宋慈（1186-1249），字惠父，建阳（今属福建南平地区）人，我国古代杰出的法医学家，被称为“法医学之父”，著有《洗冤集录》。西方普遍认为正是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”。　宋慈 祖籍河北邢台市南和县，唐相宋璟后人，与理学大师朱熹同居建阳。生于南宋孝宗淳熙十三年（1186年），出身在一个朝廷官吏家庭，父名巩，曾做过广州节度推官。宋慈少年受业于同邑吴稚门下，吴稚是朱熹的弟子，因此，宋慈有机会与当时有名的学者交往。宋慈二十岁进太学。当时主持太学的真德秀是著名的理学家，真德秀发现宋慈的文章出自内心，流露有其感情，因此，对他十分器重。宋慈早年的师友，对于他学业的进步与后来的思想当有相当的

　　游九言（1142-1206），初名九思，字诚之，号默斋，建阳（今属福建）人。早年从学张栻，以祖荫入仕，曾举江西漕司进士第一。历古田尉，江川绿事参军，沿海制司干官。孝宗淳熙十五年（1188），监文思院上界。后入张栻广西、江陵帅幕，以不附时相罢。宁宗庆元年（1196），起为江东抚干，调全椒令，以不便养亲丐祠。开禧初，辟为淮西安抚司机宜文字，又以不附韩侂胄罢。有语录诗文集，已佚，后人辑为《默斋遗稿》二卷。事见《永乐大典》卷八八四三引《建安志》。由古田尉知光化县，充荆鄂宣武参谋官。端平中，特赠直龙图阁，谥文靖。其集《宋史·艺文志》不著录。此本为浙江鲍氏知不足斋所藏。凡诗一卷、文一卷。厉鹗《宋诗纪事》录

　　蔡渊(1156—1236）南宋理学家、教育家，字伯静，号节斋，建州建阳(今属福建）人，蔡元定长子。生而聪明，其质纯粹，穷天地之理，尽人物之性，博通五经，遍览子史，内师其父，外事朱熹，先后在朱熹的武夷精舍、建阳沧州精舍从学。“渊既受学家庭，而又遍友黄干、张治诸贤，清修苦节，有父风，与弟沉躬耕不仕”，伪学之祸起，父元定春陵之谪，弟蔡沈相随侍父，渊公事母治家，教育子侄。父丧，筑庐于墓侧，泣血三年。文公高弟黄干、廖德明、万人杰，李闳祖，熊刚大、叶录、真德秀、陈宓、黄自然、刘钥、皆执经抱艺，以质其学问出处之实。询理乱之由。留意宗法，继父志修成正、续二集族谱，建祠堂立仪约，整整有条内外有序，男女有班各供其

　　蔡元定(1135～1198年)字季通，号西山，建阳人。宋绍兴五年(1135年)生。从小聪颖过人，博学强记，8岁能诗，10岁日记千言。绍兴二十二年(1152年)，父病逝。蔡元定秉承父教，到西山绝顶建屋，刻苦攻读，凡天文、地理、礼乐、兵制与度数，无不贯通。绍兴二十九年(1159年)，蔡元定往崇安五夫拜朱熹为师。经朱熹考询，大为惊奇，认为蔡元定学识不当在弟子之列。后各地学生前来投拜朱熹，必先令蔡元定考查，凡讲解诸书奥义，学生所难以领会的，必先与蔡元定商讨。淳熙二年(1175年)，朱熹于建阳云谷建成晦庵草堂，蔡元定也在西山建精舍，设“疑难堂”。两山相对，夜间悬灯相望，灯暗则示学习有疑难，次日就往来切磋

　　吕胜己，[约公元一一七三年前后在世]字季克，建阳人。生卒年均不详，约宋孝宗乾道末前后在世。从张栻、朱熹讲学。工汉隶。历卒江州，知杭州，官至朝请大夫。自号渭川居士。生卒年不详。字季克，号渭川居士，建阳(今属福建)人。父吕祉，绍兴七年(1147)于淮西兵变死后，敕葬于邵武，胜己因家焉。从朱熹讲学。仕为湖南干官，历江州通判，知杭州。淳熙八年辛丑(1181)，知沅州，坐事放罢。罢官后至长沙，有《满江红·辛丑年假守沅州蒙恩贬罢归次长沙道中作》词。官至朝请大夫。其纪年之词，有《满庭芳·乙巳八月十日登博见楼作》。乙巳，为淳熙十二年(1185)。事迹参《宋元学案》卷六九、《宋会要辑稿·蕃夷五之四一》。有《渭川

