汪遵，（全唐诗云：一作王遵）（约公元八七七年前后在世），宣州泾县人（唐诗纪事作宣城人。此从唐才子传）。生卒年均不详，约唐僖宗乾符中前后在世。初为小吏。家贫，借人书，昼夜苦读。工为绝诗。与许棠同乡。棠在京师，偶送客至灞、浐间，忽遇遵于途，行李索然。询其因何事来京，遵答以来就贡。棠怒斥之曰：“小吏不忖，而欲与棠同研席乎”？甚侮慢之。咸通七年，（公元八六六年）擢进士第。后五年，棠始亦及第。遵诗有集《唐才

　　汪绂(1692——1759），初名烜，字灿人，号双池、重生。安徽婺源人。清乾隆年初诸生。时为东南名儒，学识渊博。汪绂生平清苦，精研不缀，然不尚举业，只为师授徒。自幼天资聪颖，初由母亲江氏口授《四书》、《五经》，八岁全部成诵。从此读书禀母教导，不曾从师读书。及二十三岁母亲病逝，汪绂闻听父亲淹滞金陵，前往投奔，然为父亲所不容。只好归乡葬母，无法自活，到江西景德镇画碗为佣，并不缀读书。二十七岁开始从事师

　　汪庆百(?一1652)，字元履，号生洲，芹阳镇(今屈城关镇)人。明万历三十八年(1604)进士。初授行人，天启初，就职礼部，遇大事则秉公决断，侃侃直陈，不知瞻顾，满朝-敬佩不已。天启二年(1622)，汪病退乡里。崇祯三年(1630)主纂《开化县志》。次年复官，志成，赴任，始补太常寺少卿，转轶廷尉。七年，提升吏部-。后因对战事调兵增援不力，自劾告退，回乡待罪。崇祯十二年，南京缺员。崇帧帝选汪为南京工

　　汪达之（1902～1980），黟县碧山乡碧山村人，是知名的人民教育家。汪达之家境贫寒，出生前，其父在贫病交困中去世，全靠寡母为人缝洗度日。汪达之先后就读于安徽省立第一中学和省立师范学校。毕业后，在繁昌县平清铺和望江县吉水镇任小学教师。青年的汪达之目睹国家的贫弱、人民的苦难，使他处于极度苦闷和徬徨之中，在“五四”运动的影响下，开始寻求改变中国现状的道路。民国12 年（1923 年），从陶行知创办的南

　　汪革（1071-1117）字信民，号青溪，江西临川腾桥人，祖籍歙（今安徽歙县）。北宋诗人。哲宗绍圣四年（1097）进士。“江西诗派临川四才子”之一。汪革与饶节、谢逸、谢薖并称为“江西诗派临川四才子”。少年时就学于北宋学者吕希哲门下，工诗文，有才名。绍圣四年（1097年），礼部会试第一，为长沙教授。时逢老母去世，安葬乏资。同僚集资相助，均辞谢不受。有一次，其妻取用宫中一锡水壶，便疾言厉色令其投入江中

　　汪大燮（1859～1929），字伯棠，祖籍安徽黟县际联镇宏村，出生于杭州。清光绪十五年（1889 年），考中举人，援例为内阁中书，升侍读、户部郎中。后又考入总理各国事务衙门章京，以明敏谨慎著称。光绪二十七年，辛丑和议初有头绪，沙俄帝国提出要求，妄想在山东享受特别权利，并以决裂为恫吓，迫签专约，汪大燮洞察形势，-陈述利害，提出不能于和约外别订专约的意见，为清廷所采纳，拒绝了沙俄帝国无理要求。由是以熟

　　汪越是南陵县清代康熙时的学者，字季超，一字师退，号大农山人。举人出身。他一生勤于治学，著述较多，据民国版∠陵县志》及《中国人名大辞典》记载：有《读史记十表》、《毛诗集略》、《绿影草堂集》、《唐诗十哲分编》、《二楼小志》等。此外，他还整编过盛于斯的诗文，为其《休庵影语》撰写了跋文。汪越家境贫寒，身体孱弱多病，但笃志于学，潜心攻读经史及诸子百家。他不但精通史学，在经学、文学上造诣也都很深。他评选古文

