黄吾野
(1524～1590年)
黄吾野，明嘉靖三年(1524年)生，名克晦，字孔昭，号吾野，崇武所(今崇武镇)人。其先世漳州人，明初迁居崇武。父喜方技，能琴通医，好观诸子百家书。
吾野少时，随父客居永春，以资识沉慧，得当地人士赏识。有李姓藏书家，许其翻阅读抄，十年中，他“昼闭户，夜焚膏，若诸生治举子业者。故于子史百家，多所淹贯”。读书之余，他努力钻研诗、画，关切社会生活动态，并注意汲取民俗精华，以丰富创作内容。
嘉靖三十九年(1560年)，倭寇陷崇武城，吾野之兄遭难。倭退，他奉母举家迁居泉州。其间与名流结社吟诗，崭露头角。万历初，严嵩父子已逮死，张居正
入阁，政治有所变革，倭患也大体平定。与吾野为知交的泉籍缙绅大都起复，有人劝他仿效司马迁“北游山川，以廓耳目”。他亦认为“大丈夫志四海，小儒坐以自拘”，“连门圭窦，未睹宇宙之大，是醢鸡也”，“遂出武夷，泛彭蠡，登嵩、衡、泰岱，历齐、晋、吴、楚、燕、赵”，“所过大都，人物鱼鸟佳丽，莫不供其点缀题咏，而公之墨妙笔精，若化工无复遁形，奚囊句满矣”。
明代文学，“台阁体”、“茶陵派”先后风靡，“形莫徒具，兴象不存”。继之，前后“七子”，又陷入复古模拟。历下(李攀龙)王瑯玡(王世贞)“狎主词盟”，“凌压韦布(平民或一般文人)”。吾野崛起海隅，驰聘中原与之抗衡。时吴下王元
美，天目徐子舆，武昌吴明卿都负盛名，与吾野一见面，都很投机，分韵唱和，呼之为友。吾野漫游各地，先后结集《金陵稿》、《匡庐集》、《北游草》、《蓟州吟》、《宛城集》、《西山唱和集》、《观风录》、《五羊草》计数十卷。他的诗文“情以景生，语必自铸，气完而神定，色浑而味永”。时人对他十分推崇，王元
美称：“山有武夷，诗有孔昭”。韩道尊谓：“山不识清源，人不识吾野，其人可知也。”
万历三年(1575年)四月，吾野进京。曾在萧寺壁上题诗，尚书黄克缵(晋江人)见之，认为“此名士也”，即与吾野结为至交。吾野就此客居于黄克缵家。在此期间，吾野著有《北平稿》、《楚游集》、《匡庐唱和集》。其时，适好友俞大猷起复，任提督京师兵车营。吾野有机会参观俞操演车战法，大为振奋，写道：“大将高坛上，中军细柳营……心苦头颅白，年高膂力刚……芳草承轮碧，飞尘绕陈黄……雷鼓声难及，风熛势莫当，趾齐刀划断，立壁铁回将……观兵双眦裂，入幕二毛苍……行看清瀚海，坐见虏名王。”明代中后期，朝政衰弛，烽警时闻。吾野出生海疆要塞，身蒙倭难，目击时艰，深知边事，故诗作中于此多有反映。
万历六、七年间(1578～1579年)，兵部尚书谭纶卒，俞大猷以年老且无“同志者”，三疏乞归。吾野久客思乡，笃念0，便息游归家，承欢膝下。母亲病逝后，为履行与旧友的夙订，于万历十六年(1588年)第二次进京。过了两冬，病发归里。不久谢世，时为万历十八年(1590年)，终年66岁，葬于泉州凤凰山之麓。社中同人为诗以挽，编成《高士挽诗》，永春人、岷王府长史颜廷榘作序(略)：“孔昭刻意尚行，至诗则沉湎焉，而超然独悟，又以书与画为三昧，好古君子交称之，至以其人比黔娄，诗比孟襄阳，书比李北海，画比王右丞。不必其似，惟要其至。世所称为高士者……孔昭遨游海内，凡称诗者，皆知闽中有黄山人。”
