林偕春(1537～1604年)，字孚元，号警庸，晚年自号云山居士。祖居云霄佳州郭墩，后迁居前涂村。偕春聪颖好学、磊落旷达，自幼随父(名文贡，庠生，后封翰林检讨)课读。嘉靖四十年(1561年)中举，嘉靖四十四年进士，入选翰林院庶吉士，后晋翰林院检讨、编修，亚中大夫，湖广布政司右参政。
林偕春生长于内忧外患时期，对社会风情民间疾苦了如指掌，怀走仕途展抱负之志，救民于水火。嘉靖三十九年至四十四年间，广东饶平一带“盗贼”进入诏安、云霄等地，吏部欲添设臬宪，委以练兵诏邑，控制云霄，林偕春以“官多民扰”向家宰陈述理由，后罢设；时云霄有少数不法之徒常于乡间抢劫，参戍与巡海宪臣议请朝廷夷以兵革，林偕春即向朝廷反映情况，倡导乡-防，使不法之徒销声匿迹(后著《条上弭盗方略》)，避免了一场兵祸。
林偕春博学多才，工于古文、辞、诗歌，文章气节兼之。“戊辰(隆庆二年)分校礼闱、所得南宫之士独盛”。万历元年(1573年)，奉诏纂修武宗、世宗两朝实录，经筵展书、管理诰敕。万历二年，《实录成》，首辅张居正
派典籍要偕春为其撰述增褒饰语，以“王言有体”给予拒绝，宁挫一官、不假一字，为此被张居正
记恨。翌年，按例时京官考察，居正找不到林偕春的把柄，便以例转为由，摈其出翰林院，调任湖广按察司副使。偕春知是居正报复，行至淮安“疏乞致仕归”。家居期间，于万历七年应漳浦县令朱廷益邀请，参与续修《漳浦县志》。
万历十年，居正死，复偕春为两浙提学，将赴任时，应乡民请求，向县令和巡抚提出蠲免云霄公溪舶饷事，虽得罪了地方官员，也不为悔。督两浙学政期间，为朝廷选拔的人才“不胜编录”，曾破例准许未参加岁考的陶梦龄补试，并据其才学拔居榜首，为此而被直指使弹劾挂职(后梦龄会试第一名，殿试第三名)。万历十三年，补南赣兵备副使，时岑冈一带有义民“作乱”，众议主张用兵征剿，独偕春以“胜小不武，滥杀非仁”力争，巡抚接受他的意见，经抚慰使-平息，受到朝廷钦赏。万历十四年升任湖广布政使司右参政，分守荆西。时荆西大旱，他全力组织抗灾赈济，百姓无不感恩戴德。不料次年京中传来消息，又有人抓住浙江考试一事对他造谣中伤，他感叹说：“这么大的宇宙竟容不得一个林偕春，那我就只好逃往醉乡去了!”遂在署壁上题下“赤魃为灾气蕴隆，宵衣露祷意匆匆。谁知六事空惆怅，尽在狂夫萋菲中”、“深居慈母织含辛，谁信曾参解杀人。投抒不为三至动，还教世事假成真”等诗句后，携带家眷弃官归里，从此不再出山。弃官家居后，筑小斋悬匾“读书谈道”，云霄读书人上门请教求学者络绎不绝。前涂是浦、云、诏交通必经之道，往来官员慕名，经常上门拜望请教，他只谈民间利弊得失绝不涉及个人私事。明制官员致仁家居，照例每月由地方发给车马费，他一概辞谢，说：“我安步当车很是舒适，怎能增加地方的负担!”因而更加受人敬重。万历三十二年偕春逝世，云霄人为之罢市奔丧，葬于云霄马径山，入祀漳浦乡贤祠。清光绪九年(1883年)，云霄厅绅商各界募款在竹仔街(今南强路)漳江之畔建云山书院，雕像崇祀，其少年时在南山寺右侧的读书处也由乡民建为南屏书院。
林偕春除参与校勘《永乐大典》外，著作有《武宗世宗实录》、《承天大志》、《漳浦县志》、《三国志摘》、《晋书北史钞略》、《云山居士集》(载入《明史·艺文志》著录)等。其文章气节，深受同僚及世人崇敬，民间尊称其为“林太师公”，云山书院也称太师公庙。今漳浦、南靖、诏安、平和、龙海、东山以及台湾和东南亚一些国家也有其庙宇，每年都有海内外香客前来谒拜。云山书院、林偕春墓和南屏书院等，均被列为县级文物保护单位。
