康大和，字原中，号励峰。明正德二年（1507年）出生于莆田县崇福里砺山（今秀屿区月塘乡前康村）。明嘉靖十四年（1535）考中进士。授翰林院编修，后升迁南京工部尚书。
康大和，少年聪颖，笃志好学，被人誉为“神童”。他七岁丧父，靠母亲的针线活赖以维持一家四口人（哥、寡母、爷爷）的生活。为使家庭有个出头之日，母亲死活要把大和培养成人，先后送大和到水头朱子宫和赤岐狮子峰等地去读书。康大和小时因患天花、麻脸，其貌不扬，在学校里也常受同龄人取笑、捉弄，因此，他立志日后要出人头地，在学堂里比他人更加发奋，学业上都是名列前茅，颇受老师器重。
康大和知识渊博，治学严谨。著有《砺峰集》若干卷。被朝廷誉为一代宗师。他为官清正，勤政爱民，为人朴素憨厚，不事丧举，其道德文章为世人所推崇。因此，后人为他兴建尚书祠、侍郎祠、光禄祠、孝廉祠和太史坊、文华应制坊、乙卯进士坊。现莆田城厢区文献路华园巷林氏家族为其重修的宫保尚书康祠门坛，仍引用明神宗皇帝御赐对联：“勋业敢华夙负三朝重望，文章道德允为一代宗师”。
康大和出生于贫苦家庭，自幼聪明好学。父母为了生计，日常劳作于田间，无暇照顾大和读书生活，便把他寄居于赤岐铁炉姥姥家里，在赤岐山狮子洞读书。
确实功夫不负有心人。大和中了进士，官至工部尚书。与他正因为他的声誉显赫，在当时影响久远。故演绎了诸多与他相关的神话般的故事和传说。
据传一，明正德年间的一天，大和的父亲到水墩头放鸭，在水塘边拾到一小布袋，打开一看，竟是一堆白花花的银子。他心想，从布袋的外表看，虽然银子数量不算很少，但也不像是富裕人家丢失的。倘若是丢失银两的人因家里有难事而向他人借的，或是----，该会多着急啊！于是，他便顶着烈日从近晌午等到午后影斜杆余，才见到一位中年汉子脸带愁容，满头大汗的来到水塘边，张望一番，长叹一声：“天啊！这可是要我家三条命呀！”大和父亲细查那汉子的表情后，忙上前询问情由，方知汉子是卖儿凑钱为母治病。再细心盘问汉子丢失银两的数量及银袋的颜色特征，都讲得一丝不差。为了慎重起见，两人又到水塘边的水头宫，请宫里的神灵见证。当即归还银两。那汉子感激涕零，连声称道：“感谢恩公。你如此善德之人，家道必发，神灵佑之！”水头宫慈济公为大和之父的善德所感动，便奏知天庭。玉帝嘉其善行，并考康家已积德数十年，便命慈济公转世康家。不久，大和问世了。
1. 大和出生四个月后，背突生毒疮，难以治愈。后有一游医指点，需用古木之云土（昆虫的土巢）涂之。大和的的父亲放鸭常在水头宫歇脚，见慈济公神像背后有云土，便取来和水涂在大和患处，数日背疮即愈。与此同时，村民们发现慈济公神像全身金漆脱落，甚为惊奇。后得知大和医疮之事，方知是神灵的报应，都说：“康家积德，这是慈济公转世投胎康家。此子必成大器。”
二，康大和在狮子岩洞读书时，在先生的悉心教导下，学业大有精进。但他学而不厌，总是早晨天蒙蒙亮就起床读书，傍晚才肯收笔。而晨晚雾气大，光线差，时时干扰他的攻读与写作。因此，心里一直盼望着狮子不要再吐雾，能给他自己以明朗的读书环境。想得久了，他就把自己的愿望作了一副对联，挥笔了下来：“石室降自天我倚白云驱狮子，瑶池生于海君看绿浪醉龙王”。然后贴在石壁上。先生观之，大赞奇才。小小年纪就能作出如此气壮山河的联句，真是贵人。果然，感动了狮子岩的灵气。自此洞岩晨晚再也没有雾气了，明朗如晴空。狮子岩洞成了一处读书的好去处。
