释转博(1872～1948年)，南安水头院下村人，清同治十一年(1872年)出生于一普通农家。青少年时，即从事农耕，颇通音律，常参加村中南曲、“十音”演唱活动，享有“百家子弟”之誉。后因家道突变，看破红尘，出家南安雪峰寺为僧，拜喜参和尚为度师。先后挂锡于泉州小廷塘及南安天竺寺。20年代初，应邀住持石狮灵秀山金相院。
金相院原名栖真寺，始建于五代后梁开平二年(908年)，至20世纪初，已残败不堪。转博初到山寺，周围山峰叠濯，寺宇破落，仅存大雄殿及功德堂2处。转博决心光宏千年胜迹，一入金相院，即率僧众垦荒辟田数亩，种植谷物、蔬菜，不仰赖檀越施舍，力求生活自给。
他通晓医道，于农事之余，炼制秋石丹。于寺中建炼制设施，雇人挑运附近小学童尿，经晒、炼、滤白诸工序而制成药；复采集草药炼制茶饼及沤制熟地，种植玫瑰花而制玫瑰茶等药物，其中灵秀山茶饼和秋石丹远销南洋各埠，一时名闻遐迩。制药既治病济世，收入又供寺院用费。
转博深知欲重建寺宇，仅赖农桑及制药所入不足成事，乃多方联系邻近各乡主事，成立董事会，致力争取华侨捐资。经10年奔波营措，除修葺更新原有寺宇外，又依山势扩建天王殿、钟楼、山门各1座，三层楼房2座，修凿放生池1个，修复古迹及修筑花圃多处。又修造通向山寺道路多条。至此，金相院面目焕然一新，成为晋南香火鼎盛的名寺和游览胜地。
30年代初，为改变灵秀山丘陵童山面貌，转博决心封山造林，绿化寺院，同时增辟财源。他率僧众分期分片种植松柏。他虽年逾花甲且跛足行动不便，犹拄拐杖，攀越诸山，躬与其事。经10年辛苦营造，植树面积约1000余亩，松柏苍翠成林。逐年砍削桠枝，供寺院作燃料或出售，收益颇丰。
转博慈悲为怀，热心公益事业。抗战前，容卿村通往石狮镇大道上有两条小河，行人涉水往来，遇发洪水时则望河兴叹。转博乃鸠资建造“庆莲桥”、“五架桥”，以济行人。抗日战争爆发后，灵秀山下容卿小学因侨汇断绝，经费窘困，濒临停办境地。他毅然承担重任，以灵秀山造林收益，按月拨款助学。凡校长之遴选，学校之修缮，设备之添置等等均亲自过问。抗战胜利后，侨汇接续，转博仍任校董，对学校关怀不已。每周末下山参加师生周会活动，训诲学子淳朴勤学，善良为人，还经常赠送学生糖果、学习用品诸物。30年代，容卿各村落因家贫而失学的学龄儿童不少。他身任泉州开元慈儿院董事，为造就人才，先后选送近10名聪颖孤儿往慈儿院就学。对品学兼优者，毕业后又资助其升学深造。经其培养成才的有英轮船长、中学教师及海外实业家多人。
转博入世劝善，颇受众望。每逢夏秋季节，晋南各校师生往金相院远足时，他常当众演说，劝导学生爱护公物，尊师守纪，敦品力学，当个好学生。每年农历二、六、九、十等月份的十九日，为金相院的“打七日”(即例行佛会日)，转博辄邀约邻近各村善男信女上山参与活动。活动内容不限于宗教范围，转博宣讲佛法，多结合社会现实，劝导村民戒恶行善，正直善良，勤俭持家，婆媳协心，兄友弟恭，和睦家庭。邻近村民凡有争端，常请其下山调停；婆媳争吵，亦每诉诸和尚，转博均能耐心说服，妥善调处；甚而村落间械斗，官绅无力调处者，他或应邀或主动出面斡旋，排解争端，息事宁人。抗战中，石狮育龄小学张校长，曾因事与当地人士发生争执，愤而离去。张虽是基督教徒，信仰不同，但转博仍主动出面调解，恳请张某复任原职。
转博勤俭持寺，自奉简朴清苦，出门也只一衲衣、一布履；然对贫苦村民却心怀慈悲，时常给予周济
。容卿村人凡因病灾饥馑登寺求援者，大多可获赈济或得借贷。少数难以为生者求之，有的也能被安排在山寺打杂，供以三餐及少量工钱。转博每年往泉州1～2次，必到泉州男、妇二养老院和平民救济院，探望院中鳏寡孤独，赠送食品、礼物；到慈儿院则口授诸儿以佛门礼赞梵音，或捐资为孤儿加菜一餐，以示关怀。
民国37年，转博圆寂于金相院。
