李覯(1009-1059)
字泰伯，世称旴江先生，北宋建昌军南城人，出生地为今资溪县。他是北宋著名思想家，儒学功利派的先驱，“庆历新政”理论上的支持者，王安
石变法的先导。后人评论说：“道德文章，卓绝一世，且多所著作，学者皆斗山仰之，盖屹然为宋代儒宗。”(陆瑶林李泰
伯先生文集原序）
李觏先祖昉，初居临川上幕镇(今金溪县城秀谷镇），避乱，徙家至长山叶源(当时属南城县南城乡63都，明万历六年析南城置泸溪县时为三都，今资溪县高阜镇港口一带）。父鹏，“尝学，不应举，教其子作诗赋，乐施惠，尤直信”，乾兴元年(1022年）卒，葬于南城县凤凰山。母郑氏，“其先盖乡大姓”。家贫，勤苦竭尽，昼阅农事，夜治女功，性多设施，好义而信人。皇祐三年(1051年）卒，享年69，葬于凤凰山。子参鲁，字孝儒，“行纯才周”，觏门人邓润甫荐为郊社斋郎，迁新兴县
尉；除韶州判官，未到任而卒。
李觏幼颖悟。六七岁时调声韵、习字书，10岁通举业，12岁能文。14岁丁父忧，“是时家破贫甚，屏居山中，去城百里(回祖籍地长山叶源），水田才二三亩，其余高陆，故常不食者”。景祐三年(1036年），觏携所著《明堂定制图》等入京，贽见修撰宗庠、李淑及记注聂冠卿、集贤叶清臣等，皆嘉许。会贡举罢，遂归。次年，黜乡举，往鄱阳访仲淹。康定二年，应茂材异等科，入京赴试。次年七月试制科不第，遂退居，竭力养亲，不慕荣利，潜心著述，倡立旴江书院，又受郡守之请主县学事，四方闻风来学者常数十百人。庆历五年，余靖上《荐李觏状》，称觏“博学通识，包括古今，潜心著书，研极治乱，江南儒士，共所师法”。皇祐元年(1049年），范仲淹上《荐李觏疏》，誉觏“讲论六经，辩博明达，释然见圣人之旨；著述立言，有孟轲、杨雄之风义”。二年，赴范仲淹招于杭州，范仲淹再荐于朝，乃授将仕郎太学助教。嘉祐二年(1057年），授太学说书。明年，除通州海门主簿。嘉祐四年，胡瑗因病告假，以觏权同管勾太学。寻以祖母墓迁葬告假。是年八月卒于家，葬与凤凰山麓，年51岁。
李觏一生著述宏富，有《礼论》7篇、《易论》13篇、《删定易图序论》6篇、《周礼致太平论》51篇、《富国策》10篇、《强兵策》10篇、《安民策》10篇、《潜书》15篇、《广潜书》15篇、《庆历民言》30篇、《常语》3卷、《皇祐续稿》8卷。熙宁中，门生邓润甫辑有《后集》6卷。现存的《直讲李先生文集》(《旴江文集》），以明成化间左赞刻本最早，此后又有明正德、明万历、清光绪刻本及商务印书馆《四部丛刊》本等。1981年中华书局刊本《李觏集》，2011年重订。
李觏勤奋好学，关心时政。二十岁后文章即渐享盛名，不论教学和著述，处处以“康国济民为意”。其著述多是“愤吊世故，警宪邦国”的政论，广泛地反映了当时社会现实，被誉为“皆从大处起议论”的“医国之书”。其笔锋所向，具有强烈的战斗性，都是对北宋中期社会的政治批判和学术思想批判。其中，《潜书》《广潜书》《礼论》《周礼致太平论》《庆历民言》以及《富国》《安民》《强兵》等策，反映了他的政治、经济、法学、军事等主张和
思想，《易论》和《删定易图序论》表达了朴素唯物主义自然观。
