邓世昌（1849~1894)，原名永昌，字正卿。广州番禺龙导尾乡（今属海珠区二龙街）人。父亲邓焕芬是茶叶商人。少年时期，世昌目睹清政府腐败，逐渐荫发了反侵略的爱国思想。在随父飘泊上海的日子里，又亲眼看到外国兵舰在黄埔江上横冲直撞，胡作非为，更使他感到国家要有强大的海军，才能不受外人欺凌。同治六年（1867)，他考入我国第一所海军学校一福州马尾船政学堂。他学习刻苦，各门功课都是优等。且爱好艺术，擅长

　　杨深秀，山西闻喜县仪张村人。生于1849年4月24日(清道光二十九年四月初二日)。12岁成秀才，21岁中举，榜列第三名经魁。1871年22岁，入京参加辛未（同治十年)科会试，未中。在京拜师求教，钻研汉学，力主今文经，尤喜《公羊传》。1877——1878年(光绪三至四年)，北方冀、豫、秦、晋数省，出现了亢旱，尤以山西为最。山西巡抚曾国荃在奏文中云：“赤地千有余里，饥民至五、六百万之众，大侵奇灾，古所

　　黄玉山（1849—1911年），又名黄明星，今湖北省恩施州咸丰县蛇盘溪人，系“铁血英雄会”义军后勤总长。黄玉山自幼敦厚老实，读书通大义，崇尚名节义烈，成年后放弃科举，改理家务，研究农商实业，逐渐富裕起来。致富后济世利民，乐善好施，凡属公益事业，尽管花费巨资也在所不惜，受到乡民称赞。清光绪八年（1882年）以来，地方屡遭饥馑，每逢灾年，他都创设赈局，捐献钱粮赈济灾民。春天则施钱散种，救济穷苦百姓，十

　　洪天贵福（1849年11月23日－1864年11月18日），太平天国天王洪秀全长子。广东花县人。初名天贵，后加“福”字。登极后，玉玺于名下横刻有“真主”二字，清方又误称为“福瑱”。生母赖莲英、清代广东省广州府花县官禄布村人。1864年7月天京失陷，洪天贵福逃出天京（今江苏南京），到达浙江湖州。8月末洪天贵福与当地太平军从湖州出走，打算会合江西的太平军后北上中原。部队沿途被清军紧追，10月9日部队在

　　张如翰(1849～1923年)，字少鹰，号慕鲈，甘棠大留村人。生于清道光二十九年(1849年)五月十八日。幼年就读于南安村拱鳌斋书院，接受儒家正统教育。同治八年(1869年)，荐取为县学附生。光绪二年(1876年)考中举人。清光绪六年，赴部拣选，授候补知县，奈因政局变幻，终未实授。后历任连江、罗源县教谕和晋江、漳平县训导。光绪八年，为振兴乡梓教育，与廪生周之翰、附生范宗正、监生陈鸿镳等募建甘棠仰山

　　江召棠（1849-1906），字伯庵，号云卿，桐城肖店乡人。江召棠幼年读过几年蒙学，后到江西南昌筷子巷淮帮盐号当学徒。暇时自学经史子集，兼习书画。后经商行举荐，入兵部尚书彭玉麟幕下当文案。光绪十五年（1889），江召棠以军功铨选，调补江西上高知县，历知庐陵、新建、南昌、德化、临川等县。在上高县任内，从外地引进植桑、养蚕及缫丝技术，并刊行《种植刍言》、《初学津梁》等农技资料广为传播，百姓称遍山桑林为

　　欧阳中鹄(1849～1911)欧阳中鹄，字节吾，号瓣姜，浏阳县普迹青龙头人，清道光二十九年(1849)生。同治十二年(1873)中举，次年考授内阁中书，并在北京谭继洵家坐馆教授谭嗣襄、谭嗣同兄弟。欧阳中鹄推崇王船山的学术和气节，对谭嗣同的早期思想有一定影响。光绪三年(1877)，回浏阳开馆，谭嗣同、唐才常又拜其门下就读。十二年，他人浙江学政瞿鸿机幕，其后又到京供职，协修会典。二十年，中日甲午战争发

　　李再荣（1849～1895年）字学高，大路街人，学者，著述颇丰，其中影响最大的是与梁安甸（举人）主编光绪《重修信宜县志》，该志是信宜民国前编修的最完备的一部志书。著作有《信宜中孝节烈录》、《华山李氏世德录》、《华山李氏剩馥集》、《味道斋文抄》、《求志居文存》、《森玉堂诗草正续》、《玉闺女史诗选》。

　　欧阳忠鹄(1849-1911)清末维新派学者。清浏阳县人。字节吾，号瓣疆（也作瓣姜）。道光二十九年(1849)生。小时从父受读,工文辞。同治十二年(1873)举人。明年考授内阁中书。居北京谭继洵家馆,教授谭嗣同兄弟。他推崇王船山,对谭嗣同前期思想有一定影响。光绪四年(1878),应漕运总督杨昌濬延聘,课其子4年。九年,赴京参加会试,未取录,即行南归。 光绪十二年（1886）,欧阳忠鸽入浙江学政瞿鸿

　　奥古斯特·斯特林堡（1849—1912），瑞典作家，瑞典现代文学的奠基人，是瑞典的国宝，世界现代戏剧之父。生于斯德哥尔摩一个破产商人家庭。1867年考入乌普萨拉大学。他在大学时期开始写作剧本，其中反映冰岛神话时期父女二人在宗教信仰上发生冲突的剧本《被放逐者》得到国王卡尔十五世的赞赏，受到召见，并获得赏赐。当过小学教师、报社记者，后在皇家图书馆当管理员。由于斯特林堡深受统治阶级的歧视和压迫，早期写过