杨朝坤(1923～1987年)，民国12年(1923年)生于泉州北门外石塘前乡(今属鲤城区北峰镇群石村)。15岁往越南西贡(今胡志明市)，先当佣工，后从事小商贩。50年代初创立西贡裕华侨行有限公司，事业发展迅速。到60年代后期，分公司已遍及美国旧金山、菲律宾马尼拉、泰国曼谷和新加坡等地。杨朝坤热心华侨社会公益事业。50年代发起创办西贡堤岸福德学校，亲任董事长。将该校发展为越南最大的华文学校之一，学生最多时达8600多人，其中3000余名

　　王爱群(1921～1989年)，泉州西街甲第巷人，民国10年(1921年)生。少年时在泉州省立晋江初级中学肄业，民国25年投考福建省公路局。后因抗战，公路遭破坏，又到泉州新峰、南安县京山等校和泉中中学担任音乐教师，参加救亡歌咏队和抗日演剧社团。抗战胜利后，再到泉中中学任教。由于他倾向革命，民国34年被国民党当局逮捕入狱。后经保释，避往菲律宾，直到1949年9月才返回泉州，回国后除在晋江县中任教外，还积极参加晋江艺联会的音乐、歌舞、戏剧活

　　万善宗(1921～1945年)，泉州东门外浔美村(今属城东镇)人，民国10年(1921年)生。父亲万守英，贫苦农民。万善宗13岁于浔江小学毕业，往厦门一家洗相馆学艺；17岁时由姑母带往菲律宾马尼拉市谋生。先在一家华侨锌器店当徒工，几年后又在溪仔婆区一家料器店当店员。他日间做工，晚上到英语夜校学习，学得一口流利英语。菲律宾沦陷后，万善宗参加地下抗日斗争，1942年春加入共产党，同年秋任店员党委会属下的溪仔婆区支部书记。万善宗领导溪仔婆区抗

　　林玉花(1920～1973年)，女，原籍晋江县内坑乡，民国9年(1920年)生。因家庭穷苦，十几岁被卖到南安县岭兜村当婢女。她聪明伶俐，常看戏看得入迷便独自摹仿。不久有个戏仔班来岭兜村演出，她毅然随戏仔班出走。后来南安县岩埔村梨园戏德春班“下南”(梨园戏分“下南”、“上路”、“七子班”三大流派。“下南”是指北宋时闽南民间土生土长的戏文表演，有自己特定的剧目、行当和乐曲。因宋代曾把省一级的行政区域改为“路”，福建路的位置在南方下首，故剧种

　　尤鸿源(1920～1944年)，原籍泉州北郊罗溪乡(今罗溪镇)，1920年(民国9年)在菲律宾马尼拉市出生。父亲早逝，少时失学，做过报童和餐馆、西药店学徒，靠微薄的收入维持家人生活。1935年，尤鸿源参加中华民族武装自卫会菲律宾分会(简称“民武分会”)。1936年“西安事变”后，他推动“民武分会”成员与工、商、学业余俱乐部店员组织各种形式的抗日团体。1937年5月，菲律宾华侨总工会倡议组织华侨劳工团体联合会(简称“劳联会”)，尤鸿源被推

　　许谷芬(1919～1979年)，号国勋，泉州连理巷人，民国8年(1919年)1月生。家境清寒，2岁时丧父，一家四口全靠母亲做工维持生活。许谷芬在晦鸣中学(今泉州七中)毕业后，民国26年到晋江县祥芝小学当教员，后考入福建省立义务教育师范学校。毕业后任晋江县朝阳民众学校校长和晋江县私立玉浦小学教员。此时抗日战争爆发，许谷芬参加进步剧团演出，宣传抗日救国道理。民国29年，许谷芬回泉州温陵中心小学任教。同年参加国民党。民国33年，许谷芬转到泉中

　　吕文俊(1918～1994年)，字细超，泉州东湖仁风东禅村人，民国7年(1918年)元月生。吕文俊于省立晋江乡村师范学校毕业后，在泉州、厦门等地担任过小学教导主任、校长等职。后又转入福州福建师范学校乡师科学习，民国26年毕业。民国32年到江西中正大学深造。吕文俊爱好文艺，每到一校，常利用课余组织师生排戏、演戏。1950年8月，吕文俊担任晋江县宣传联合会(简称“宣联”)文工团编导，改编歌剧《柳树井》，并参与排练《花木兰》。1951年，宣联