　　汪机（1463-1539），字省之，别号石山居士，祁门城内朴墅人。其家世代行医，祖父汪轮、父亲汪渭均为名医。汪机少时勤攻经史，后因母长期患病，其父多方医治无效，遂抛弃科举功名之心，随父学医。他努力钻研诸家医学经典，取各家之长，融会贯通，医术日精，很快便青出于蓝而胜于蓝。不仅治愈了母亲头痛呕吐的疾病，且“行医数十年，活人数万计”，医学著述十余部，《明史李时珍传》说：“吴县张颐、祁门汪机、杞县李可大、

　　汪绎（1671－1706），清代诗人。字玉轮，号东山，江苏常熟人。康熙三十九年进士第一，状元，授翰林院修撰，作官仅三年便退隐告归。为诗蕴藉含蓄，著有《秋影楼诗》。汪绎，世代为休宁西门汪氏家族，外祖父钱曾，有藏书楼“述古楼”、“也是园”。汪绎生于清康熙十年，寄籍江苏常熟。自小才思敏捷，加之长得英俊标致，深得外祖父宠爱，有幸浏览到了别人无法见到的书籍文献，并结交了众多当时的名流。清初江南大藏书家、“铁

　　汪道馀（1898—1953年），出生在南陵垄上汪村（今工山镇山峰村）人。家境贫寒，幼时进私塾，后以优异成绩考取县立第一高级小学。不久，汪道馀因聚众抗议学校当局阻挠学生参加爱国-，被校方开除，遂转入安庆第二模范学校。毕业后，考入圣保罗学校，约半年汪道馀只身进京，入私立中国大学预科。翌年，进本科攻读政治学。民国8年（1919年），经黄龙、熊以谦（中-员，后均在广州牺牲）介绍，汪道馀加入国民党，积极投身

　　汪东波，又名汪立福，笔名汪洋，1915年7月生于湖北省应山县陈巷镇寿山新街一个贫苦农民家庭。汪东波的家乡，是应山县西南的一个偏僻小镇。他的父亲汪本英，是一个心灵手巧的裁缝，长期靠租种地主的田和做裁缝手艺为生，四季辛劳，所得甚微，生活甚苦。汪东波7岁就开始放牛、拾柴，并随父进行田间劳作；13岁随父学做裁缝手艺；19岁挑起货郎担，巡回在寿山周围乡村。为行商所需，他开始自学文化。1937年4月，汪东波一

　　汪家道（1916～1992）霍邱众兴乡人。民国19 年（1930 年）参加中国工农红军，同年加入共青团，民国31 年加入中国共产党。民国23 年随红二十五军参加长征。曾任红十五军团骑兵团政治处主任、八路军一一五师教导第七旅十九团团长，冀鲁豫军区十一纵队三十一旅旅长，第二野战军四十九师师长。1949 年后，历任解放军第五兵团副军长，黑龙江省军区副司令员兼生产建设兵团司令员，沈阳军区副司令员，中共黑龙

　　汪梦斗，字以南，号杏山，绩溪（今属安徽）人。理宗景定二年（一二六一）魁江东漕试，授江东制置司干官。度宗咸淳间为史馆编校，以事弃官归。宋亡，元世祖特召赴京，于至正十六年（一二七九）成行，时年近五十，卒不受宫放还。《北游集》即为此行往返途中所作诗词集。后从事讲学以终。事见本集自序，明弘治《徽州府志》卷七有传。汪梦斗诗，以影印文渊阁《四库全书·北游集》为底本，校以明隆庆三年汪廷佐刊《北游诗集》（简称明刊

