玉琳琇(1614-1675年)，俗姓杨，讳通琇，号玉琳。江阴人。清初临济宗禅僧。其父为儒生，厌世遁入空门。玉琳琇受父亲影响，幼年即虔诚奉佛，18岁投常州磬山寺天隐圆修禅师，仅几个月就“悟道得法”。后随圆修至湖州报恩寺。23岁时继承法席，做了主持。“出世”之早，为禅门罕见。他曾两次奉召入京，膺国师称号。时顺治帝福临崇佛，闻玉琳琇之名，于顺治十五年(1658年)九月遣使请他入京说法。他先是卧床不起，后到天津又称病不行。到京后，为顺治帝取法名“行痴”。顺治帝还不时到他馆舍请教，并赐予“大觉禅师”称号。玉琳琇辞归，临行，赐黄衣、银印；后又派钦差到湖州报恩寺，晋封他为“大觉普济禅师”，赐紫衣、金印。顺治十六年十月，福临在一次骑马时，因马蹶而有“省悟”，玉琳琇又应召入京为之“证道”。他到京后，使已经削发的福临表示愿意蓄发，欣然放弃了效“达摩舍国位而为禅师”的想法。接着，命选僧1500人，于阜成门外慈寿寺，从玉琳琇受菩萨戒，并加封他为“大觉普济能仁国师”。至翌年正月初七，福临去世。二月，他才得旨南还。晚期，他开法于浙江西天目山。
康熙十四年(1675年)，玉琳琇弟子白丰松任住持的宜兴善权寺，被陈氏族人一炬而焚。玉琳琇惶惶不可终日。他“尽摒参侍，不食粒米”，独自北行，改号“无住”，然后至清江浦慈云庵，终日危坐室中，“惟饮冷水”，第七天便圆寂，终年61岁。后慈云庵迭经“敕建”，赐经赏物，并改名慈云寺。其身价百倍，名高禅林，实源于玉琳琇。