　　王冬青(1917～1973年)，原名松龄，泉州人，民国6年(1917年)生。15岁时父亲病故，勉强念完初中。平时喜读郭沫若、谢冰心、茅盾、臧克家、法捷耶夫等作家的作品，开始学习写作。民国23年，王冬青结识文学青年何应泉(又名司马文森)，在写作上得到更大帮助，所写文稿常针砭时弊，引起国民党当局注意。是年冬，王冬青受聘到泉州《国民日报》社为副刊。民国24年，进步青年林任生与王冬青相识，结成密友。民国25年，林任生因参与革命活动被国民党当局追

　　史爱珠(1917～1986年)，女，泉州新门外大房村(今属江南镇)人，民国6年(1917年)9月生。未及周岁，母亲病故，被店头村一家贫苦农民收为童养媳。民国27年，史爱珠21岁在店头村小学做杂工时，由学校教师、中共党员高倩妙(女)介绍参加革命活动。那时她苦于自己目不识丁，便参加店头村小学校妇女夜校学习。民国28年1月，史爱珠加入中国共产党；次年春，参加中共泉州中心县委组织领导的抢米斗争。民国29年秋，史爱珠到中共闽南特别委员会举办的抗日

　　庄坤(1917～1984年)，原名庄丕坤，小名霏霏，民国6年(1917年)1月生于泉州甲第巷，为翰林庄俊元曾孙。父庄善欢，曾任厦门电话局局长，在庄坤出世前几个月去世。9岁时其母也病逝，由其大姐及堂兄庄丕启抚养成人。民国15年，庄坤进小学读书。民国20年，考进泉州私立中学(今泉州六中)。“九一八”事变发生后，参加由该校教务主任张炳铭领导的反日救国会及学生抗日义勇队。民国21年“一·二八”淞沪抗战，庄坤的堂侄庄鼎亨由新加坡回国，同庄坤一起到

　　陈天恩(1916～1989年)，泉州西街甲第巷炉下埕人，民国5年(1916年)8月生。15岁在求实小学毕业后无力升学，在西街泉兴糊纸店学艺。他虚心吸取以扎制人物动态为专长的王臭，以扎骨、画笔、剪贴见长的张守训，以扎制飞禽走兽闻名的黄申赐等糊纸艺人的经验，不断提高技艺。平时他观察戏剧表演中的人物性格、服装样式、颜色搭配、场面安排，作为自己的借鉴。他所塑造的彩扎人物颜色协调，衣褶流畅，仪态逼真，性格鲜明，使人看了印象深刻。1952年，晋江专

　　陈奕尚(1916～1995年)，泉州南门外前店村(今属江南镇)人，民国5年(1916年)7月生。黎明高中毕业后，考进厦门大学教育系，民国33年春毕业，在晦鸣中学(今泉州七中)任教。民国34年春，应聘到晋江县中简易师范科任主任，并教授教育理论、教学法、儿童心理学等课程。民国35年春到永春中学任教务处主任。在晋江县南侨中学任校长时，他特别注意师资的选聘，大力提高教学质量。在他的领导下，南侨中学迅速发展，学生来自晋江县的永宁、深沪、围头、金井

　　许金荣(1916～1984年)，乳名壬寅，又名吴寅、徐克、清源(清元)，泉州北郊双阳高厝村人，民国5年(1916年)农历三月在漳州出生。因父亲经营饼店亏损，他只念完小学。民国19年，父母染鼠疫同日去世。饼店负债1000多元，债主上门把财物一扫而空，当时许金荣年仅14岁。民国20年，许金荣到厦门集隆参行当学徒。民国21年，结识厦门水果捐稽查员李青石(中共地下党员)，受李青石引导，开始接受革命思想。“九一八”事变后，许金荣参加厦门反帝大同盟

