尚云祥(1864—1937)，字霁亭，山东乐陵县寨头堡乡尚庄人。自幼习武，精通功力拳，尤精形意拳，后为形意拳名家之一。有“铁脚佛”之称。其武功蜚声中外，国外有载，国内戏剧、小说、传记均有记载。
尚派形意拳，是以清末民国初期我国形意名家，山东乐陵人尚云祥先生传授与演练的形意拳而命名。他的弟子与女儿把尚派形意拳传遍全国，济南尚派形意是由尚云祥先生的弟子韩伯言先生所传授的一支，2012年被济南市政府批准为济南市非物质文化遗产。尚派形意探源
尚云祥先生自幼喜好武术，先学“功力拳”十年有余，后败于形意拳，因此他后来用了三年的工夫才寻得李存义先生学得形意拳，后来尚云祥又得形意大师郭云深先生指教，学习更是用功，不管春夏秋冬还是酷夏严冬都在北京的鼓楼下苦练，终成一代大师。
尚派形意拳济南传承人梅殿修介绍，尚云祥师爷刚开始想跟李存义学拳，李存义武功高，又有文采，能出书立传，外貌言谈也潇洒。尚师爷个头不高，又不大认字，所以李存义刚开始没有收他。为了学拳，尚云祥跑到李存义的老师刘奇兰家中，耕田种地，免费打长工。刘奇兰见这孩子挺招人喜欢，又赶不走，就教了他一套崩拳，尚云祥就一边干活一边练拳，练得很不错。刘奇兰对他说：“我年纪比较大了，收你也不合适，你找李存义学拳吧。”听到尚云祥说李存义不收他，刘奇兰就给李存义写了一封介绍信。从这以后李存义才收尚云祥为徒。
尚云祥曾为清末大太监李莲英看家护院，还捉拿过京城大盗康小八、清代最后一个被凌迟处死的罪犯，曾随师父李存义抗击八国联军，为推翻清代皇朝建立共和在天津设擂一百天结交天下武林豪杰，他还在北京的朝阳大学、蒙藏大学等学校教授形意拳。
尚云祥两次奔赴山西向山西形意大师车毅斋、宋世荣
请教，最后他将所学与山西等地的形意拳相互结合，形成了自己的风格与特点，后人把他传授的形意拳称为尚派形意拳。韩伯言先生带入济南
韩伯言是尚云祥晚年最得意的弟子之一，出身大富大贵之家，四九鼎革以后难免大起大落，一生坎坷。韩伯言先生将尚派形意带到了济南，先后教授了刘文慈、任怀珠、时延月、沈西刚、梅殿修、王法兴、乔-等形意弟子。
“那时拜师不同于现在，想跟谁学跟谁学，韩伯言先生之前是有老师的，他先拜孙成龙学习长拳，后来孙老师推荐他去北京找尚云祥学习形意，而尚云祥也是写信征得孙成龙同意后，才收韩伯言为徒。”梅殿修说。
1928年至1934年，韩伯言是朝阳大学的学生，一边读书一边师从尚云祥学形意，学成后回济南料理家族事务，总想着有一日家事告一段落，就能回来随侍师父左右。可是等到他三年后回到北京，与尚云祥同住一院的尼姑告诉他：你师父死了。韩伯言当场昏厥，醒来痛哭不止。随即他找到师母和师妹尚芝蓉，打算给他们在北京买一座宅子。不幸碰上战乱，一别再见数十年过去了。晚年的尚芝蓉对韩伯言的孙子韩愈多有指点、提携。
韩愈口述，徐皓峰、徐骏峰所著《武人琴音》一书讲的正是尚云祥的弟子韩伯言一脉的故事，书中提及韩伯言“文革”时期被批斗，他采用的方法是：你批你的，我站桩就好，一站一两个小时，站完批完，神完气足——这是一个修行者的境界，顺境逆境、不改初心。对于上门前来求绝传、秘招的人，韩伯言说：“功夫深了，身体要求舒展，结构要求改变，此时师父给掰掰按按，塌腰落胯立刻打到，就这么简单。是坐享其成，不是刻意追求。”学形意得知道关隘
韩伯言先生有很多武艺得到了尚云祥先生的独授，其中就有著名的“老猿挂印”。电影《一代宗师》中，马三凌空飞膝打死宫宝森的那一招就叫“老猿挂印”，宫老爷子说：“老猿挂印回首望，关隘不在挂印，而是回头。”马三当时没有听懂，以为师父动作慢了，最后被宫二用绝招“叶底藏花”擒住头才终于明白师父的用意。
“尚云祥先生独授给韩老师一套猴形十三式，我观看视频和国内的诸多比赛，发现全国除了我们济南尚派还没有别人用过。”梅殿修说。关隘也称关卡，是老辈练武者的交流方式。“关隘说透了，习武就很容易，如果老师都说不透，学生就更不明白了，能否点透关隘，就是名师和普通师父的差别。”说起关隘，梅殿修讲起了师爷尚云祥的一段亲身经历。
自从拜了李存义为师，尚云祥的功力突飞猛进，在武林中渐有名气。形意拳大师郭云深先生听说后，特意到北京看尚云祥。郭云深说：“你拳练得虽好，但有些地方不知道关隘，你要知道关隘，才能有更大的突破。”指点之后，郭云深把自己的三个绝技——“大杆子”、“丹田气打”和“半步崩拳”传授给了尚云祥，尚云祥在北京的钟楼下苦练拳艺，一练就是十年，自己的买卖都赔掉了，只能到兵营中打扫卫生，混些饭吃好继续练拳。练形意拳特别(损布鞋，几天就会弄烂一双鞋，后来尚云祥干脆赤脚练拳。他练一趟拳，把地上的砖石都磕碎了，人们也为此给了他“铁脚佛”的称号。
此后，尚云祥的崩拳日益精进，得到同道中人的认可，郭云深有“半步崩拳打天下”的美名，尚云祥也有“半步崩拳打遍黄河两岸”的美誉。
