顾骧 (1930～2015.1.2)
古老的阜城镇，依傍着流水澹澹、绿苇白帆的射阳河，为地灵人杰之所钟。1930年，我国当代著名的文学评论家、文艺理论家顾骧就出生在这里。
顾骧的曾祖在清末淮安府当一名官吏，祖父是贡生，二叔在北京上学，父亲早逝。抗战期间，日寇侵占了阜宁县城，顾家举家避居于乡间，并延师设家熟课读，以《古文观止》、《昭明文选》、《纲鉴易知录》开蒙。课余，小顾骧在藏有从城里运出来的书册典籍、碑帖字画的老屋里倘徉、寻觅，在书海里浸泡。顾骧爱上了唐宋诗词，从中发现了诗美，李煜的“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”与当时的时代情绪相契合，又浅显易懂。顾骧读得最多的还是小说，从《东周列国志》、《隋唐演义》这类演义小说，读到《三国》、《水浒》等著名古典。特别是《红楼梦》，顾骧读得几近痴迷，“葬花词”等背得烂熟。顾骧当时是抓到什么就读什么。对明清笔记小说《夜雨秋灯录》、《阅微草堂笔记》之类也有兴趣。十一二岁时，顾骧开始阅读近现代文学作品，喜欢上黄遵宪、苏曼殊的诗文。庐隐《海滨故人》的伤感、忧郁，冰心《寄小读者》、∠归》、《离家的一年》、《寂寞》中的真挚亲情，都给顾骧留下了永生难忘的印象。他当时也看郁达夫的小说，鲁迅的∨喊》。
皖南事变后，新四军北上，家乡建立了盐阜抗日民主根据地。鲜红的旗帜，嘹亮的歌声，沉睡的土地开始苏醒，抗日的熊熊烈火在燃烧，这一切都激荡着顾骧年少的心，顾骧看到了一个新世界的降临，一种新生活的开始，他毅然走出封建家门，在抗日联中读了一年书后，十四岁参加了地区文工团，投身于抗日宣传活动。战地烽烟，铁马金戈，战争岁月的洗礼，成为顾骧生活和文学的终身滋养。抗战胜利，顾骧又回到学校读书。其间还在古城扬州读了一年中学。于淮海战役前夕调0华中工委工作。翌年四月，随部队渡江。先后在“太湖明珠”的无锡、“六朝故都”的南京，从事新闻、出版工作。旋调北京。“文革”前的十多年前，顾骧基本上从事马克思主义理论，包括文艺理论的教学与研究，曾在马列学院（中央高级党校前身）短期学习，又在中国人民大学哲学系研究班专攻马克思主义美学三年。曾在中央文化部讲师团、北京文化学院、中央音乐学院任教，除了讲授文艺理论外，还讲授过联-史、0党史、马克思主义哲学课程。
在那十几年间，顾骧一直钟情于文学，读的文学书并不比读的理论书少。不过，顾骧的职业是、记者，是马克思主义理论教学与研究，对文学读得多，写得少。1953年6月11日在无锡《晓报》副刊上发表的一篇散文短章，应该说是顾骧最早发表的文学作品。1958年“-”期间顾骧下放到大运河边上的宝应县，那一年他写了一些散文发表在江苏《文化报》上，又和王春远、王金陵一起，合作过一部小歌剧《什锦汤》，同年由江苏人民出版社出版。上世纪60年代初，参加集体编著《哲学教科书》、《辩证唯物主义》两本书，分别由人民大学出版社与北京出版社出版。
社会主义历史新时期，顾骧的工作经过中央文化部、全国文联到中央宣传部、中国作家协会几个部门。二十年间，与文学结了缘。曾任中华人民共和国文化部理论组组长，中国作家协会创作研究部副主任，是中国当代著名文学评论家、文艺理论家、作家、研究员，享受国务院特殊津贴。
这些年，顾骧先是出版了《顾骧文学评论选》、《新时期文学纵论》、《海边草》三本文学评论专集，1998年又出版了《煮默斋文钞》，这是顾骧文学评论的自选集。与人合著《新时期小说论稿》、《论“人艺”演剧学派》两本书。除了写作文艺理论、文学评论外，顾骧也写散文和随笔，有散文集《夜籁》和《散文随笔选》等。最近又出版了专著《晚年周扬
》。
70年代末、80年代初，顾骧写过文艺与人性的一系列文章，为长期被打成“修正主义”的“人性论”抗争，呼唤“魂兮归来，文学中的人性”。1978年，顾骧还在《文汇报》上发表了坚决支持实践是检验真理的唯一标准的文章：《检验文艺的尺度》。1981年，顾骧写了《开展健全的文艺评论》一文。当时的背景是，“文革”后，文艺界发生了第一次“左”倾思想的回潮——批判《苦恋》事件，国内外以疑虑的目光忖度着形势的变化。此文的出现，被认为是一种值得重视的动向而引起国内外瞩目。这前后，顾骧还写了《思想解放与新时期的文-流》、《文艺历史经验的重点总结》等文艺理论文章，成为迎接文学新时期的一篇篇力作。
《当前文艺缺少点什么？》是顾骧对进入90年代文学所作的一些思考。顾骧认为，在社会主义市场经济体制建立过程中和建立以后，文学缺少的就是对拜金主义深刻而有力地批判，拜金狂潮残害了民族精神，需要文学去鞭笞，金钱将人情异化，需要文学心灵揭示。
顾骧曾担任过几届茅盾文学奖评委会委员。他在第二届茅盾文学奖揭晓之际，写了《人间要好诗》。他认为，长篇创作的繁荣，往往有一个周期，现时的长篇创作还处在大转折的关节点上， “人民需要史诗，时代在呼唤史诗。”在第三届茅盾文学奖揭晓之际，他写了《谈长篇小说漫笔》，客观地评价了“长篇小说在这十多年中，在艺术的探索与创新方面，在审美观念的调整与发展方面，取得了令人瞻目的成就”，并对一些优秀的长篇小说作了品评。
“人艺”的戏剧享有世界声誉，在长期艺术实践中形成的“人艺”演剧学派，对世界戏剧艺术作出了独特的贡献。顾骧与“人艺”朋友有着深厚的友谊，他写了一系列评论文章，较多地评论了北京人民艺术剧院的戏剧。这组文章以《话剧舞台上的现实主义艺术力量——浅谈“狗儿爷”的典型意义》、《客观再现与主观表现相结合——北京“人艺”演剧学派现实主义美学特色》等为代表。
顾骧感到荣幸的是在他人生的旅途中得到我党杰出的理论家周扬
同志的教诲。顾骧得到周扬的亲炙是周扬一生中的最后十年。这十年是周扬“充满矛盾与压抑的十年，同时也是他生命最辉煌的十年。”（顾骧语）顾骧写过有关他的论文受到海内外的注目。顾骧致力于周扬的科学研究，把它看成是难度极大而又极具0力的课题。于光远在《晚年周扬》一书的序言中说：“顾骧是研究周扬的专家。”“顾骧的这本《晚年周扬》，我认为是研究周扬晚年必须利用的著作。像这样真实、具体、可靠的第一手材料，除顾骧外，今天恐怕再没有第二个人可以提供。”
顾骧现为中国当代文学研究会副会长，中国文艺理论学会副会长，明达大学校长。
顾骧永远在思考，他在文学之路上留下的是智者的足迹，是智慧的闪光。
