张琴（1876-1952），字治如，晚号石匏老人，福建省莆田县城内十八张厝(今城厢区太平街)人。清光绪三十年（1904）甲辰科进士。授翰林院编修。张琴曾先后任涵江崇实中学堂教员，官立兴郡中学堂监督（校长），莆田国医专科学校校长兼授医学史。能文，诗、书、画皆工。民国元年被选为国会众议院议员，兼《亚东新闻》报主笔、孔教大学董事长等；后兼任福建省教育司长。张琴才华横逸，表露于寸笺尺幅及报刊讲坛之上，忧民

　　吴汉仙(1876～1948),字捷三,号籮湖医叟，今岳阳县鹿角镇人。17岁补博士弟子员,后从祖父学医。民国17年,任国民革命军第三师上校军医处长,时八军军长吴棣庭患肺结核20余载未能痊,经他切脉施药,短期病愈。吴棣庭念其治病之功,荐其为县长,他力辞不就。27年,日军南侵,吴汉仙自省城返里,不顾年老体弱,总是有求必应,对贫困乡邻,不但精心诊治,还无偿施药。十分尊重西医，但坚决反对偏废中医。民国17年

　　 封祝祁（1876—1959） 字鹤君，别字檗庵。容县人。出身于容县封氏望族，父封蔚礽为清咸丰三年（1853）进士，历官内阁中书协办侍读、湖北乡试同考官等，曾主修湖北《蕲州志》，著有《还续斋古文》等。长兄封祝唐为光绪三年（1877）进士，历官内阁中书、陕西乡试同考官等，后主讲容县绣江书院，曾总纂《容县志》，著有《味腴轩诗稿初编》。次兄封祝清能文工诗。弟封祝椿早年留学日本，为同盟会员，1923年马君

　　叶青眼(1876～1966年)，原名拱，又名耀垣，字文星，泉州孝友里(巷)人。清光绪二年(1876年)生。父亲叶豹，在崇兴典铺当伙计。叶青眼年稍长，从邑绅陈伯华学习诗书。18岁为邑庠生，21岁补上可以享受米禄的廪生。不久，被南乡宗亲聘为塾师。光绪三十三年(1907年)，叶青眼赴台湾，依然任宗亲塾师。年余后，去厦门鼓浪屿英华书院教授新学。叶青眼在厦期间加入同盟会，把英华书院作为活动中心。此时，王振邦

　　 林俊廷（1876—1933） 字苒田。上思人。清光绪十八年（1892）入绿林，后充当头目。二十二年受苏元春招安，任先锋队管教，不久升任管带。二十九年转属陆荣廷，任督带。宣统三年（1911）升巡防队统领，次年任广西第二军统领，驻龙州兼边防对讯督办，担负龙州、凭祥、宁明、思乐（今属宁明）一线边防治安。1916年任广西护国军第一支队司令，1917年任护国军粤桂联军第二军司令，入湘北伐。次年退回广西，任

　　安礼逊(A.S.MooreAnderson)(1876～1959年)，英国贵族，剑桥大学威士明德学院毕业。受英国长老会牧师文高能聘请，来泉州筹办学校。清光绪三十年(1904年)，安礼逊初在泉州平水庙办养正两等小学堂，不久改名培元，后迁往花棚下。民国3年(1914年)，分设中小学，安礼逊任中学校长。安礼逊是独身主义者，品性纯真，待人温文。他爱好体育运动，常带学生到箭道(今泉州市体育场)踢足球，与高年

　　智水(1876～1937年)，号楞根，自称了幻头陀，法号心源法师，是佛教临济宗派一支在福建怡山长庆寺(即西禅寺)第五十八代传人，是福建名僧之一。智水于清光绪二年(1876年)生于福鼎县西阳马洋村，俗姓张，因家贫，受管阳象山寺济施。刚满周岁，象山寺住持道由和尚(又名天成和尚)见之，称道：“此子，法器也。”其父于是将他送象山寺，由碧嵩和尚抚养。5岁，瑞云寺秀崧老人为其剃度；7岁聘名师授读。15岁到浙江

　　金骏声（1876~1936）字凤仪。满族。清苑谢上村人。清光绪三十一年（1905）直隶高等师范毕业后，到崇实中学任教，严于治学，升任学监。1912年受-委托，赴东北三省宣讲“废帝制，改共和”的重要意义。1914年任黄河救灾委员会秘书长。而后在保定省立第六中学任教务主任，兼教语文、历史与书法。1922年任清苑县劝学所所长。翌年，劝学所改称教育局，任局长。创办清苑师范，规划全县小学教育的发展布局，倡导

　　谭德钟(1876～1949)，字组云，号高谭，晚号海陵老人。民国时期蜚声上海书坛，为中国近代著名书法家。祖籍江西南昌，后迁至海安镇。少年时，谭德钟从海安陈西璧、陆子才研究文学，临摹碑帖，学习刻苦。民国6年(1917年)遍游长江沿岸及京师、粤、闽，一度定居上海，历遇康有为、吴俊卿、李瑞清、于右任等，谈论艺事，彼此引为知己。张大千、张善子弟兄亦常来谭的住宅谈艺。民国19年，谭德钟寓居南京鸡鸣寺，当时任

　　施淑懿 (1876—1945)施淑懿，女，祖居城内南街。父在光绪年间中进士，长期在外做官。施少年时好吟诵。17岁随父到湖南，从外祖、舅祖习诗，自号学诗。22岁，与庙镇蔡南平结为伉俪。1902年，父调京城任职，施留武冈。1904年夫亡，奔丧回崇。施有爱国思想，关注时局变幻，时怀忧国之心，她作诗言志：“燃眉祸急瓜分苦”、“力将大厦快支扶”。她寄希望于维新变法，以为“一掬维新泪”将能“唤起同胞爱国魂”。