康大和从小聪慧好学，长大后，已是诗词歌赋样样精通。被当地尊为儒人。有一次，大和卖菜路过黄石
华东地界，遇到因当地人正在大路中搭设戏台而挡住去路，便责问为何如此做法。当地人却说，华东村从来就如此搭台唱戏。并请来一位长者。那长者不把大和看在眼里，有意杀杀他那不知天高地厚的傲气，对大和说：“今天是观音大士、三一教主、魁斗星君和关圣帝君的庆诞，你若能把四位神圣都融入对联里，且都作得工整、文雅，令人佩服，我们立即拆去戏台，永不占路，绝不食言。若作不好，你就调头回去。”大和若一小思，挥毫写道：“金莲开夏午，铁笔点春秋”。其对联引用“金莲”、“夏午”、“铁笔”和“春秋”分别寓意以上四位神圣。众人一看，齐声赞绝。当地人立即拆塔让路。他寓意深厚的对联自此沿用于今。
三，康大和家距省城考场较远，在一次赴考中差点误时，他刚到考场门口，差役正欲关门，大和急忙飞步跨入大门，差役不准。因双方大声争辩而惊动了一位考官，那考官见大和相貌平平，欲于文采喝退他说：“你要想进考场，得先过我这一关。”大和签允。考官不无轻视地出了上联曰：“急水流沙粗在后”。大和一听，明白考官是瞧不起迟到者，以此来讽刺自己。他略一沉思，从容对道：“狂风扬谷破先行”。考官心喜，便令其进场参考。放榜时，他以可喜的成绩名列第八名举人。于明嘉靖十四年（1535）考中了进士。
嘉靖二十年，康大和补任同考试官及预修金典。嘉靖二十八年，他主持顺天府，与官宦赞同事，其录文多出于和之手，故深得皇上信赖，遂迁任右春访石谕德。嘉靖三十二年，主持会考试举，是年迁升侍讲学士，视院篆。正因为他为官清廉，兢兢业业，奉公无私，才有如此快捷的晋升。
嘉靖三十四年（1555年）帝念大和视篆勤读，诏升大和为南京礼部侍郎，在礼部八年，他奉公职守，广受好评，却没有升迁，他以为自己这一生已无可为，曾作《拙官赋》以自嘲和明志。谁知，赋刚出，升令至，康大和又被晋升工部尚书。当时任工部侍郎的林庭机是大和的同年进士，又是同乡，两人志趣相投，很合得来，很快成为挚友。一日，大和偶对庭机聊起当年九鲤湖祈梦之事，林听后顿有所悟：“你名大和，梦见和尚在书写，连起来不就是‘和尚书’了吗？由此看来，你官至尚书，九仙早有启喻，只是我们一时不懂罢了。”庭机的圆梦之解，大和甚是心悦诚服。
当时，严嵩揽权，结党营私，把持朝政，康大和秉性耿直，绝迹权门，始终不肯去拜访、巴结，被严嵩等人晾在一边不用，将近二十年，未再获升迁。
不久，严嵩党羽指摘政事，暗地里想整他，大和有所觉察，他厌恶官场上尔虞我诈，勾心斗角的生活，毅然上疏引咎乞骸归乡，但帝未允。次年，大和再次上疏，陈辞恳切，帝知大和去意已决，遂不再阻拦，准于告老。
