董长铃，灵霍乡董墩(今柏洋乡董墩村)人，清光绪十八年(1892年)生。幼时上过私塾，父逝后辍学，15岁当木工学徒，艺就，在外谋生。民国21年(1932年)春，投身革命，与许旺、刘招道、邓树康一起加入中国共产党，在柏洋、陈墩一带开展革命活动，秘密组织革命红带武装。翌年11月，他组织陈墩-，打击农村反动势力。民国23年初，柏洋一带反动刀会猖獗，他与许旺等率领红带武装配合闽东红军独立团，消灭大坪岗、大岭、柘头、洋中、西家宅等地反动刀会。4月，

　　练马生(1889～1957年)，原名法焜，生于清光绪十五年(1889年)。祖籍浙江省平阳县，5岁随父母迁居霞浦。13岁父母去世，先后跟随木偶戏艺人阿贡、阿勉学艺。民国18年(1929年)定居城关(今松城镇)。马生以单人表演木偶戏(提线木偶，俗称幔帐戏)闻名。他在2平方米的场地上搭台演出，双手操纵木偶，用脚击打鼓钹，集“演员”、乐器、道具于一身，前后台演、唱、奏配合紧密，台词用方言快板顺口溜，曲调灵活多样，演技娴熟精湛。他可用两只手操纵7

　　邱峻，字竺岩，原名钟傅，县城西街(今俊星街)人，清光绪十年(1884年)出生。光绪三十三年，应郡试获第一名，被选送全闽师范学堂就读，毕业后回乡执教。不久，考入北京法政学堂，参加同盟会，投身辛亥革命活动，改名邱峻。民国初期，他参加文官考试被录取。民国5年(1916年)5月，任浙江省义乌县知事，翌年兼任警察局长。时义乌民间花会(一种大型-)盛行，他依法整治，将会首绳之以法，根绝花会。在任三年，常轻装简从，深入农村，关心人民疾苦，民国7年10

　　叶嘉亨，字会堂，县城东街(今万贤街)人，清光绪四年(1878年)生；胞弟嘉贞，字仲坚，号洞仙，笔名“半痴”，光绪十一年生。光绪二十八年，嘉亨以院试第一名入近圣书院，师从游学诚；嘉贞9岁师事黄则九。废科举后，兄弟俩先后执教近圣小学。民国12年(1923年)，嘉贞始执教省立第三中学。兄弟俩执教数十年，对学生循循善诱，诲人不倦，从不体罚，桃李遍城乡，深受学生拥戴。原福建师范大学副校长、教授、《易》学专家黄寿祺，原哈尔滨师范大学教授、考古学家、

　　王邦怀，字瑾卿，又名俊民，县城茶亭头(今中乘街)人，清咸丰十年(1860年)生。出身书香门第，屡试不第，按例纳捐得候补知县衔。他为人敦厚，乐于公益事业，为地方名绅，人称“瑾伯”。光绪二十八年(1902年)，福宁知府李增蔚筹办中学堂，聘邦怀为学董。宁郡中学堂创建后，求学者日多，学堂难以容纳，邦怀等分赴长春、沙江、溪南等地及府属五县募款逾万元，移址扩建讲堂、校舍、自习室数十间。同年，受知县刘玉璋所托，筹款3000余两，兴建魁星楼、崇圣祠，修

　　钟学吉(1856～1924年)，别名陈吉，学名春黄，畲族，安东乡白虎坑(今溪南镇白露坑村)人，清咸丰六年(1856年)生。7岁上私塾，学业精良，写得一手好字。同治十年(1871年)，通过“蘸明祭”、“度身”、“入录”，成为畲族“盘护忠勇王”的正式传人。光绪元年(1875年)，设私塾课童，教授认真，名重一方。白虎坑村是畲族长连抄本正歌小说歌的发祥地。他受堂伯、业师廷吉(1816～1897年)影响，结合教学，编写《花名歌》、《鸟名歌》、《十

　　谢谦(1856～1919年)，字柱卿，县城北街(今中乘街)人，清咸丰六年(1856年)出生，9岁时父母双亡。光绪十年(1884年)，法军侵闽，谢谦渡台投效刘铭传戎幕，襄办霆庆等营文案，帮助整顿苏澳、福绥各营防务。同年八月，沪尾(今淡水)抗法大捷，因功被奏保从九品，后协办台北清赋总局、基隆官盐配运总局兼税厘总局。光绪十六年，以完成全台清赋任务，被保升广东知县，留台办理双溪移民垦荒事务。光绪二十年七月，中日宣战，台湾-，他被委统领筹防等营及