　　陈德良(1915～1969年)，又名奕刘，泉州人，民国4年(1915年)农历十月生。父亲陈家谋是制花艺人，在梦粿巷(今花巷)开设晋发制花店。陈德良14岁随父做纸花。16岁在泉州南门钱庄当学徒，后被老板解雇，只好再回家制花。遇旺季，夜以继日，拼命生产；淡季，捏小糕人、小动物及做蜡金鱼、走马灯等出卖。陈德良制花敢于改进创新。他用绸绢制成的绸春花花瓣浸过桃胶水晒干，插在妇女头髻上，半个月保持花型、颜色，被挤压后能恢复原状，成为畅销的独家名牌产

　　倪郑重(1915～1991年)，又名锦章，泉州古榕巷人，民国4年(1915年)10月生。父亲倪志元，曾在武夷山用40多味中药末合和武夷茶末，制成茶饼。后在泉州设鸿记茶庄，销售武夷清源茶饼。倪郑重先后在集美农校、福安茶叶专业学校毕业，曾在崇安茶叶改良场、福安示范茶厂和省农林公司茶叶部担任技术员。民国32年，倪郑重继任鸿记茶庄经理。他改用水吉茶末代替武夷茶末，精研中药配方，改进制茶工艺，更新包装和标志。新制的武夷清源茶饼质量更高，味醇而香，

　　张秀寅(1914～1964年)，泉州观口人，民国3年(1914年)9月生。父亲张炳七是清末民初极负盛名的木偶戏旦角，称“七旦”；胞兄张秀津(乳名煦目)，是30年代名噪晋南的木偶戏生行台柱；外祖父林承池是清末民初木偶戏的“嘉礼才子”。张秀寅7岁时，在前清举人杨家栋的书塾读5年书，对平仄与声韵的关系、音韵的押用方法，都能领会要诀，从而打下扎实的文学基础。张秀寅13岁拜名艺人谢有土为师。在学习中，不论唱腔、念白、线工和后台乐器，都是同科班同学

　　林任生(1912～1972年)，一名光炎，泉州伍堡街人，民国元年(1912年)生。9岁入私塾，14岁辍学在瓷器店当学徒。工余坚持刻苦自学，向上海邮订多种报刊，接受新思想。民国21年，林任生到泉州溪亭小学任教。翌年参加中共泉州特别支部，负责城市工作。民国25年，中共泉州组织遭破坏，林任生被叛徒出卖而被捕。第二年，经家属营救出狱，潜往上海，与同乡、左翼青年作家司马文森同住亭子间，从事写作。抗日战争前夕回泉州，担任新峰小学教导主任，组织新峰儿

　　朱凝(1912～1980年)，又名婉然、宛如、醒民、若萍，女，泉州北门后孝悌巷人，民国元年(1912年)生。父兄旅居菲律宾经商。朱凝青少年时在泉州培英女中、晋江乡村师范学校读书。民国18年，朱凝加入中国共产主义青年团(以下简称共青团)，在青年反帝大同盟中任组织委员，参加秘密活动，刻印并散发宣传革命的小册子和歌谣，介绍青年加入共青团。是年秋，经组织安排，朱凝转厦门禾山中学。不久，因病停学回泉州，担任共青团晋江县委员会宣传部长。民国19年春

　　詹振辉(1912～1988年)，字文灿，泉州人，民国元年(1912年)4月生。父亲詹鸣皋，雕塑佛像，开设0佛铺。詹振辉童年读过私塾，12岁学雕塑佛像，拜涂门外艺人姚松林为师。10年后，又拜闽南名艺匠许光益为师。詹振辉在名师的传教下，技艺逐渐成熟。抗日战争期间，佛铺无人问津，詹振辉到内地，观摩各地寺庙菩萨神像的造型风格。解放初期，詹振辉为人塑造肖像和雕塑教学模型。他为泉州地方绅士林骚、苏大山、南音艺人陈秧塑造的肖像十分传神，群众赞叹不已。

　　留章杰(1911～1990年)，又名留杰，泉州聚宝街人，清宣统三年(1911年)十月生。留章杰十五六岁随父亲留文固行医。民国24年(1935年)，留章杰参加中国针灸学研究社函授学习；次年到无锡参加中国针灸学讲习所第二期学习。毕业回家乡后，大力推广针灸治病。在泉州流行霍乱时，他应用灸刺，多显疗效，奠定了“以针为主，针药并施”的医疗基础。民国29年，获得中医证书。1953年，留章杰参与创办泉州市中医联合诊所，主持针灸科，并任泉州市卫生工作者