　　江文蔚(901～952年)字君章，建阳人，唐天复元年(901年)生，五代后唐长兴二年(931年)进士。因明宗李嗣源谋杀第二子从容及权臣安重诲事件受牵连，南逃投奔李昪，任宣州观察判官。不久南唐建国，文蔚任中书舍人。他撰写朝觐、朝会、祭祀、宴飨等礼仪，呈送朝廷。保大中(943～957年)，文蔚升御史中丞。当时冯延己当权，与其弟延鲁及魏岑、陈觉主兵攻闽国，招致兵败，元宗李璟诏斩延鲁和陈觉，对延己、魏岑不予问罪。为此，文蔚上疏弹劾，求斩延己、魏岑，被李璟贬为江州(今江西九江)参军。文蔚上疏前，搬家的小船已准备停当，让母亲坐船上，对遭贬作好思想准备，坚信报国有期。作诗明志：“屈原若幸高堂在，终不怀沙葬汩

　　游酢(1053～1123年)，字定夫，号广平，亦号荐山，建阳禾平里(今麻沙镇长坪村)人，生于北宋皇祐五年(1053)，是著名的理学家、教育家、书法家、诗人和闽学宗师。其父游潜官居太守，严于教子。酢自幼颖悟，发奋读书，手不释卷，学问日进。8岁能作文，时称神童；12岁潜心孝经，求知诗文，钻研书法。16岁与其兄游醇就读于族叔游复门下。兄弟俩俱以文行知名，且广交天下英豪，被各地贤士所推崇。宋熙宁五年(1072)，游酢20岁在京城上太学时拜著名理学家程颢为师。同年八月，程颢任河南扶沟县令，酢受聘为县学教谕，一面担任学职，一面受业于程。从此，放弃词章而专攻理学，并以“灵利高才”见称于程门。宋元丰四年(10

　　吕祉字安老，建阳人。生于宋元祐七年(1092年)。宣和(1119～1125年)初，以上舍生入仕。建炎二年(1128年)，为右正言，以直言议论政事忤执政，通判明州(今浙江宁波)。绍兴元年(1131年)，参加镇压湖北、湖南农民起义。绍兴三年(1133年)，升直龙图阁，知建康府(今江苏南京)。奏上《东南防守利便》三卷，认为“立国于东南者，当联络淮甸、荆襄之势。临安僻在海隅，移跸江上，然后可以系南北离散之心”，主张迁都。绍兴四年(1134年)冬，金兵攻淮，只有韩世忠统军驻江苏高邮。吕祉上 书“宜遣兵为世忠援”。援兵不至，韩世忠退保镇江。吕祉又上言“置江北于度外，非命帅宣抚两淮之意，且恐失中原心。惟当急

　　刘子寰，字圻父，号篁栗翁，建阳人，居麻沙。生卒年均不详，约宋宁宗嘉定末前后在世。早登朱熹之门。工诗词，与刘克庄唱和。克庄尝叙其诗集，行于世。早从朱熹受学，宁宗嘉定十年(1217)进士，官至观文殿学士。平生乐于山林，淡泊自守。能诗文，与同邑刘潜夫齐名。其诗刘克庄《刘圻父诗序》云：“刘君圻父融液众格，自为一家，短章有孔鸾之丽，大篇有鲲鹏之壮。枯槁之中含腴泽，舒肆之中富揫敛，非深于诗者不能也。”然已不传。其词今存十九首，内容大致题咏山川泉石、四季节候及祝寿等。有《篁㟳词》一卷。 生平事迹见刘克庄《后村大全集》卷九四《刘圻父诗序》。

　　叶味道(1167～1237年)名贺孙，字味道，以字行。浙江温州人。南宋淳熙十年(1183年)随朱熹学习，定居建阳后山。父叶适，南宋著名的理学家，朱熹的好友。味道少年时喜研读经解史论。朱熹在松溪湛庐精舍讲学时，他和弟弟叶任道到湛庐山拜朱熹为师。他应礼部考试，荐卷第一。当时程朱理学被视为“伪学”禁行，味道考试对策论，均依程颐学说。主持进士考官胡绂以“伪徒”为名将其除名。味道落第后，到崇安武夷师事朱熹。朱熹在考亭重病期间，味道亲持汤药，情如子侄。嘉定十三年(1220年)学禁解除，味道再次应考，中进士，授鄂州(今湖北武昌)教授。以后，经地方安抚使推荐，他主管三省架阁、并担任宗学谕。因他学识渊博，被任命

