伯颜 （1295年～1358年） 一名师圣，字宗道。蒙古哈刺鲁氏人。隶属蒙古万户府军籍，居开州濮阳县。
伯颜聪颖机敏，早年丧父，其兄曲出设法购得儒家经传以供其学。6岁即从乡儒学习《孝经》、《论语》，学而成诵。稍长，他从建安宋进士黄坦受业。黄坦说："这孩子聪明过人，不是其他一般学生能比得上的。"遂以孔子高足颜回之颜命名，拟字宗道，以寄弘扬孔儒之厚望。过了一段时间，黄坦感到己学有限，就对伯颜说："我不能再做你的老师了。儒门经典现有宋朱熹的注释解说，回家后你自己研求就可以了。"伯颜对于诸家经典学说，一读一看，就明其文、言其意，心有所得，且常常用自己的语言将经义表述得明明白白。乡里的学者慕名来质疑问难，伯颜也随问随辩，随时解开他们的疑惑，于是从学者一天多似一天。
元顺帝至正四年（1344年），伯颜以隐居高士的身份被召进京师，授翰林侍制，预修《金史》。不久，伯颜被起用为江西廉访佥事，上任仅数月，即因病去职。返乡后，四方学者慕名前来，求学者达千人之多。伯颜将其学分章讲解，讲时务求真知并致力实践实用，而不屑于攻举子业的词章。伯颜所教出的士子，因有真知并能实用，多受到世人赞誉。以至于他人之徒，也往往弃其所学而向伯颜求教，其感召力可见一斑。
至正十八年，农民起义军势力由河南向河北扩展。伯颜将此情告于省臣，打算组织乡民自保。时义军大兵已至，伯颜只好渡漳河北行，地方乡里跟随北逃者数万家，可见其声誉之高。他们逃到磁州（今河北磁县）遇上了义军。义军也知伯颜是名士，让其归顺。伯颜出于对大元王朝的忠心，遂引刃 ，时年64岁。元廷追封他为奉议大夫、太常礼仪院佥事。太常礼仪院商议他的谥号时，太常们说："以城守论之，伯颜没有守城的职责，却死于守土；以风纪论之，伯颜没有职官的责任，却死于为国。他以平生有用之学识，成就了临难大义不屈之气节，真乃是古人所称颂的大人君子一样的人。"因此赐谥号"文节"。
伯颜尽其一生修学，学富五车，成为当时全国最著名的大学士之一，声名远扬，曾一度任教于开州濮阳县唐兀氏族人创办的"崇义学院"。他颇有史学成就，与元代大臣脱脱（蒙古族人）共同编纂完成《宋史》、《辽史》、《金史》，并曾独自儒家《六经》及多种著述，惜皆被兵火所毁。
