刘蔼如(1880～1968)陕西临潼人。从小即随母亲、兄长种田。稍长入村塾苦读，后进陕西高等学堂学习新学。清光绪三十四年(1908)与郭希仁、曹印侯、贺绂之在西安设丽泽馆，接纳各方志士，抨击清廷腐败；同年加入中国同盟会。1911年与曹印侯从西安返回渭北，谋招兵以图大举。闻西安起义胜利，遂集乡勇百余人连夜至临潼响应，县城得以光复。为镇压陕西辛亥革命，甘肃清兵大举东来，西路各县同时告急。刘与曹印侯按

　　葛树屏（1880～1959）字凯亭，蒙城岳坊乡葛-人。葛树屏于清光绪二十三年（1897 年），到西阳集开饭店、摆货摊。光绪二十六年，投淮军，入学兵连、东北讲武堂。后历任司务长、排、连、营、团长。民国11 年（1922年）升任十二混成旅旅长。次年，所部驻守郑州，曾代表吴佩孚同“二·七”大-的京汉铁路工人代表康小八谈判，双方让步，和平解决。曹锟总统授他为裴威将军。民国16 年，任直系第三路军军长。后任

　　史长才(1880-1957)，华阴市上洼乡小溜村人。皮影碗碗腔名老艺人，号称“华阴三杰之一。由于家境贫苦，从小随父兄出外卖唱谋生，乜岁便投师于舅父德润老汉。其师教艺严谨，要求高严，加之长才天资聪颖，勤学苦练，一登台就初露才华，引起人们注意。史长才曾与一位清时举人常在一起学习、探讨，不断改进演唱技艺，丰富自己的文学知识，因而在他演唱中，给人以雅俗共赏之感。当地群众有“长才的影子、西凤的白酒、夫水的馍

　　释转逢(1880～1952年)，俗姓王，法号海妙，字转逢，南安人。12岁随兄至小雪峰寺求学佛法，蒙住持佛化和尚为其剃发当小沙弥，17岁拜喜敏上人为师，22岁赴厦门南普陀寺，在喜参和尚座下受具足戒，取得正式僧人资格。受戒后，即与性愿法师赴-名刹参师修学。民国9年(1920年)，应厦门南普陀寺僧众邀请住持南普陀寺。改建大雄宝殿、钟鼓楼及廊庑，力主革新，将南普陀寺由原来的临济宗喝云派剃度的子孙世袭传承制

　　王思恭(1880～ 1955) 商州人。幼读私塾,少时在城东街“太运堂”中药铺为徒习医,拜名中医任庆锋为师,苦读医著。从《药性四百味》、《汤头歌诀》学起,继读《寿世保元》、《医宗金鉴》、《金匮》和≮》、⊙》二经等,对妇科医药精研甚深。民国初年,在城内东街开设“万生成”中药铺,悬壶行医,日诊甚众,名声颇盛。城东张姓一青妇,婚后八载不孕,腹有拳头大积块,俗称身怀“鬼胎”,惊恐不安,求其医诊。日:“

　　黄谦（1880～1928)，祖籍南海县神安司大通堡西滘村（今东漖镇葵蓬村凤溪），出生于一个贫农家庭。7岁开始读书，13岁因家庭经济困难而辍学。其后除教过4年私塾和经营毛衣缝织店外，长期在家务农，深受地主豪绅的压迫剥削。民国13年（1924)1月，国共两党实现了第一次合作。是年秋，国民党中央农民部特派员梁伯如到广州南郊指导组织农民协会，黄谦投身其中，并很快成为农运的骨干，在凤溪乡成立了农民协会，并建

　　李公侠（1880～1961)，又名克浓，祖籍番禺县大石乡大山村，大革命后迁居赤岗(今东漖镇海南村赤岗），出身农民。民国13年（1924)参加了中国共产党。同年夏，中共广东省党组织派黄谦等20多名农-动特派员到番禺等地组织农-动，建立党的组织，李公侠为农-动特派员之一。民国16年（1927)12月，广州起义失败后，李公侠隐蔽起来，翌年被捕。与他同时从事农运的好友李景星，广州起义失败后逃到广西，加入桂

　　陈宏萼(1880一1919)，澄海县澄城镇岭亭人。早年毕业于广东武备学校、日本士官学校。清宣统元年(1909)任广东新军混成协工程营管带，参加新军推翻清朝的革命活动。辛亥革命后，就任潮郡安抚使。到任后整肃军纪，精选军队，裁撤冗员，编成陆军一混成旅，就任旅长。后升任陆军第一师参谋长、代理师长。袁世凯恢复帝制后，宏萼军权被夺，改任虚职，宏萼托故辞职。生前授少将衔，获三等文虎勋章。

　　徐锡勋 (1880－1951)又名徐整，字公整、军雁，两江凰乐人，陆军速成学堂毕业。清光绪三十一年 (1905)，留学日本东洋大学教育系。宣统三年 (1911) ，参加广州黄花岗起义民国 2 年 (1913)，授陆军炮兵上校。同年授三等白鹰勋章一枚。民国 6年，段祺瑞用武力解散国会，各省组军声讨，徐充任第十五军统领，与蒋介石、许崇智、吴忠信、仲元等克复闽、汀、漳、龙 30 余县，奉委理署上杭、同安

　　葛宗楚（1880-1947)，字次甫，通城麦市并堂屋人，中国同盟会会员。因一度涉趣佛教，自号痴佛。早年入武昌两湖书院，受湖广总督张之洞保荐，赴日本高等商业学校深造。毕业后留日实习三年，加入中国同盟会。1916年归国，任教育部编修，后任国立武昌商业专门学校教务长，1919年任校长。以著文触怒王占元，遭通缉，弃家逃上海。 1928年回湖北，任《武汉日报》、省财政讲习所教员。抗日战争时期，避难通城麦市山