沈宛字御婵，浙江乌程人，适纳兰性德，著有《选梦词》，《众香词》录其五首词。
正史可考的纳兰性德的妻妾，共有四位。原配夫人卢氏，两广总督卢兴祖之女，成婚三年后亡故。续弦官氏，一等公颇尔喷之女。侧室颜氏，为纳兰性德长子富格生母。最后一位为江南才女沈宛，考证为纳兰性德去世前一年所纳。
关于纳兰的妻妾,按照豌豆所说的正史来说,原配卢氏、续弦官氏、侍妾颜氏三人应该说争议较少，纳兰家族资
料上都有说明。
只是沈宛就有待研究了，从现有资料来看沈宛并未正式嫁入纳兰家，纳兰家也从未承认过她。这一点在纳兰家族的资料上都没有她的名字。有些资料虽然也说沈宛曾经为纳兰生下了第三个儿子，但也自相矛盾，不足以确信。
那些资料说在纳兰死后，她生了个遗腹子之后就不知去向。试想人们既然不知她的去向又怎么能知道她为纳兰生下了遗腹子呢？ 再说了那时候明珠尚是当朝的权相倘若他知道沈宛为纳兰家添了子孙而他心爱的长子又命归黄泉，他怎能让容若的骨肉流落民间呢？在那个封建时代是很重视家族的，以明珠的精明和权势会找不到沈宛吗？即使有沈宛这个人，她也不能算是纳兰的妻妾。
严格地说她只是纳兰的红颜知己，用粗俗的话说就是纳兰的情妇。所以豌豆才说“最后一位为江南才女沈宛，考证为纳兰性德去世前一年所纳。”豌豆用“所纳”，而不直接说妾，就是因为她本就不是一个有名分的女人，但是在清女词人词集编入《选梦词》时，都以“适（纳兰）”或者“（纳兰）妇”来称呼她，可见她还是同纳兰有着很密切的关系的，并且得到了社会上的某些认可。所以如果不提她是不应该的。相关资料可以去看赵秀亭老师的论文《清女词人沈宛--纳兰成德妾》[J]满族研究1987(4):33.，里面的资料充分、分析的也比较透彻，因为内容比较多，豌豆就不一个字一个字敲上来了，找来一看就明了了。
“试想人们既然不知她的去向又怎么能知道她为纳兰生下了遗腹子呢？
——所以，才一般认为富森为沈宛所生，就是因为不可能让他流落民间。
——本身研究就是一个发展的过程，很早以前就没有涉及任何有关沈宛的研究，但是后来一步一步补充发展，才有了今天的成果。当然，研究不是一言堂，就像 “京华何处渌水亭”一样，都是有几种意见和说法的。豌豆言及纳兰的妻妾。
我看纳兰和沈宛之间更象朋友。如果沈宛是顾贞观、吴汉槎等汉族男性文人，那么，纳兰和沈宛就是知音朋友，没有人会说三道四，也不会有什么事非争议。
可惜她是个女子，自古以来男女有别，她和纳兰交往就只能当纳兰的姬妾，即使不是也会被人误解为是。又因为她地位低下，所以连姬妾也做不成，最后就只能劳燕纷飞了。
传说沈宛是江南第一名伎，拥有倾城之姿，倾国之貌，但这只是野史，怀孕后-离开纳兰，确有其事乎？小说家臆造乎？假若沈宛没有离开纳兰，他还会英年早逝吗？也许这就是命运。历史的扑朔迷离，恰就是其魅力所在。
回到正题，沈宛的身份，据现存史料来看，似乎不可直接臆断为伎。
沈宛是汉女，且不在旗，所以她和纳兰的结合就受到了许多干涉，而纳兰家的态度显然也是不同意的，所以她的确与纳兰分离了，但是到底是纳兰生前就离开了，还是死后离开，也是有不同说法的，似乎认为死后的说法更多一些。一般认为纳兰三个儿子里最小的富森就是沈宛生的，因史载其为“遗腹子”，所以才有这样的论断。
谢章铤(清)的， 棋山庄词话说：容若妇沈宛，字御蝉，浙江乌程人，著有选梦词。述庵词综不及选。菩萨蛮云：“雁书蝶梦皆成杳。月户云窗人悄悄。记得画楼东。归聪系月中。 醒来灯未灭。心事和谁说。只有旧罗裳。偷沾泪两行。”丰神不减夫壻，奉倩神伤，亦固其所。
当时不是汉人和满人不能结婚 ，而是旗人和非旗人不能如此罢了，沈宛爱纳兰的，但是因为纳兰在卢氏死了之後就心死了，所以纳兰对沈宛更像是知己，而到後来对於沈宛更多的是愧疚和抱歉。有一次沈宛回江南一段时间之後准备回京城，可惜纳兰被皇上派到了江南，他们就错过了 ，直到纳兰死了，也再没有见到过沈宛，还有纳兰逝世时在床上躺了7天7夜，最后和同僚喝酒聊天，一吹风，就这么走了。
