束世徵（1896～1978），字天民，号秋涛，芜湖人。幼入私塾，熟读经书。清宣统三年（1911 年）8 月，入安徽法政学堂，毕业后，在芜湖任私塾教师。民国9 年（1920年）8 月，考取南京高等师范学校为特别生，次年正式录取文史地部。在校时，王伯沆、柳翼谋老师的史才与史识、史德对其影响颇大，从而确立研究中国古代史的决心。
民国13 年7 月后，曾在南京金陵大学、中央大学执教。抗战时期为四川大学、安徽大学教授、历史系主任，安徽政治学院教授。束世徵治学严谨，有爱国主义思想，如在“南京高等师范学校”求学时所写《蜀汉开辟南蛮考》、《王船山先生之政法思想》等论文，均有爱国思想蕴义。民国17 年，出版所著《中英外交史》、《中法外交史》具有强烈的反帝色彩，对中英战争、英国强加给中国的不平等条约以及英对华的土地、经济侵略之罪行进行揭露。其在“总论”中写道：“自愚观之，以惨案为手段，实帝国主义者技穷之表徵，苟国人不为威屈，则彼自绌。观于汉口、九江收回英租界事，可以见之。大中华民国之人乎，汝欲自立于地球之上，此时为最后一战矣。”此种论著，为金陵大学校方所不容，不久被解聘。“九·一八”事变后，与刘继宣合写《中华民族拓殖南洋史》，高度赞扬华侨爱国热忱。书中写道：“愚尝谓中国民族，无论从智力、体力各个方面的团体而言，皆不亚于世界任何优秀人种。方今外患侵凌，日蹙百里，国人或庸有惴惴焉堕其自信力者，则请观于是篇。”抗日战争期间，束世徵撰写《郑和南征记》盛赞郑和航海的成就，提出“……铲除畏难苟安心理，以建设复兴的中国。”
中华人民共和国成立后，执教于上海华东师范大学，任中国古代史研究生班指导教师，撰写《洪秀全》、《中国封建社会及其分期》等专著及《夏代和商代的奴隶制》、《秦汉以前公社田制和赋税》、《论西周时代领主制的形成》、《论汉以后公有土地分配制的存留》、《论汉宋间佃农的身份》、《孔子“春秋”》等50 余篇论文，培养了一批史学工作者，如袁英光、刘寅生、杨国宜等。束世徵曾任第三、四届上海市政协常委，1964 年作为特邀代表出席第三届全国政协会议，补选为全国政协委员。束在医学上也有较深的造诣，继承祖医（其祖父曾在芜行医），研读中医著述和西医理论，并专攻疑难病症和癌症。从中医角度对癌症治疗进行系统的探讨和理论总结，撰写了《癌病观窥》一书。1965 年10 月，针对姚文元《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》，写了《清官的特点及其评论》、《论改良、改革和让步》等论文进行回击，从而遭到张春桥、姚文元等忌恨。1966 年4 月，被《文汇报》点名批判。“文革”-中，遭-，备受折磨。1978 年1 月病逝上海。