大和致仕时年方六旬。几年后，同是工部尚书的林庭机亦致仕回莆，他们二人共倡诗社，专邀里中耆宿入社，人们又把这个书社称作“尚书社。”他一生著有诸多书籍。兴化郡守吕一静，还请康大和等几位饱学之士，续修郡志《兴化府志》。因积劳成疾，康大和于万历五年（1577年）病逝，享年七十岁。墓葬华亭镇云峰村山中，规模宏大，工艺精湛，有石翁仲、石虎、石马、石羊等。以寄予后人对“一代宗师”的无限崇敬和怀念。
康大和生前在家乡莆田前康村带头兴建“莆田砺山康氏大宗祠”。清末民国初期，康氏大宗祠倒废。2012年初，广大族人踊跃捐资一百多万元，重新修建。让一座崭新的大宗祠展现在人们的面前。
2013年，经上级有关部门批准，福建莆田前康村“康大和”历史遗迹入选莆田市文物保护单位。
为了进一步弘扬康氏优秀文化，莆田康氏族人正在着手计划在前康村建设“康大和”纪念堂。广泛宣传康大和的高尚情操。从而展示莆田历史名人的风采。把前康村建立成莆田的“历史文化村”。
南通殿坐落于月塘乡前康村的乌龟山山麓。这里原本是一片荒漠的山地，因山上有一古塔，故被称为“塔庵埔”。
据说，在明代以前，当地村民在海边建一座石塔，并立庵盖庙，名曰“塔庵庙”。明代以后，在其周围又相继建起龟山寺、塔平堂、万福亭、南通殿、圆明殿等庙宇。其中南通殿居于整个建筑群的中心位置。敬奉玉皇至尊等神像。
明朝隆庆二年（1568），时任南京工部尚书的里人康大和在这里为其祖父立建：“诰赠通议大夫南京礼部右侍郎毅庵康先生墓道”碑，碑座立有一只石龟。一方胜地因名人而显，此后，塔庵埔的庙宇便闻名于东南沿海，香火也日臻旺盛。
康大和少时笃志好学，拜师苦读的精神在当地一直被津津乐道，而他饱学多才的故事，更是在莆阳大地传为佳话，广受大家的崇敬。
清朝末期，由于社会动荡，这一方宗教胜地渐见式微。部分庙宇遭到毁坏。文物也多有散失。二十世纪八十年代，为了保存文物古迹、弘扬康大和立志成才的精神，前康及周边的村民投工投劳，送砖献瓦，捐资赠款，开始重修寺殿，再塑金身。并在乌龟山上开荒种树，经历数年的努力，才使得塔庵埔再现昔日之风景。寺殿香火得以绵延鼎盛。1986年1月，塔庵埔诸庙宇重建得以告竣，1998年10月，玉皇至尊驾驻南通殿。
新建的南通殿为砖木结构，仿宋式建筑，屋顶四棱翘角，红砖琉璃瓦装饰，使得整座殿宇金碧辉煌，磅礴大气。殿宇的大门口，有盘柱雕双龙戏珠，四周擎十五根石柱，承接木雕画檐，整个建筑浑然一体、蔚为壮观。殿内还有三根大石柱撑着屋架和脊梁，柱上写有四幅楹联，分别是：“宝殿巍峨一朵红云抉宝座，金銮雄伟九重紫气绕金阶”，“宏门玉殿祖师降临惟顾国，位镇金嵩武当行在护人间”，“佛天圣明威震龟山灵光佑万民，众志成城重兴南通伟业传千古”，“南北斗星山中为棋方几日，一磐未尽世上宇庙已千年”。这些联句为大殿增添了浓厚的文化色彩，也是广大信众对玉皇文化的崇敬。
2001年8月，在南通殿的石侧又复建了圆明殿，至此，塔庵埔的庙宇群落方得以形成。这些年来，塔庵庙的董事会本着慈善为怀的精神，把群众捐赠的善款用于当地的教育和公益事业，先后出资兴建了两座崭新的教学楼，董事长黄玉兰自己勤劳俭用，却对村里的公益十分热心，她为修桥铺路不辞辛劳，被大家称为“活菩萨”。 2009年，塔庵埔南通殿被莆田市人民政府列为第四批文物保护单位。
（以上资料系前康村康亚琪提供）
