嘶马河，在莱城往西15华里处，它自北向南流入大汶河。河水时而湍急，时而缓流，见证着古往今来莱芜的历史演绎。最著名的当是“韩韶留驹处”，告诉南来北往的人，嘶马河这一名称的来历。
汉中寿二年（156年），泰山贼公孙、东郭窦率三万乌合之众，攻陷泰山周边数十座城镇。贼兵如决堤的洪流，蚕食的蝗虫，攻城夺寨，烧杀抢掠，老百姓生活在水深火热之中。
至此-之际，韩韶被委任为赢长，即时赴赢县（今莱芜）守镇。
韩韶，字仲黄，河南颍川舞阳人。他骑着匹白牝马，带着数十名兵卒轻装简行，到赢县上任。沿途饥民扶老携幼，拖儿带女，慌不择路。韩韶的心越来越沉重。
赢县城是座破旧的土城。因贼兵骚扰，家家关门闭户，街冷巷清，甚是凄凉。城门口数十名饥民被守城官兵阻挡，无法入城避难。韩韶表明身份，命令守城官兵放饥民进城，不得阻止。饥民感激万分，磕头谢恩。进城后，韩韶没有去官衙。他先是顺着破旧的街道巡视一番，又对残垣断壁的土城墙作了考察，细心地听取了民众的疾呼，安抚他们放心，不要被贼兵的淫威吓倒。
韩韶端坐大堂，召见了守城将官和衙门捕头，分析了当前形势后，慷慨激昂地说：“做贼心虚。贼兵人多势众并不可怕，可怕的是兵民人心两向，纵容了贼兵的淫威，使百姓流离失所，对官府失去了信心。若要稳定局势，必须办好两件事情。一是除暴安良，稳定民心；二是加固城墙，抵御贼寇人侵。只有安定团结，才能安居乐业，贼兵才能望风而逃。”韩韶说得出，做得到。他一面派人召集青壮年加固城墙，一面派出衙役捕头将趁火打劫坑蒙拐骗的0商处斩示众。六神无主的百姓，见韩韶动了真格的，悬着的心放了下来，对他的号令言听计从。赢城逐渐稳定强盛起来。贼首公孙举听说韩韶德高望重，爱民如子，治城有方，除恶扬善，一时心惧，传令手下兵将绕城而过，不得进占赢城半寸土地。
城里饥民越聚越多，韩韶亲自为他们安排住处，下令打开官仓，在街头巷尾开设粥棚赈济灾民。有人担心私开官仓放粮，有杀头之罪。韩韶爽快地说：“用我一颗人头，保住了数万人的性命，死而无怨！”百姓深受感动，主动组织强壮劳力加固城墙，自觉维护城里的社会治安。一时间民心所向，使赢城如铜墙铁壁，令贼兵望城胆怯，不敢近城半步。太守闻知韩韶一心为民，对他私开官仓竟不治罪。
韩韶骑来的牝马早怀有孕，这日午时生下一头浑身无一根杂毛的枣红马驹，喜得他合不拢嘴，亲自给白马母子加料，珍爱如掌上明珠。
经过一系列的改革措施，韩韶把赢（县）城治理得民风纯正，道不拾遗，夜不闭户。夜以继日的操劳，韩韶得病了，遍请名医调治不见好转，只好辞官回家休养。老百姓听说父母官回归故里养病，不约而同地聚集起来，攀辕卧辙，送了一程又一程，一程又一程。说不完的知心话，道不尽的感谢情。走走停停，天近午时，来到一条水涨之急的河边。不能再送了，韩韶含泪揖别众人道：“送君千里终有一别，大家的好意我心领了。请回吧！”众人听了齐刷刷地跪倒磕头，祈祷恩人一路平安，祝福身体康复再回赢城。
韩韶看了大家一眼，指着白马身边的枣红马驹对众少说：“此驹生在赢城，吃赢城草，喝赢城水长大，应该留下来。”说着让人把小马驹栓留，跨马而去。 马驹恋母，母马恋驹，相互嘶鸣不止。人们万分感谢韩韶为民造福的恩情，将留驹处的河流取名为“嘶马河”，并树碑立传，以示纪念。其中一碑-曰：“韩韶留驹处。”后来，人们感念韩韶，纷纷在此建房居住，聚而成村，村以河名，成了今天的嘶马河村。
韩韶于东汉桓帝时入仕，初任郡吏，继而征入司徒府，后任嬴长，在任多有惠政。公元156年（东汉永寿二年），因泰山一带公孙举起兵，守官多因此而被罢职，经过认真挑选，乃以韩韶为嬴长，公孙举部闻其贤，相诫不入嬴境。当时，周围诸县受兵灾严重，废弃耕桑，流民得知嬴境安全，便大量涌入嬴境求索衣食，韩韶怜悯饥民，开仓赈济，太守看重韩韶的名德，未给任何处分。韩韶入嬴时曾骑一母马，此马在嬴生一马驹，离任时百姓送到城南河边，韩韶因念小马产于嬴，应当属于嬴，因而将小马留下，二马母子分离，隔河嘶鸣不已，故名“嘶马河”。明代，莱芜秀才任泽在县城东部门外建范丹、韩韶二公祠，明清两朝将其崇祀为名宦。
韩韶与同颍川郡人的钟皓、荀淑、陈寔
等皆以清高有德行闻名于世，合称为颍川四长。《后汉书·循吏传序》：“自章和以后，其有善绩者，往往不绝。如鲁恭、吴祐、刘宽及颍川四长，并以仁信笃诚，使人不欺。”
