希波克拉特斯，西方医学之父，古希腊著名医生，西方医学奠基人，被后世尊称为“医学之父”。国籍：古希腊。希波克拉特斯的医学著作，对欧洲医学产生了深远的影响。近代医学产生之前，希波克拉特斯的一些著述一直作为医学教学的基本教材而广泛流传。后来结集的《希波克拉特斯全集》共约70余篇。
希波克拉特斯的生平，留下的资料十分贫乏。关于希波克拉特斯的生平主要来源是/世纪的苏拉诺斯的记载，但这并不能算严肃的传记。人们只能根据古人留下的只言片语，勾勒出一个大概情况。同时代的著名哲学家柏拉图曾提到过他，称他为“科斯岛的神医”；亚里士多德称他为“伟大的医生”。希波克拉特斯，公元前460年出生于小亚细亚科斯岛的一个医生世家。祖父、父亲都是医生，母亲是接生婆。公元前370年，逝世于希腊拉里萨附近。在古希腊，医生职业属于典型的家学，是父子相传的，所以希波克拉特斯从小就跟随父亲学医。
父母去世后，他在希腊、小亚细亚、里海沿岸、北非等地一面游历，一面行医，还在故乡科斯岛的医学学校里从事医学教育，从而增长了知识，接触了许多的民间医学知识。希波克拉特斯和原子论者德谟克利特一道学习过。后来，在古希腊各地的旅行过程中，希波克拉特斯医治了很多怪病，并把一些城市从瘟疫中拯救出来。后来结集的《希波克拉特斯全集》共约70篇著作。这些著作表现出了朴素的唯物主义和辩证法思想。
公元前430年，雅典发生了瘟疫，许多人突然发烧、呕吐、腹泻、抽筋、身上长满脓疮、皮肤严重溃烂，患病的人接二连三地死去。几天之内，雅典城随处可见来不及掩埋的尸体。对这种疾病，人们避之惟恐不及。但希波克拉特斯却冒着生命危险前往雅典救治。希波克拉特斯通过调查疫情，积极探寻病因及解救方法。经过精心的调研，希波克拉特斯发现全城只有一种人没有染上瘟疫，那就是每天和火打交道的铁匠。希波克拉特斯由此设想，或许火可以防疫，于是他让人在全城各处燃起熊熊的火堆来扑灭瘟疫。这样就制止了瘟疫的进一步蔓延。希波克拉特斯指出的癫痫病的病因被现代医学认为是正确的，他提出的这个病名，也一直沿用至今。 希波克拉特斯对骨折病人提出的治疗方法，是合乎科学道理的。为纪念他，后人将用于牵引和其他矫形操作的臼床称为“希波克拉特斯臼床”。为了抵制“神赐疾病”的谬说，希波克拉特斯积极探索人的肌体特征和疾病的成因，提出了著名的“体液学说”。他认为复杂的人体是由血液、粘液、黄胆、黑胆这四种体液组成的，四种体液在人体内的比例不同，形成了人的不同气质：性情急躁、动作迅猛的胆汁质；性情活跃、动作灵敏的多血质；性情沉静、动作迟缓的粘液质；性情跪弱、动作迟纯的抑郁质。人所以会得病，就是由于四种液体不平衡造成的。而液体失调又是外界因素影响的结果。所以他认为一个医生进入某个城市首先要注意这个城市的方向、土壤、气候、风向、水源、水、饮食习惯、生活方式等等这些与人的健康和疾病有密切关系的自然环境。
希波克拉特斯对人的气质的成因的解释并不正确，但他提出的气质类型的名称及划分，却一直沿用至今。希波克拉特斯还勇敢地冲破当时尸体解剖的禁令，在具体的实践中获得了许多关于人体结构的知识。他最著名的外科著作<头颅创伤>详细描绘了头颅损伤和裂缝等病例，提出了施行手术的方法，关于手术的记载非常精细。希波克拉特斯在<箴言>中辑录了许多关于医学和人生方面的格言警句，给人们以切中肯綮的教诲：如“人生矩促，技艺长存”；“机遇诚难得，试验有风险，决断更可贵”；“暴食伤身”；“无故困倦是疾病的前兆”；“简陋而可口的饮食比精美但不可口的饮食更有益”；“寄希望于自然”等。
