（１５０７-１５７１）明代散文家。字熙甫，号项脊生。昆山（今属江苏）人。人称震川先生。嘉靖进士。官至南京太平寺丞。当时文坛上以王世贞为代表的后七子声势很大，他们极力主张文必秦汉，诗必盛唐，力主拟古。针对这种复古主义潮流，归有光力相排抵，斥王世贞为庸妄巨子。他说：文章至于宋元诸名家，其力足以追数千载之上，而与之颉颃。而世直以蚍蜉撼之，可悲也。无乃一二妄庸人为之巨子以倡导之软！他讽刺拟古主义者偏好剪纸染采之花，遂不知复有树光天生花也。他提出文章要如上甑馒头，一时要发，乃佳。当时由于与王慎中，唐顺之、茅坤等推尊韩柳欧曾王苏古文的既成传统，自觉地提倡唐宋古文，被称为唐宋派。归有光是唐宋派的领袖。所作散文，朴素简洁，善于叙事，很受当时人推重。王世贞晚年赞扬他的文章不事雕饰而有风味（《归太平赞序》）。他把生活琐事引到载道的古文中来，使古文更紧密地和生活联系，显得面目清新。他的著名作品有《先妣事略》、《寒花葬志》、《项脊轩志》等。如《项脊轩志》，作者借百年老屋的几经兴废，回忆亲人生前对自己的关怀，表达了人亡物在、三世变迁的感喟，及对死去亲人的深切怀念。文章简洁生动，是一篇脍炙人口的古文名篇。他的古文的缺点是缺乏现实内容，有些文章受八股文影响较深。有《震川先生集》。-------------------------------------------------------归有光(1506～1571) 明代散文家，字熙甫，号项脊生。昆山(今属江苏)人。 9岁能属文，后以同邑人魏校为师，通经史，善故。嘉靖十九年(1540)中举人。其后二十余年，八次会试不第。嘉靖二十一年移居嘉定安亭江上，读书讲学，生徒常达数十百人，被称为震川先生。嘉靖四十四年始中进士，授长兴知县。因采用古教化法治民，听讼时引妇女儿童围观,用吴语断案。以抗拒上司命令，-离职,转为顺德府通判，管理马政。后为南京太仆寺丞，参与撰修《世宗实录》，以劳瘁致疾，卒于南京。明代中叶,文坛上出现了前、后七子的复古运动,对扫除台阁体的文风有一定作用。但至嘉靖年间，已流为盲目尊古倾向。王慎中、茅坤、唐顺之等人起而 ，提倡唐宋古文，被称为唐宋派，其魁首实为归有光。时王世贞为文坛宗师，声势煊赫，归有光贬斥说：盖今世之所谓文者，难言矣。未始为古人之学，而苟得一二妄庸人为之巨子，争附和之