　　马玉，晚清时期霞浦县人，生卒年月不详。他以制作锡器为业，心思灵巧，手艺绝伦，白锡经过他焊、铸、鑢、锤等工序而成的器皿，精巧雅观，胜过绘画雕塑。所制茶壶，壶口都有螺旋盖，螺旋吻合，滴水不漏，盖旋紧后可作汤婆子使用。他虽未读过书，但聪敏过人，能运用气压原理，制造精细巧妙的滤酒器，外型是头水牛，身旁倚着一个牧童，斟杯酒放在牛鼻下，在水牛身上某处一按，酒立刻被水牛吸尽，然后又从牧童的0中流出来。他所制造的锡器特别受人青睐，常被富裕人家以优厚待遇

　　李秉铨，字监平，祖籍寿宁县修竹村，清道光九年(1829年)三月初五生。道光二十四年，随父到霞浦城关打工，后到三沙一家布店当学徒、伙计。常替老板到宁波、上海等地办货，因办事勤快，账目清楚，受老板器重。至老板年迈，布店由他经营，改为李恒昌布店。他利用三沙海运便利的条件，发展批发业务，很快成为福宁五邑布商的重要批发点。接着兼营酒铺、南北京杂店，业务不断扩展，在赛岐设棉布批发部、福州办钱庄、上海设李恒昌布店分号，一跃成为福宁最大的殷商富户，人称

　　方建劭，清嘉庆至道光年间(1796～1850年)霞浦县人，生卒年月不详。建劭善微雕和制作鸟笼，其微雕技艺尤精，无论竹、木、牙、角的质地如何坚硬、韧、脆，他拿起刻刀都能得心应手。曾在一个核桃上雕刻“苏东坡游赤壁”，一叶扁舟中人物、船舷、木橹俱全，竹篷覆盖船舱，旁开一窗，用木杆撑着，与江边垂柳相掩映，刻技之精，可与著名的“七十二猴”微雕相媲美。他制作的画眉鸟笼，不仅镶嵌象牙、檀木，玲珑精巧，且坚固异常，一人坐在上面毫不损坏。到民国初期，人们

　　游光绎(1758～1827年)，字彤卤，号磳田，县城后街(今松城镇万贤街)人，清乾隆二十三年(1758年)生。乾隆四十八年乡试亚元，乾隆五十四年登进士。兄光缵，乾隆四十五年进士；子大琛，道光六年(1826年)进士，兄弟父子，同捷南宫，一门风雅，在清代甲于闽东。光绎进士及第后被优选为庶常馆庶吉士，后授职翰林院编修，在馆阁以“博文强识，文学华瞻”闻名。嘉庆三年(1798年)和六年，先后分校顺天(今北京市)乡试，所选多知名士。嘉庆四年，升任陕

　　林祖成，字庆维，号曲泉，县城西街人，生于清康熙年间。父开燧，系走方郎中，颇有名气，著有《活人录》1卷。祖成小时随父学医，生性好武，长大后身材魁梧，膂力过人，一心练武求取功名。康熙五十二年(1713年)，考取举人。康熙五十七年，中武进士，选为蓝翎侍卫，赐花翎。雍正元年(1723年)，擢升为乾清宫一等侍卫。世宗颁予“垂裕后昆”匾额一面，并题五个“福”字赐之，祖成后在故居建“五福堂”以纪念。不久，升光禄寺正卿，兼太医院副使，协领京营事务。他精

　　林爱民，字子之，城坊西街(今松城镇)人，生卒年月不详。明嘉靖二十三年(1544年)登进士，初授户部主事，被派往九江府征收关税，他规定，商船一到，立令启关，使船家和商人都有“舟至如归”之感，还规定打捞失水货物者有赏，救人者奖赏加倍。回京，升户部员外郎。嘉靖二十九年十一月，鞑靼入侵，京师-，朝廷选调边防军守卫首都，户部尚书派爱民筹集草料。他率领部属募集商贩、民夫和车辆，日夜兼程下乡收购豆麦稿秆，保证入卫边防军急需草料的供给。接着，升户部郎中