　　蔡正孙(1239—？），字粹然，号蒙斋野逸，又号方寸翁，福建建安人。他是宋末著名诗人及遗民谢枋得在福建时的学生，诗学观及立身出处受到谢氏的强烈影响。蔡正孙在宋亡前去临安参加科举考试，未第，遂长期居留于杭州；宋亡后归隐故乡建安，诗酒自娱，坚持遗民立场，不书元朝年号，只书甲子。这种立场与晋宋之际的陶渊明完全一致，蔡正孙对陶渊明非常喜爱。他编选的诗学著作《诗林广记》以选唐宋诗人为主，唐前所选惟一的诗人就是陶渊明；并且他还编注了《精刊补注东坡和陶诗话》(又称《陶苏诗话》）一书。他从陶渊明身上主要汲取的是中国隐士“不事王侯，高尚其事”的独立人格。蔡正孙也是一位杰出的诗学批评家，他编著的《诗林广记》是宋元

　　蔡肇(？～1119）字天启，润州丹阳(今属江苏）人，蔡渊子。北宋画家，能画山水人物木石，善诗文，著有《丹阳集》，曾任吏部员外郎、中书舍人等职。神宗元丰二年(1079）进士，历明州司户参军、江陵推官。哲宗元祐中，为大学正，出通判常州。绍圣中，召为卫对寺丞。元符元年(1098），提举永兴军路常平。徽宗即位，入为户部、吏部员外郎，兼编修国史。以事出提举两浙刑狱。大观四年(1110）张商英入相，召为礼部员外郎，进起居郎，拜中书舍人。未几，以草制不称，出知明州。政和元年(1111）落职提举杭州洞霄宫。会赦，复职。宣和元年卒。有《丹阳集》三十卷，已佚。仅《两宋名贤小集》中存有《据梧小集》一卷。《东都事略》

　　蔡沆(1159～1237）字复之，号复斋居士，建阳(今属福建）人。蔡元定次子。六岁从父命出继表伯虞英为嗣，更名知方，自幼聪明，丰资俊雅，举动端严，幼遵父训，长从朱熹。淳熙四年(1187)乡贡知贵溪县事，参部升授文林郎，两浙运干。妣李氏，无嗣；继妣陈氏，生三子，楠、栏、梓，庆元三年(1197)，从母命携长子楠，次子栏归宗，季子梓嗣虞氏。遵父春陵之嘱：用心数年，著成《春秋五论》，指出：“敬者，一心之主宰，万事之根底；义者，一心之裁制，万事之准则。以敬为入德门户，以义为立身之宰。”又说：“道心者，义理之正；人心者，血气之私。”唤起人心之正，抑制人欲之私。蔡沆注解的《春秋》，蔡渊注解的《易》，蔡权注解

　　陈升之(1011～1079年)原名旭，避神宗讳，改字晹叔。建阳三桂里(考亭)人。北宋景佑元年(1034年)进士，历任封州(今属广东)知州、汉阳军(今属湖北)知军。后调，任监察御史，右司谏，起居舍人等职。他在朝中任谏官5年，所上奏有一百数十事。一次升之上奏章，认为昭文馆、集贤院是士大夫荣升途径，近用人越来越背弃惯例，变成贵族做官进取的阶梯，请求严格选拔人才。皇帝下令：“自今，臣僚乞为子孙恩者，无得除馆阁。”有一次著作佐郎王瓘路遇节度使承佑未下马，承佑大声怒斥王瓘，并将他押送到开封府。升之为此上奏：“朝官遇见殿帅何必下马让路”，弹劾承佑骄横放肆。朝廷免去承佑殿帅官职。升之因此提为天章阁待制，历任河

