李寿庵(1896～1974)，番禺县人。自号琴客，又号琴道人。据前辈所言，其幼年即居广州河南。当时，河南多属乡村，农业以种植花、茶、果、蔬为主，风景十分清幽，骚人墨客亦多诞于斯。先生生长于此充满艺术氛围之乡，所受熏陶，于艺术乃趋而不自觉，遂十分酷爱美学，并曾放弃攻读英文而专于绘事。但又苦无师承，只得千方百计寻找前人手迹，依样摹仿练习。偶借得居廉画册，便欣喜若狂，如醉如痴地闭门恭读，反复临摹数遍，直至称意为止。其时十三行行商伍怡和的后人伍懿庄，念其苦学，乃出示所藏并稍为指点一二。而先生则似有特慧，每能举一反三。于是花卉始从居廉入手，进而取法恽寿平、孟丽堂、宋光宝；人物则师宗陈洪绶、任伯年；山水则习伍懿庄，继而戴熙四王，甚至追踪宋元各大家。由是乃得各家各法之长，即使随意点染，皆与法合。国画以外，又致力西洋画法，尤以擅写人像著称，且能别创新格，予人以脱俗之感。复擅篆刻金石，在抗日战争前，已属羊城有数之名家。数年前，海珠区文联即以原钤的形式，出版过先生的《印谱》专册。
先生还在英年，便与胡剑庵、李野屋、黄鼎苹、麦公敏等岭南画人，于广州河南结为南社，相互研磋画艺，故早年已有盛誉。他屡屡与后学者谈：“昔日(晚清)河南之画人，有隔山居派、南洲丹山派、鹤洲(以杨永衍为代表)超然派。虽然三派鼎足，却无门户之见，且彼此研磋互勉，此即得以共同进步之缘由。我等学人，应以前人为榜样，反对‘文人相轻’之陋习。”稍后，先生于《越华报》主编星期书画刊，并设专栏，名《云楼杂记》，著文畅论古今名画及其法则，订讹摘异，作有据之评骘。他在《杂记》中曾写道：“德成而上，艺成而下。学历虽同，止境各异。故艺林笔墨，重在人品，品下则谨属工匠矣!”先生之作风严谨，而生活却平易近人，且富幽默感。偶因所论招人粗言指责，更是虚怀若谷，笑曰：“十年前无人骂我，今时不同矣。余从来最喜人骂，闻骂声则喜，且欲市酒相与共醉!何也?我有可骂之价值，焉得不喜?!”又自勉曰：“古人有言：能受天磨惟铁汉，不遭人妒是庸才。然也!”
抗战期间，先生避地香江，设蒲社授徒。当时黄鼎苹亦居于港岛。二人凡有合作之成果，均受时人所喜，咸望索而藏之。惟先生安贫乐道，虽于困难之际，亦不为名利所羁绊。战后仍归寓广州河南，及终仍许身艺术，并以扶掖后进为处世之道。晚年忽患眼疾，经手术而眇一目，仍作画、授徒如故。其时所作更是笔墨淋漓，沈雄浑厚。在其众多门人之中，尤以麦汉兴(麦公敏先生之公子)、刘清
华诸位最得其心法，迄今亦桃李满园矣!
