石介(1005—1045年)，字守道，北宋初期教育家、学者、文学家，兖州奉符(今山东泰安东南)人。因他曾在家乡的徂徕山下从事著述讲学，故人们称他为徂徕先生。
石介的父亲石丙曾做过太常博士。他自幼勤奋好学。长大后外出游学，在应天府学学习期间，生活非常艰苦，吃不上菜，有时连口粮也不宽裕，但他仍安之若素，是当时府学中最用功的学生。府官王渎见他生活太苦，就派人送给他一顿酒饭。但几天过去了，饭菜也已变质，他仍未动一口。范仲淹当时就在府学任教，他对石介这种勤奋学习的精神极为赞赏。
宋仁宗天圣八年(1030年)，石介考中了进士，初任郓州(今山东郓城)推官，后任南京(今河南商丘)的推官。不久被贬镇南掌书记，后又代替他的父亲到嘉州(今四川东山)任军事判官。其父母病死后，辞官回家，在家乡的徂徕山下耕田种地，兴办私学，专门讲授《易经》，成为当时山东的著名学者。
庆历三年(1043年)，石介又被朝廷调到京师，委任国子监直讲的官职。他讲学不拘泥于先儒传注，多有新义，很受学生们的欢迎。他任国子监直讲时，“学者从之甚众，太学由此益盛”，以致都容纳不下。后来经宰相杜衍推荐，石介升为太子中允，直集贤院。石介一生大部分时间从事于讲学和著述，但传于今世的著作仅有《徂徕集》。
石介性情刚直，乐善嫉恶。对宋王朝政府中的一些弊病，官僚的擅权、腐败等，勇于揭露批评。宋仁宗庆历年间出现了政治危机。在朝官员中，围绕着政治改革问题两派展开了激烈的斗争。石介认为有章得象、晏殊、范仲淹、杜衍等贤臣执政，宋王朝一定会兴盛起来。他于是作《庆历圣德诗》，歌颂仁宗皇帝和当时的名臣。而对吕夷简、夏竦等人则斥之为“邪孽”、“大奸。”庆历四年(1044年)，政局发生了逆转。宋仁宗在政治改革面前退缩，重新启用守旧派官员。石介首当其冲遭到了守旧派夏竦等人的打击破孩。石介见形势不利，只好向皇帝仁宗提出外任申请。这年10月，他被任命为濮州(今鄄城)通判。不久，杜衍、范仲淹等人，也相继离开朝廷到地方为官，政治改革宣告夭折。
对此，石介精神上受到极大的打击，从此他一病不起，还没有等到上任便病逝了，时年只有41岁。
石介虽然病逝，但对他的破孩并未停止。这时，徐州发生了孔直温反宋事件，从孔直温家里搜到一封石介给他的信。夏竦就乘机诬陷石介，说石介根本就没有死，而是逃往契丹去了，如果不信可以开棺验尸。同时，还将石介的弟子关押起来，后经杜衍等数百人以身家联名具保石介已死，方才使死后的石介免受剖棺之灾。
石介一生在学术思想上抨击佛老，倡导古文；在政治上支持改革。他的教育活动，主要是在家乡徂徕山下开办私学和在国子监担任直讲。此外，在他做地方官时，也从事过讲学活动，是当时与胡瑗、孙复
齐名的一位很有影响的教育家。
