詹盛斋原籍安溪，清咸丰元年至十年(1851～1860年)带乌龙茶种携眷自安溪来建瓯定居，在建瓯水南山地开荒种茶，制成青茶出售。光绪二年(1876年)，詹盛斋在县城创设金圃经记茶庄，招引广州、潮州、汕头等处客商前来采购。光绪中叶，詹盛斋经营乌龙茶，也经营水仙茶，用其近30年的制茶技艺，细工精制，无论乌龙、水仙，都以色、味、香三绝取信。销售香港及东南亚各国，曾在香港政府办理商标注册，设立詹金圃经记茶庄香港经销处。每年新茶登场，香港茶市必待金

　　郑方坤字则厚。建瓯人。雍正元年(1723年)进士。出为邯郸令，屡擢，至山东兖州知府。能尽心赈务。有诗才。著有《蔗尾集》、《五代诗话》、《全闽诗话》等。

　　谢璧生年不详。号拙庵，建瓯人。宋开庆元年(1259年)进士，第六名，璧“清修玉立”，被理宗选为驸马，把寿安公主许配给她，并赐第于临安的安济桥西。景定(1260～1264年)间，贾似道专权，璧独率同列论和不便，群奸更加忌恨他。由于正义得不到伸张，璧上表请归，未准，公主奏于太后，才得旨归养。璧与朱浚、杨镇皆国戚，浚作拙庵诗序，诸僚友各赋诗送给他。德祐元年(1275年)，元兵南下，守镇瓦解，璧统领乡民骁勇者一万七千人赴援，只到达浙江境内的三坑

　　童伯羽南宋绍兴十四年(1144年)生，字蜚卿。宋瓯宁(今建瓯)人。祖籍广陵，唐末迁入闽。祖父名志贤。宋天圣(1023～1032年)间进士。其家依溪筑室，名其溪为玉溪，后遂以玉溪为村名，今属建瓯市吉阳镇。伯羽寡言笑，喜读书，一生不仕，惟从朱熹学，潜心理学。著《孝经衍义》、《四书集成》、《五经训解》、《性理发微》及《玉溪吟》。朱熹曾到玉溪，对伯羽极为推赞，题伯羽所居之堂为“敬义”。并作敬义堂铭；读书楼称“醉经”。谢枋得瞻伯羽像，赞曰：“道宗

　　叶浓生年不详，初为建州(今建瓯)军校。宋建炎二年(1128年)六月，率众数千人起义，诛杀官吏，自行文书，攻打州县。转入福州，下古田、宁德等地，七月，回师建州，攻克政和、浦城、建阳等地。旋在建州为御营统制张浚、两浙提刑赵哲所败。十一月投降。后拟再起，事泄被杀。

　　魏行可生年不详，字当时。建安(今建瓯)人。幼机警，日诵万言。建炎二年(1128年)，高宗驻跸扬州，募使通两宫者，众莫肯往。行可时为太学生，慨然请行。有旨召见，行可奏曰：“国家多难，臣不敢爱其死。”高宗呜咽很久。诏补右奉议郎，假朝奉大夫、礼部侍郎，充河北大金军前通命使，仍兼河北、京畿抚谕使。渡河见金帅于澶渊，金帅知其以布衣借官，待之甚薄，因留不遣还，欲授以官。行可握节不少挫，尝语其属说：“人谁无死，为国死犹生也。”贻书金师，警告他，如果不

　　吴栻字顾道，瓯宁人。宋神宗熙宁六年(1073年)进士。崇宁二年(1103年)徽宗和高丽正式修好，派给事中吴栻和户部侍郎刘逵一同出使高丽，宣传宋廷以德修好的意旨。从此高丽不断派使前来进送贡物。自王俣立为国王，更派士人入中国太学进修，宋廷给以博士之称。吴栻出使高丽，曾著有《鸡林记》二十卷(鸡林即高丽地)。自高丽回国后，任开封府知府，进升为工部、户部侍郎。后调宛邱知府。宛邱是古陈国所在，公款富足，分别贮藏20个仓库，吴栻对此非常重视，规定非合

