叶贞（生卒年不详），字梦吉，合水镇小洞村人。明宣德十年（1435年）中举人。历任广西浔州、安徽凤阳、广西庆远等知府副职。明天顺三年（1459年），广西农民-，进攻广西庆远府，围困旗山，叶贞领兵前往围剿。后来，-农民攻打鸡刺等寨，叶贞亲自请求前往救援，但都指挥黄铖、知府黄振却不理不睬。叶贞叹息道：“百姓危急了！我作为州官能忍心不前往救援吗？”于是愤慨地上马离去，督促东兰、何池两地的士兵和民兵三百人前往救援。在抵达柳青铺时与-农民相遇，他领

　　杨镇（生卒年不详）原名公杰，号英叔，明城镇人。南宋咸淳年间任驸马都尉，配度宗皇帝三公主。三公主去世后，续娶潘氏为妻。他去世后与潘氏合葬于明城镇官迳交椅山。

　　罗隐孙（生卒年不详），字宇栋，西安街道罗岸村人。宋宝祐四年（1256年）中进士，任安徽徽州佥判，转任浙江转运使，掌管省财赋，督察地方官吏。不久辞职回乡，捐钱筑堤二千余丈、高约一丈，维护农田六十余顷；又开通墩涌、小陌两条水沟，防备水灾旱灾，百姓旱涝保收。

　　黄执矩（1131～1163年），字才用，三洲街道伦埇村人。年少时不喜欢科举文章，但仰慕理学家周敦颐的学说。南宋绍兴年间（1152～1155年），由封川县尉调任新兴县丞。这期间，他遇上被贬到新兴的宋朝理学家胡寅，于是从胡游学①，共同研究讨论理学的有关问题，得到胡赏识。他认为，一个人不把喜怒哀乐显露出来，不等于是奉行中庸之道，把一时难以解释的问题去质询鬼神而对鬼神的回答深信不疑，也不等于是奉行中庸之道。同时，他又认为，天下各种现象彼此相通，

　　谭惟寅（生卒年不详），字子钦，明城镇岗头村人。宋绍兴三年（1133年）考中进士，在庆林书院讲授理学，后参加吏部“博学鸿词科”考试被录用，经过宰相龚茂良推荐，任命为太学教官，出任广西桂林、容州副职。在容州任职期间，建造“思贤堂”，祀奉元次山等五位曾在该地任职的贤良官吏，以彰显他们的行为事迹；又在思贤堂的东面、西面分别设“延老”、“乐山”两轩，用来纪念他们的德行。宋孝宗淳熙十三年（1186年）任广西盐铁提举，不久升迁为广东提刑，后来改任江西

　　梁顺孙，（生卒年不详），字景枢，明城镇人。早年中举①，两次被选送到太学读书。宋神宗元丰（1078～1086年）年间，受皇帝面试赐进士，为九品官“将仕郎”，后来历任阳江县县尉，广州左司理，兴宁县、新会县县令，广西桂州观察使助理。宋徽宗宣和（1119～1126年）年间，在广西横山、田州、谨乃、宁毕等小县当监官，后升任邕州监官。当时，监官对有关人员的盘剥很重，常有人反叛，朝廷甚忧。以前，壮族中的头人劫掠活动很猖獗，劫掠外地百姓到本县服劳役，数

　　罗伯璘（1898～1981），香港同胞，祖籍西安街道罗岸村。1925年，任高要县立中学校长。1929年，在梧州广西省立第一女子中学（后改为广西省立梧州女子师范学校，现为梧州市第三中学）任生物科专任教员，采集、制作了大批标本，其中有193件曾获广西省政府颁令甲级奖励。 1944年，梧州沦陷，他与另一位老师带领儿童救济所收养100多名孤儿，直至抗战胜利，才把这些孤儿交还梧州当局。1947年秋，在香港大澳渔村“大澳学校”任教直至退休。1980

　　李英（生卒年不详，北宋时人），字子厚，合水镇边坑村人。出身与学究（礼部贡举十科之一）同等。初任象州司理参军，后调博罗县主簿。经推荐，历任横州、白州、钦州推官，有廉洁能干的名声。北宋熙宁年间（1069～1077），因钦州守臣失策，引起了同越南人的战祸，钦州城被攻破，李英在守城中战死，全家13口被杀害。神宗听到此事，致以哀悼，追封他为比部郎中，并录用他的幼子李忠和堂弟李表为京官。后李忠将其父归葬于禄村，建比部庙供奉。

　　谭天度(1893～1999)，政治活动家，曾名谭夏声、鸿基、伍拜 一。佛山高明区明城镇七社人。生前居住永福路 1号大院。1920年，参加革命， 1922年春，在广州加入中国共产 党。第一次国共合作时曾任广州农 工商联合会秘书长、石井兵工厂中 共党支部书记。他曾经同周恩来、陈延年、彭湃、邓中夏、苏兆征等 同志并肩战斗，参加了震惊中外的省港大 -。大革命失败后，他参加了八一南昌起 义，任政治保卫处秘书，为创建中国人民解放军作出了积极贡献。后

　　谭平山，原名鸣谦，字城斋，号聘三。广东高明县（今高明明城镇七社）人。１９０５年考入广州两广优级师范学习，在学习期间，加入孙中山组织的同盟会。１９１７年，考入北京大学文科哲学门学习。１９２０年７月毕业后，回到广州，任广东高等师范学校教授，并与陈公博、谭植棠在广州创办《广东群报》，宣传新思想新文化，介绍俄国十月革命和社会主义。１９２１年初，谭平山和陈公博等发起组织广州共产党小组，谭平山任支部书记。接着又成立广州社会主义青年团，创办“宣传员养

　　在象牙艺苑著名于世的大师中，历时超过半个世纪的要算是微雕大师冯公侠了。冯公侠(1894～1963)，原名季芳。原籍广东省高明县三洲清溪乡岗头村。其曾祖父、祖父均为清朝举人，并均先后任东莞县和揭阳县儒学。父亲冯万鉴，是清末秀才，因无心仕途，又不善治产，致使家道中落，一生在南海县西樵田心乡教书。冯公侠幼年，随父生活。1909年，其父病逝，家计陷于绝境，后由亲戚介绍到香港当银器学徒，学习批花工序，即在银器餐具上刻画一定的图案花纹。当时的图案，

　　杨钧乐(1933～1981年)广东高鹤人。亚明灯泡厂工人。平时工作认真，乐于助人。1960年被评为车间生产能手。1981年4月31日夜，追捕-歹徒至淡水路216弄内，被歹徒刺成重伤，次日牺牲。事后被追认为烈士。上海市仪表局追记其一等功。

　　梁发（1789年-1855年），原名恭,字济南,小名阿发，1789年生於广东省肇庆府高明县古劳村。梁发是中国基督教重要人物。因为当时宣教士主要是在广东，所以当时吸收的信徒主要是广东人。梁发最重要的著作就是1832年所写的《劝世良言》。《劝世良言》基本上是九本小册子合订一起。其中一部分是从圣经的旧约、新约的教训中选出来的。另外一部分讲述基督教的教义。梁发是用很浅显的，一般人易懂的话把基督教的教义和一部分的圣经精选出来成为《劝世良言》。这本