李育(生卒年不详)，字元春，扶风漆县(今陕西彬县)人，东汉初期著名经学家。
李育青年时期入太学，博通群书，善于钻研和思考，专攻《公羊春秋》，有很深的造诣，在太学中颇为知名。当时京兆、扶风两郡争相召请他做官，因时值乱世，他不愿意步入仕途，每次到任不久便称病而去。
李育隐居于杜陵，一面收徒教书，一面开始研究古文经学。他读《左传》，爱其文采，但认为作者没有真正理解孔子编纂《春秋》的含义，而陈元、范升等人就《左传》的争论，又多是引用图谶之说，不得要旨，毫无说服力。他根据自己的研究，写出了⊙左氏义》，共讨论了41个问题。后来著名经学家何休与其师羊弼的《公羊墨守》、《左传膏肓》、《谷梁废疾》三书，就是在⊙左氏义》的基础上写成的。
永平初年，骠骑将军、东平王刘苍辅政，广招天下贤才俊士。班固向刘苍推荐李育，称其才能学识“虽前世名儒，国家所器，韦(贤)、平(当)、孔(光)、翟(方进)，无以加焉，宜令考绩，以参万事”【注：见《后汉书·班固传)》】。刘苍虽未接受班固的举荐，但李育因此名声大振，京师的贵戚们都争相结交于他。建初元年(76)，经卫尉马廖推举，被任命为议郎，后拜为博士。建初四年(79)冬十一月，有诏命诸儒会于白虎观，讨论《五经》同异，皇帝亲自决断，并加以记录，著成《白虎议奏》。这是历史上一次著名的古今文经学之争。在这次辩论中，李育运用《公羊春秋》的义理与贾逵
辩论，很有说服力。
建初八年(83)，马廖因其子马豫犯罪而遣归封地，李育因为是马廖所举荐，所以也被免职。一年后重新被任用，辗转升任侍中，卒于任所。