　　宋咸字贯之，建阳童游里人。北宋天圣二年(1024年)进士。胆识兼备，文武双全。景祐元年(1034年)春，他要求病休获准，第二年在建阳雒田里昌茂村建霄峰精舍，聚徒讲学，培育人才。参议江西俞龙为他作《霄峰精舍记》。庆历元年(1041年)再出，任福建尤溪县知县。在任内，重建县学，亲自讲授经书。他的门生林积在庆历六年中进士，成为尤溪县历史上第一位进士。他还撰成尤溪第一部县志《尤川志》。任官邵武军时，关心教育，增建学舍，添置学田500亩充作教育经费。任官韶州知州(今属广东)，能当机立断，诛除图谋不轨者戎喜，所部肃然，不敢违抗。累官至都官郎中。终以朝散大夫衔退休，回建阳讲学著述。嘉佑八年(1063年)，他

　　蔡沈（1167—1230）一名蔡沉，南宋学者。字仲默，号九峰，南宋建州建阳（今属福建）人。蔡元定次子。专意为学，不求仕进，少从朱熹游，后隠居九峰山下，注《尚书》，撰《书集传》，其书融汇众说，注释明晰，为元代以后试士必用。成。”师事朱熹蔡沈幼承家学，稍长，师事朱熹于白鹿洞书院，为朱熹晚年最有成就的弟子之一。蔡沈博览群书，视功名如草芥，三十不就科举，诸臣举荐，都推说：“此非吾志也”，坚不肯受。庆元二年（1196）爆发庆元-，随父谪官道州（今湖南道县），父子穿草鞋步行三千里，闭户读书，授徒讲学。父殁，护柩以还，赠银以途者众，沈一一跪谢坚不肯受。潜心著学蔡沈遵循父命与朱熹嘱咐，在建阳崇泰里（今莒口乡）

　　刘崇之南宋绍兴二十四年(1154年)生，字智夫。建阳人。宋淳熙二年(1175年)进士，任福清县主簿。梁克家任福州知府时，崇之为其幕僚，赏识其才能。后梁克家任相，将其与詹体仁等6人同荐于朝，任敕令所删定官。淳熙九年(1182年)，迁太府丞，应诏上 书“消弭灾变五说”。绍熙五年(1194年)，朱熹罢经筵，崇之为之书，率同列请留之。伪学禁起，力请外，任荆湖南提举常平使者。嘉泰元年(1201年)，知赣州，言者论周必大而牵连至崇之，因请祠，主管华州云台观。开禧元年(1205年)，提点成都府路刑狱，后任户部郎中，领四川宣抚两司节制。开禧三年(1207年)，吴曦叛，崇之上表待罪，请师平贼。除湖北提刑，被论削

　　蔡权(1195～1257）字仲平，号静轩，蔡沈第三子，蔡氏九儒第四代，生于庆元元年，卒于宝佑五年，寿62岁。幼年母丧，伯母詹氏抚养，聪明英毅，肆业于家，兄弟联席自相师友，屡荐入京任职均坚以疾辞。淳佑六年以兄杭恩泽补承务郎，授庐峰书院山长。平生好施于人，凡宗族邻里婚丧喜事，都能倾资相赠。教授乡间，讲明义理，极其祥密，诸友皆称其得家学心传，为学者讲学能辨疑祛惑，使人心兴起，实不少让，天性之高洁与祖父无异。著有《皇极刚克要略》、《八阵图说解》、《参同契论》等书于世。赞曰：“故家乔木，世守诗书，父师之训，不远如遇，好吟诗赋，博览诸经，贤人同归，习与性成。”

　　魏掞之(1116～1173年)字子实，改字元履，号艮斋，又号锦江。南宋建阳招贤里(今徐市乡)人。幼年拜胡宪为师，和朱熹友好，到各地游学，尽交先达明士。屡试不第，回乡途中寄寓衢州(今属浙江)知府章杰家，适遇前任宰相赵鼎因编管吉阳军(今属广东崖县)-而死，归葬常山(今属浙江)过衢州。章杰素来对鼎有成见，迎合秦桧意旨，逮捕其家属，报请治罪。唯掞之出于义愤，遗书责备章杰，愤然辞归，筑“艮斋”，隐居读书。乾道初年，朝廷下诏，令各路荐举隐逸贤士。福建路监司长官芮烨将掞之德行上报朝廷，孝宗皇帝特予召见，掞之辞不赴。宰相陈俊卿力荐，掞之始以平民身分入朝，向孝宗说治理国家大计，孝宗皇帝欣然接受，赐他同进士出身，