　　谢麟生年不详，字应之。建州瓯宁(今建瓯)人。宋嘉祐四年(1059年)进士，调会昌令，再调石首令。该县苦江水为患，堤不可御，率民叠石障之，称为“谢公堤”。除著作郎权通判辰州，熙宁七年(1074年)，章惇荐他为沅州知州兼缘边溪峒都巡检使，置博买务以平物价。此后近20年，除知泾、渭等州及江宁、凤翔府外，长期任沅州知州兼荆湖南路安抚使等职。绍圣元年(1094年)卒。

　　叶康直字景温。建州(今建瓯)人。登宋皇祐五年(1053年)进士，知光化县，凡政皆务以利民。曾布行新法，以为司农属。神宗时，五路西征。康直直领泾原粮道承受。以奏事至京，神宗召问用兵利害。康直力陈不可，大略以财力困匮、士气疲弊为言。退至都堂，王珪曰：“人皆言可为，而君独言不可，何也?”康直徐徐回答说：“言可为者苟且面谀之人耳。”时已遣内侍李宪为泾原制置经略使，促康直回任。康直见事不可止，遂奏修筑城寨、粮草最为大计。总管司梁同以饷米腐恶劾康直

　　徐的字公准，建安(今建瓯)人。宋天禧三年(1019年)进士，补钦州军事推官。钦州地处山谷之间，土质潮湿，气候阴郁，人民多死于瘴疠病。徐的关心民间疾苦，策划根治办法。乾兴元年(1022年)，向转运使郑天监建议，请将钦州迁徙到濒水之处。经转运使奏明朝廷许可，并把徐的留下办理迁徙工程。徐的在迁徙工作中，身穿短衣，手持器械，和百姓同操作，共甘苦。筑城郭、立楼橹以备战守，更划开地区使军民分居。举凡沟渠、街道、仓库、市场等等，都按部建成，深得人民称

　　陈诲生年不详，建州(今建瓯)人。生数月，矫健能驰走，父惊异，取名“阿铁”。长大后，事王延政，为将。南唐攻建州，诲数出挑战，被擒。将斩，已解衣伏地，忽脱身绝驰，追者数十百人莫能及。及自归查文徽，文徽骇异，用为战棹指挥使，领故部曲从攻福州。冯延鲁败走，诸营皆溃，死者万计。诲独殿后，收所弃金帛20万以归。潘承祐亦荐之，文徽镇建州，诲为剑州刺史。听间谍都说吴越戍兵弃福州，文徽贪功，率诲攻福州吴越兵，诲以战船入闽江，时值春雨，江水暴涨，一夕700

　　游简言字敏中，建安(今建瓯)人。游恭子。简言少孤力学，起家为秘书省正字。南唐李昪镇金陵时，以简言为户曹参军，典元帅府书檄，迁观察推官。李昪受吴禅，为中书舍人。一时典册，皆出其手。南唐保大元年(943年)，李昪立，迁翰林博士。简言不附权贵，李昪颇重其为人，命判中书省兼吏、兵部选事，裁仰侥幸，憎疾者众，选人邵唐上 书，要斩简言。璟认为邵唐挟私忿谤，将邵唐杖流饶州。迁都豫章，立吴王为太子，留西都监国，以简言为辅。简言力辞，说：“久备近臣，不忍

　　谢成汉建瓯人，生于民国9年(1920年)。粗识文字，以肩挑麦芽糖兑换破旧物为业，经常兑来一些古董、古钱、古玩。建瓯鼓楼后原有两户古董商店，陈列古物琳琅满目，谢成汉对此产生兴趣，因而与古董商结识，时相来往并拜其为师，逐渐提高鉴别能力。他对古董0流失国外极为愤慨，因而以保护古物为己任，所收古董文物慎重珍藏，积年累月愈收愈多。为进一步提高古文物知识，他节衣缩食，往福州、广州等处参观，并购来一些珍品，增加收藏品种。1951年，再度往北京、天津、