希波克拉特斯的医学著作，对欧洲医学产生了深远的影响。近代医学产生之前，希波克拉特斯的一些著述一直作为医学教学的基本教材而广泛流传。后来结集的<希波克拉特斯全集>共约70篇著作。这些著作表现出了朴素的唯物主义和辩证法思想。据学者们考证，这些著作并非每一篇都是希波克拉特斯亲自写的，其中一部分从行文风格和用字方面来看，是经过公元前5世纪后半期和公元前4世纪前期多人之手写成的；另外，著作中的观点也并不全是希波克拉特斯的观点。据近代学者考证，全集中一些重要的医学著作如： <论风,水和地方> 、 <瘟疫>、 <关节复位> 、 <头颅创伤> 、 <急症饮食> 、《预后》、《箴言》等出自希波克拉特斯本人之手。这些作品中反映出了作者进步的科学思想，表现出他临床诊治中的熟练技术和精细的观察能力，是长期医学实践丰富经验的总结，对人类文化尤其是医学方面的进步和发展做出了巨大贡献。
这些作品与众不同的是它们完全不用神学的、占星术的，或者是宗教迷信、妖魔鬼怪和神灵的术语来解释疾病。疾病被描述为自然现象，在正常情况下它们是由吃进去的食物或外在的气候等因素引发而产生的。选集集中论述了一些疾病理论。人的健康是由身体的各元素相互平衡维持的，而不是哪一个元素占优势达到的。世界中存在着4种元素土、气、火、水正好和冷、干、热、湿4种性质分别对应。如果人体中的元素以正确的数量正确的位置存在，身体就是健康的；如果平衡遭到破坏，健康也就遭到破坏了。
希波克拉特斯的医学观点对以后西方医学的发展有巨大影响。古代医学发展缓慢，由于人们认识世界的能力有限，受到宗教迷信的禁锢，医师职业往往和巫术有着分不开的干系。他把疾病看作是发展着的现象，认为医师所应医治的不仅是病而是病人，这改变了当时医学中以巫术和宗教为根据的观念。他对骨骼、关节、肌肉等都很有研究。主张在治疗上注意病人的个性特征、环境因素和生活方式对患病的影响。重视卫生饮食疗法，但也不忽视药物治疗，尤其注意对症治疗和预防。
希波克拉特斯指出的癫痫病的病因被现代医学认为是正确的。希波克拉特斯对骨折病人提出的治疗方法，是合乎科学道理的。为纪念他，后人将用于牵引和其他矫形操作的臼床称为“希波克拉特斯臼床”。
为了抵制“神赐疾病”的谬说，希波克拉特斯积极探索人的肌体特征和疾病的成因，提出了著名的“体液学说”。他认为复杂的人体是由血液、粘液、黄胆、黑胆这四种体液组成的，四种体液在人体内的比例不同，形成了人的不同气质：性情急躁、动作迅猛的胆汁质；性情活跃、动作灵敏的多血质；性情沉静、动作迟缓的粘液质；性情脆弱、动作迟钝的抑郁质。人所以会得病，就是由于四种液体不平衡造成的。而液体失调又是外界因素影响的结果。所以他认为一个医生进入某个城市首先要注意这个城市的方向、土壤、气候、风向、水源、水、饮食习惯、生活方式等等这些与人的健康和疾病有密切关系的自然环境。现在看来，希波克拉特斯对人的气质的成因的解释并不正确，但他提出的气质类型的名称及划分，却一直沿用。
希波克拉特斯还勇敢地冲破当时尸体解剖的禁令，在具体的实践中获得了许多关于人体结构的知识。他最著名的外科著作《头颅创伤》详细描绘了头颅损伤和裂缝等病例，提出了施行手术的方法，关于手术的记载非常精细。希波克拉特斯在《箴言》中辑录了许多关于医学和人生方面的格言警句，给人们以切中肯綮的教诲：如“人生短促，技艺长存”；“机遇诚难得，试验有风险，决断更可贵”；“暴食伤身”：“无故困倦是疾病的前兆”；“简陋而可口的饮食比精美但不可口的饮食更有益”；“寄希望于自然”等。