　　林遂，字元成，号石壁，安东乡传胪(今长春镇传胪村)人，生卒年月不详。明正德九年(1514年)登进士，任南京大理寺评事。以审案公平，微服私访，平反冤案闻名，升左寺副。嘉靖初年(1522年)，上疏提出“恒敬心、远邪佞、容戆直、公是非、重守令、择风宪、谨刑罚、修武备、革弊俗”等九项建议，得到赞扬与采纳，升任左寺正。不久，升湖广提刑按察使司佥事。嘉靖七年，湖广襄阳府和沔阳州(今湖北襄樊市和沔阳县)旱灾严重，林遂前往赈灾，采用“计口授钱法”，按人

　　王都中(1279～1341年)，字元俞，号本斋，劝儒乡赤岸(今州洋乡赤岸村)人，生于元至元十六年(1279年)，父积翁。都中幼住大都(今北京市)，拜著名学者许衡为师。至元二十二年，元世祖以荫录都中为少中大夫、平江路总管府治中，赐给平江(今江苏苏州市)田8000亩，独院房屋1座及全家南迁“驿券”。元贞元年(1295年)，就任平江路总管府治中，所属昆山县有掉换官田案8年未决，他调阅案卷，澄清事实，使被告伏法，部属都敬佩他年轻有为。任满，升浙

　　王积翁(1229～1284年)，字良存，自号存耕，劝儒乡赤岸(今州洋乡赤岸村)人，宋绍定二年(1229年)生，淳祐七年(1247年)以嗣父、参知政事王伯大荫，补承务郎，调监严州(今浙江建德县)都酒务。宝祐四年(1256年)，任奉国军节度使推官，后改任沿海制置大使司干办公事，期间查办积压数十年悬案300多宗，将典型案例和办案经验写成《平心录》4卷，后调任户部犒赏所检察官。景定二年(1261年)十一月，任浙西安抚司干办公事，奉旨终审所属6县

　　王伯大，字幼学，号留耕，劝儒乡赤岸(今州洋乡赤岸村)人，生年不详。伯大自幼熟读经书国策，宋嘉定七年(1214年)登进士第。嘉定十年，以国子正外放知饶州临江军(今江西清江县)。时值台、衢、婺、饶、倍诸州饥荒，伯大设荒政局，清理户口，用红黄黑白为标志，划分灾情等级，张榜公布，赈荒工作做得既快又好，乡民感其德，编民谣：“红黄黑白环，甲乙丙丁户，若非王知军，饿杀人无数”，离任后民立生祠13所纪念。后调知信阳军(今河南信阳)，旋改知池州(今安徽贵

　　黄干，字尚质，南宋隆兴至绍定初(1163～1228年)安东乡罗浮(今长春镇里城村)人。庆元三年(1197年)，黄干前往古田县杉洋村蓝田书院拜朱熹为师，后成为协助朱熹办学的门人，名列朱熹亲撰《十八门人录》的第九。庆元五年，朱熹因“伪学”之禁到长溪县访友避难，在罗浮村黄家授徒讲学。朱熹离开后，由黄干继续执教，宏扬朱子学说。同时探究理学，潜心著述，所著《经说》两节录入《宋元学案辑补》。开禧三年(1207年)，“伪学”禁除。嘉定十年左右，黄干任

　　林维屏，字邦援，劝儒乡赤岸(今州洋乡赤岸村)人，生年不详。维屏少时拜师古(四川人)为师，精研经学，对《易》、《诗》、《书》三经造诣精湛，对“封建”、“藩镇”、“正统”、“五霸”、“春秋”等均有论述，所作《观物论》脍炙人口。因作《尽信书不如无书论》，一度被称为“林无书”。宋淳熙六年(1179年)，梁克家任福州知州，仰其文名，聘为福州儒学主讲，从学者云集，被尊称为“榕台先生”。学生将其讲学论述编成《榕台语录》传世。维屏一生清贫，晚年回乡，至

　　林湜，字正甫，劝儒乡赤岸(今州洋乡赤岸村)人，宋绍兴二年(1132年)生。绍兴三十年登进士第，任富阳县(今属浙江省)尉。翌年冬，金兵南侵，当地土豪乘机贩运私盐或公开抢劫，林湜率弓手把守关隘，阻击金兵，严惩0、抢劫罪犯，以功升任泉州晋江知县。时恰遇州官下达建造战船任务，费用巨大，林湜不忍心向百姓增派捐税，准备辞官，当地外侨赞赏其行为，自动筹款资助建造战船。任满，全城父老争相挽留。调任南剑州(今南平市)通判，值知州准备实行酒类专卖，林湜极力