　　朱民生建瓯人。生于民国元年(1912年)。民国23年毕业于南京国立中央大学史地系。他是中国民主同盟盟员，福建省地理学会常务理事，福建省翻译工作者协会理事，福州市地理学会理事长，福州师范专科学校地理科主任、副教授。民国16年冬，朱民生在福州读高中时，加入中国共产主义青年团。民国17年2月，参加中共福州市委机关秘密工作。“四一二”-政变后，福州中共地下工作遭严重摧残，朱民生被逮捕，解法院审理，后以无证据、无口供，不合“治罪”条例，不起诉释放

　　卓集成建瓯人，生于清宣统元年(1909年)。小时随父经营杉木，后在县房村口木商蔡家获得实践经验，继而自营并加入福州木商“建瓯懋丰木行”，经营杉木出口，生意兴旺。20世纪30年代初期，卓集成加入建瓯新铭印刷厂为新股东，添置铝合金活字版印刷机和石印机，开展铅印和石印业务。同时，他还加入正大鸿布店为主要股东，成为建瓯知名工商业者。民国30年(1941年)，建瓯县政府设公沽局，执行粮食统购统销政策。公沽局购进困难，市场粮食绝迹，发生民众攻击公沽

　　刘葆彝字明伦，号序五，建瓯人。生于清光绪二十九年(1903年)。民国8年(1919年)就读于福建省第五中学，民国12年毕业，进北京郁文大学文科。感于国弱民贫，有志振兴实业，于次年考入中国工业大学，潜心工业研究。曾撰《论实业与革命》一文，痛恶军阀乱政，实业不振；恨帝国主义侵略，民族工业备受摧残。对孙中山先生致力国民革命及所著《建国方略》深表景仰，尤倾向于“联俄、联共、扶助农工”三大政策。孙中山逝世后，民国14年加入奉行孙中山“联共、联俄、

　　杨峻德原名克宽，又名杨适、杨实，建瓯吉阳村人。生于清光绪二十六年(1900年)。幼年笃志好学，有“杨占魁”之名。他关心时局，立志报国，以“克明峻德”自励，改名杨峻德。“五四”运动时，在建瓯省立第五中学就读，被推为建瓯学联会主席，领导建瓯学生反帝反封建运动。民国10年(1921年)，考入中国大学法律系，与老师李大钊建立亲密的师生关系，接受马克思主义思想。民国12年，京汉铁路发生“二七”惨案，杨峻德组织“建属六县国内外留学同志会”，发表宣言

　　叶启杰字新吾，建瓯人。生于清光绪二十一年(1895年)。宣统三年(1911年)，毕业于建安高等小学堂。辛亥革命时，参加学生军进南京入伍生队，次年转福建陆军小学。民国4年(1915年)，升入北京清河中学，民国7年进保定军官学校。毕业后分配到山西傅作义部，自排长升至副师长、师长、副军长。民国15年，参加北伐，民国19年，参加冯玉祥、阎锡山倒蒋的中原大战。民国22年，日本侵占热河后，连续向华北进攻。叶启杰曾率部在喜峰口、古北口一带奋起反抗。民

　　金钺金钺，建瓯人，字仲显，清同治六年(1867年)二月十七日生。同盟会会员。清朝后期考入陆军学校，后进保定入伍生队实习。武昌起义时，金钺担任学生军教练长，指挥学生军由镇江进攻天保城，立下大功，任国民革命军陆军少将。袁世凯窃国称帝，金钺亡命到日本，袁世凯倒台后回国。民国7年(1918年)，追随方声涛，任驻粤滇军第四师司令部副官长。民国8年，任靖国军第六军司令部参谋长，参加广州驱逐军阀龙济光的斗争。后前往南洋募捐10多万元助饷。民国11年，

　　道霈禅师字为霖，清代建安(今建瓯)人，丁少轩之子，福州鼓山涌泉寺第六十五代主持。7岁学《论语》，能理解大意。14岁时得一场大病，其母往庙中许愿，若能将病治好，就送他出家终身侍奉佛祖。病好后，即到东门白云寺出家，拜僧深公为师。他学习各种经学功课，能背诵如流。初参瓶窑闻谷禅，有所省悟。接着又到东溪荷山参拜永觉师，永觉师令他看《柏树子话》，他觉得很难理解。后又到杭州各寺院听讲学习，经五年努力，通晓《法华经》、《楞严经》的主旨。回到福建，师事鼓