苏迟因此安家于婺。后召为中书门下检正诸房文字知泉州、太常少卿、集贤殿修撰知处州、权刑部侍郎、权工部侍郎。绍兴五年告老，充徽猷阁待制，提举江州太平观。绍兴二十五年（1155）卒，享年约80岁，葬南溪灵洞栖真院侧。后赠少傅。婺之苏氏自

　　任伯雨（？—1119），字德翁，北宋眉州眉山县（今眉山市东坡区）人。任伯雨考中进士后，调任施州清江（今湖北施恩）主簿，后来又任雍丘县（今河南杞县）知县。因为他施政有方，被朝廷召回京师任大宗正丞，再次升任左正言，专门负责规谏。徽宗即位，第一次执行政令，就召集大臣进言。任伯雨的第一道奏折以欺君误国罪弹劾宰相章惇（dùn），连奏8本，结果章惇被贬雷州司户参军。然后，又以6大罪状参章惇同党尚书左丞蔡卞。后来，又因为直言不讳，得罪尚书右仆射曾布。曾布先发制人，将任伯雨调任度支员外郎，接着又调任虢州（治所在今河南灵宝）知州。后来，又因为崇宁党事受到怀疑，被削籍贬官到通州（今达县），后来又被蔡京加害，将任伯

　　苏序出生于开宝六年(公元973)。从小性格比较顽皮，不喜读书，略知大意而已。长大后容貌英伟，为人慷慨，乐善好施，不求报答。眉州或有神降，曰茅将军，巫觋皆狂，祸福纷错，州皆畏而祷之，共作大庙，像宇皆雄，祈验如响。太傅忽乘醉呼村仆二十许人入庙，以斧镢碎其像，投溪中，而毁拆其庙屋，竟无所灵。后三年，伯父初登第，太傅甚喜，亲至剑门迎之。至七家岭，忽见一庙甚大，视其榜曰茅将军。太傅曰：「是妖神却在此为幻耶？」方欲率众复毁。忽一庙吏前迎拜，曰：「君非苏七君乎？某昨夜梦神泣告曰：明日苏七君至，吾甚畏之，哀告苏七君，且为容恕，幸存此庙，俾窃食此土也。」共劝焉，乃舍。

　　石扬休（995～1057），字昌言，北宋眉州眉山县（今眉山市东坡区）人。 石扬休从小父母双亡，他勤奋好学，于宝元元年（1038）考中戊寅科吕溪榜进士第四名。石扬休最初担任同州（今陕西大荔等县地）观察推官，后来又任著作佐郎、中牟县令。中牟县地瘠民贫，但是赋役繁重，石扬休体察人民疾苦，向朝廷请命，免去徭役。后来相继担任秘书丞、秘阁校理、开封府推官、尚书祠部员外郎，因为开封发生-案件受到牵连，被派出担任宿州知州。不久，石扬休被召回，入京担任度支判官，后来又任刑部员外郎知制诰、同判太常寺，并兼职管理三班院事，担任宗正寺编修玉牒（皇族的谱牒）的官员。接着担任工部郎中，还没有到任就病逝。 石扬

　　 家 愿（1073—？）,字处厚，北宋眉州眉山县（今眉山市东坡区）复盛乡人。绍圣元年（1094）进士。先任普州（今四川安岳）乐至县尉，后升任乐至县令。元符三年（1100），家愿应诏上 书万言，议论时政，提出正本、敬德、谨好恶、审信任、开言路、详听言、破党议、节大德、从宽厚、崇名节等十点建议。崇宁元年（1102），朝廷下诏命令将元祐、元符年间上 书人姓名登记在册，家愿册上有名，结果被贬官，-于华山西岳庙近十年。大观四年(1110)，彗星出现，朝廷按照惯例赦免天下，解除-，家愿因此获释，并调任双流县知县，继任文州（今甘肃省东南部）通判。上任期间，因坚持民族之间设市场相互交易，与州守意见相左，二人

　　苏过（1072－1123），北宋文学家。字叔党，号斜川居士，汉族，眉州眉山（今属四川眉山市）人。苏轼第三子，时称为小坡。宋哲宗元祐六年（1091），曾应礼部试，未第。绍圣元年（1094），轼谪惠州，四年，复谪儋州，皆随行。元符三年（1100），随父北归。轼卒后，依叔父苏辙居颍昌（今河南许昌），营湖阴地数亩，名为小斜川。徽宗政和二年（1112），监太原税。五年，知郾城。宣和五年，通判定州，卒。苏过逝后葬于河南郏县。

　　 王当（？—？），字子思，北宋眉州眉山县（今眉山市东坡区）人。自幼好学不倦，日夜攻读，博览古今群籍，参加进士考试没有考中，在家闲居。 元祐中（1086—1093），苏辙以贤良方正为由向朝廷推荐王当。王当在朝廷上不畏权贵，慷慨陈词，被任命为龙游县尉。蔡京任成都知州时，推荐王当为学官，王当不去赴任。 绍圣(1094—1097)初，蔡京入朝为相，因为位高权重，骄横跋扈，不把皇帝放在眼里。王当见权臣当道，纲纪混乱，到处都在结党营私，清廉的人受到诬蔑和压制，于是弃官回到家乡，再也没有进入过仕途，直到72岁去世。他对史学很有研究，著有《春秋列国诸臣传》、《经旨》、《史论》、《兵书》、《备边要略

　　苏迨（1070——1126年），苏轼次子。初名叔寄、竺僧，字仲豫，著有《正蒙序》、《洛阳论议》。官衔品阶：宋承务郎、饶州太常博士、进士、朝汉大夫、参广东省政、朝散郎、尚书驾部员外郎。父亲：苏轼。母亲：王闰之。所著：《正蒙序》、《洛阳论议》。据苏氏族谱记载，苏迨1093年以苏昺之名任饶州太常博士，1094年以苏鼎之名考中哲宗绍圣元年甲戌连科捷进士，授朝汉大夫，后因谏元祐学术，贬参广东省政，乐居番禺韦涌南边坊。钦宗靖康元年卒，离年57岁。和同乡游师雄一起投奔张载门下求学，《关学编》称他“师张载横渠最久”。苏迨和范育、兰田三吕被称为张载高足弟子。他和吕大临听从张载教诲，“不留连于科举”，一生追求学术