(148～209) 东汉末史学家、政论家。字仲豫，颍川颍阴（今河南许昌）人。荀况13世孙，少好学，善于解说《春秋》。汉献帝时任黄门侍郎，后迁秘书监、侍中。敢于抨击当时流行的谶纬符瑞之说，反对诸侯专有领地、大夫专有采邑和富人自由兼并的土地私有制。他提出人君治理国家应当“屏四患”,即“伪、私、放、奢”,“崇五政”，即“兴农桑”、“审好恶”、“宣文教”、“立武备”、 “明赏罚”。著有《申鉴》5卷（今存）,《汉纪》30篇（已佚）。 荀悦的法律思想，主要是：①法与教都是“政之大经”。他认为制定法制、实行教化是治国治民的基本手段,“政之大经,法、教而已”。主张教与刑,都要先简后繁,“教初必简”,“然后责备”；“刑始必略”，“然后求密”。如果开始就规定出繁杂的礼仪，人民难以实行，反而招人厌恶，这叫做“设必违之教”的“虚教”。如果开始就制定出繁密的法令,人民难以遵守,等于“陷民于罪”，这叫做“设必犯之法”的“峻刑”。②“君子以情用,小人以刑用”。荀悦持儒家“性三品”说,将人分为君子、中人、小人。认为君子不会触犯刑律，因而只需施以“礼教荣辱”，“化其情”即可。小人“不忌刑”，对他们进行教化不起作用，必须使用“桎梏鞭扑”，才能制止其犯罪，这叫做“治其刑”。对于中人，则要刑礼兼用，才可以“引中人而纳于君子之涂”。③ “避仇有科”。荀悦认为“0”是出于“义”，因此虽不能纵容“0”，但也不可绝对禁止“0”，主张“依古0之科”处理。即杀害父、兄弟、从父、从兄弟的人，如依法规定躲避他处，即不可0；如果不躲避，则可0；仇人因“公命行止者”，不能算做未依法躲避。
下一名人：柯九思荀姓名人堂
- 荀瑶 (前506～前453) 山西省人
- 荀慧生 (1900～1968) 京剧“四大名旦” 河北省沧州市东光县人
- 荀昙 河南省许昌市建安区人
- 荀皓 河北省沧州市东光县人
- 荀朔 (?～前567) 山西省人
- 荀况荀子 (前313～前238) 战国末期赵国思想家、教育家 山西省临汾市安泽县人
- 荀息 (?～前651) 山西省人
- 荀闿 (?～324) 中兴三明 河南省许昌市建安区人
- 荀昱 东汉八俊 河南省许昌市建安区人
- 荀申 山西省人
- 荀红 北京市人
- 荀彝 河南省许昌市建安区人
- 荀林父 (?～前593) 山西省人
- 荀骓 (?～前651) 晋国卿大夫 山西省人
- 荀翌 河南省许昌市建安区人
- 荀令香 (1921～1992) 河北省沧州市东光县人
