吾冔（1431～1504年），字景端，号求乐，别号文山，城关汶山村人。其父任长坦教谕时，生冔於学宫。吾冔幼有异质，敏悟过人，八岁能赋诗，达官学者以成人礼之。初学左氏春秋，求学勤奋。稍长，从外舅方泌学易经，并对易经颇为钻研。时兰溪人，南京礼部尚书枫山先生章懋来访，谈论经义，吾冔对答如流。章懋称其造诣颇深，方泌对他更是器重，将胞妹配他为妻。 明·天顺三年（1459年）吾冔中举，后入太学，与安福的

　　吾绅（1381-1441），字叔缙，号纳斋。自小聪颖，经书过目不忘。明·建文四年（1402），考中举人，永乐二年（1404），进士及第。是岁，廷策进士四百七十人，被选优秀者二十九人为翰林庶吉士，读书文渊阁，唯绅年龄最小，且质伟才硕，博览群书，为文立论鲜明，言辞激励，滔滔然无所凝滞，深博皇帝朱棣的称赞。被任命参与修撰《太祖实录》、《永乐大典》及《四书五经》、《性理大全》等。同事者四十余人，撰辑之功，

　　 吾衍（1268-1311）字子行，亦名吾丘衍。清初避孔丘讳，改丘为邱，自号竹庐、竹素，别署贞白居士，世称贞白先生。开化县华埠镇孔埠人。据《开阳吾氏宗谱》记载，吾祖渭公，初为曹彬参军，平南唐有功，进衔‘都督’，实授三衢太守，次子满居开化石井，族大蕃衍，科第文物，复见辉映，遂称“两浙名家”。自渭公后四代为吾禺，禺生三子：吾信、吾良、吾何，分别为三支，即石井派、孔溪（孔埠）派、汶山派。吾丘衍乃渭公第十

　　吾翕（生卒年未详），字廷顺，号浚庵，开化人。明弘治六年（1493）贡士。任凤阳府天长县教谕，集中生员住宿书斋，严饬遵循守则。奖贤良，励志节，学风肃然。正德三年（1508）中进士，以亲老求南归。次年任长洲（今属江苏省）知县。长洲素难治理，赴任后，禁奢靡、惩奸刁、公徭役、除横暴，无人敢以私相求。七年，升应天府（今南京市）判官，治粮赋、勤考察、精分析、除积弊。圭田（祀田）税重，权贵强卖与平民。平民忍气吞

　　 吾瑞柏（1882-1967年）名粼，号劲臣，开化城内人，系汪国香、吾建元之次子。十六岁入庠，十九岁起受聘华埠坐塾，先后四十余年，桃李芬芳，极著声望。教学颇有维新倾向，订日、月、水、火、木、金、土“七曜”课程表，每曜定课讲授，计有修身、国文、体操、音乐等内容，周而复始，有条不紊。日曜日不放假，而课程酌情减短。课本不拓除四书五经，更多采用当时教育部审定的《共和国新国文》与《新修身》。上国文课不教人读

　　吾邱衍（1272—1311），字子行，号竹房、竹素，亦称贞白，钱塘（今杭州）人。酷爱古学，博通子史百家。善隶书，精小篆，治印与赵孟頫齐名。操行高洁，终生不仕不娶，隐居不出，专事吟咏，与当时文人学士多有酬唱往来。设帐授文字、音韵、训诂等课以为生计。工诗文，曾自编诗集，惜未传世。诗风效唐李贺，神韵独具，逸致横生，风采奕奕。现存有《竹素山房诗集》、《周秦刻石释音》、《学古编》、《晋史乘》和《闲居录》。

　　吾布拉音，男，哈萨克族，1949年10月出生，新疆乌鲁木齐县人，中共党员，原乌鲁木齐县甘沟乡煤矿党支部书记。1994年9月荣获乌鲁木齐市第四次“民族团结进步模范个人”称号；1995年9月荣获新疆维吾尔自治区第三次“民族团结进步模范个人”称号。和吾布拉音打过交道的各族干部群众，提起他，没有人不竖起大拇指的。乌鲁木齐县甘沟乡是一个由汉、维吾尔、回、哈萨克、柯尔克孜等多个民族组成的大家庭。吾布拉音以扎实

　　吾提库尔 (1923～)原名阿不都热衣木，笔名乌铁库尔。维吾尔族。新疆哈密人。大专毕业。1942年后历任乌鲁木齐市女子中学教师，兰州和乌鲁木齐市《阿尔泰》月刊，乌市中学校长，维文《新疆日报》总，新疆公安干部学校、新疆日报社及新疆政法干校翻译、语文教师，新疆社科院民族文学研究所副所长。1941年开始发表作品。1982年加入中国作家协会。著有诗集《心底沉默》、《塔里木河畔》，长诗《渴望新中国》、《伟大

　　吾如仪，(1930.12—) 浙江衢州人。擅长中国画。曾担任国家 体委政策研究室主任、宣传司司长等职。中国体育美术促进会会长。中华全国体育总会荣誉委员。获“中华人民共和国体育工作贡献章”。曾负责组织第二届、第三届全国体育美术展览。得到国际奥委会的高度赞誉。作品有《天地氤氲，万物化醇》、《翠裳金房》、《清露掇英》、《秋山暮色》等。先后在美国、日本及国内展出，并在新加坡举行个展。多次获国际和全国性书法

　　吾丘衍（公元1272-1311年）作者衍，避孔丘讳。了子行，号贞白、竹素、布衣道土（今浙江龙游）入，家居钱塘（今浙江杭州）。秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。好古学，精通经史百家，工文字学，熟悉音律。书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，明大德庚子（公元1300年），著成《学古编》，卷一《三十五举》专论印学，被后世印入幸为经典：另著有《印式》、《闲居录》、《竹素