　　孝渊汪皇后，贞惠景皇后汪氏（1427-1506），亦称“汪废后”，明景帝朱祁钰的第一任皇后。性格正直刚烈，一生坎坷，因反对景帝废黜英宗的儿子朱见深的太子位而被废为庶人。英宗复位后，降景帝为郕王，汪氏复称郕王妃。郕王朱祁钰去世后，经英宗同意，汪氏免除殉葬，从宫中迁至郕王府，寿八十而终。明武宗时尊谥“贞惠安和景皇后”。汪氏是顺天府人（今北京）。在成为皇妃以前，其家族世代为金吾左卫指挥使。祖亲汪泉，父亲

　　汪涤源，1900年出生于河南省商城县武家桥。武家桥有百十户人家。这里的多数居民除耕种田地外，还兼营米坊、豆腐坊、染坊、药店、杂货店等等。汪涤源的父亲汪鸿生除耕种二三十石稞的田地外，也兼营米坊和豆腐坊。汪涤源兄弟四人，涤源居二。其父亲因自己不识字，吃够了“睁眼瞎”的苦头，就把孩子们都送到学校读书识字，盼望他们将来能出人头地，光宗耀祖。因之，汪涤源兄弟四人都有一定的文化，后在汪涤源的影响下均参加了革命

　　汪耕,1927年10月出生，休宁县人。中国科?院技术科学部学部委员，电机设计和制造专家。上海电机厂副总工程师（副厂级），高级工程师（教授级）。1949年上海交通大学电机工程系毕业。1950年5月分配在上海电机厂工作，一直从事异步电机、同步电机，特别是汽轮发电机的设计、研究和制造工作。历任电机设计员、设计组长、主任设计师、设计科科长、副厂长兼副总工程师等职。1958年7月，担任该厂成立的世界第一台1

　　汪应洛（1930—），泾县人。1949年进入交通大学机械工程系学习，1952年毕业。同年加入中国共产党。1955年在哈尔滨工业大学企业组织与计划专业研究生毕业。1958年，响应中央支援西部的号召，他和交通大学几千名师生员工，离开黄浦江畔，告别故乡亲友，浩浩荡荡地登上西行的专列，来到位于黄河之滨的古城西安，48年来，一直生活在陕西这片黄土地上。历任西安交通大学讲师、副教授、教授、管理学院院长、副校长

　　汪由敦（1692～1758），初名良金，字师茗，号谨堂，又号松泉，休宁溪口人，祖上曾出过户部主事、布政使司参议、监察御史、太仆寺少卿等高官。父亲汪品佳贾而好儒，常年寓居江苏常州，并在此生下四子一女。汪由敦排行老大，从小颖异绝伦。5岁便拜师读书；8岁时，其父每诵以前代世系年号，由敦即能了了复数。19岁那年，因父亲客游钱塘而循例以商籍就试于钱塘，被浙江巡抚徐元梦赏识。后随徐进京，又得以与何羲门、秦南沙

　　汪铭（1903～1931），字仰盘，神木城关人。1920年考入山西省立第一中学就读，接受马克思主义。1925年加入中国共产主义青年团，同年转为中共党员，与王瀛、张友清等共同投入革命活动。他秉性聪明，除参加各种社会工作，还承担中共太原地方执行委员会中照相、显影、誊抄、印刷等技术性工作。1926年汪铭被派到国民党山西省党部宣传部工作。“四·一二”政变后，他临危受命，任省委特派员赴祁县、介林、平遥、太谷

　　汪孝芝，原名汪林务，1890年出生在安徽省舒城县猫儿岭的穷苦农家。由于家境贫寒，从小被送给班姓人家做童养媳。性格倔强的汪孝芝受不了封建家庭的-，幻想做一个惩恶行善的侠女，普济众生。16岁那年，她毅然逃出了班家，到六安县境埠塔寺一带，拜一个云游四方的老尼姑为师，采集中草药，为穷人治病，过着半乞讨半行医的生活。这老尼姑是“在理会”的一位首领。“在理会”为清代皖西民间的秘密结社之一，成立之初的宗旨是“反