区希范(？～1045年)，壮族，广南西路宜州所辖环州思恩县(今环江毛南族自治县)人。宋代进士，试礼部，宋景韦占五年(1038年)，区希范与其叔区正辞曾效劳于宋廷官军。后来不被朝廷重用，希范前往宫廷，历数自己的“功劳”，“击登闻鼓，求录用”。朝廷责成宜州(州治在今宜山)地方官吏处理此事。知州冯伸已不但不予录用，反将区希范贬到广西北部的全州，由地方官监管，不久，区希范从全州潜逃回乡。希范回乡后，闻知贵

　　区仕衡(1217——1277），字邦铨，顺德(今属广东）人。慷慨有志略，以天下为己任。曾举乡贡，淳祐(1241-1252）末，入太学为上舍生。景定(1260-1264）初，伏阙论贾似道误国，不报。又陈恢复策，也不用。归讲于九峰书院，学者称九峰先生。所为诗文典雅，与乐清刘黻、吉水邹凤为莫逆交。景炎二年(1277）卒，年六十一。著有《理学简言》，已佚。今存《九峰先生集》三卷，有清道光南海伍氏诗雪轩刊《

　　千里驹（1888～1936），原名区家驹，字仲吾。广东顺德人。父早丧。年仅１２岁便在舅父的木器店中当伙夫，后经邻居介绍，跟随当时著名的男花旦“扎脚胜”学戏。千里驹首次拜师便学会了《刘金定斩四门》、《十三妹大闹能仁寺》等戏。后来扎脚胜往南洋演出，千里驹则拜小生架架庆为师，转学小武行当，并订了三年的师约，在惠州的“龙门班”演出，艺名为“大牛驹”。一次偶然的机会，正印花旦有病，师父指定千里驹代替，首次串

　　区梦觉（1906～1992年）女，西樵上金瓯人。4岁时随母到广州与营商的父亲一起生活。7岁进私塾读书。民国10年（1921年）考入坤维女子中学，受共产党员老师谭天度的启发，阅读《新青年》、《向导》等进步刊物，与同学陈铁军等组织“时事研究社”，研讨革命理论，向往妇女的自由解放。其后，在参加广州工、农、商、学、兵各界和省港-工人举行的--中，目睹“沙基惨案”，愤然加入省港-救护班工作，并加入“新学生社

　　区瑞芝（1900～1994 年），原名尧楷，字宗钰，笔名风流记者、我是忠义乡人、忆燕楼主。原籍新会，世居佛山镇青云大街，是资深报人，佛山掌故、民俗、街史等著名作家，人称“佛山通”。区瑞芝少时家境尚算宽裕，其父区森，在佛山镇大新街开设义和家用铜器店。光绪三十三年（1907年），区瑞芝在谭伯衡私塾读书。民国2年（1913年），在父店学习铸铜工艺，后协助父亲料理店务，学习经商。区家藏书甚丰，他博览群书，

　　 区夏民（1906～1928年），女，佛山人。父亲是越南归侨，在祖庙大街附近开裱联店。民国8年（1919年）五四运动后，她以优异成绩考入新型的秀德女子小学高年级，并被聘为该校幼童班老师。民国11年（1922年），区夏民不满父母包办婚姻，在订婚前夜离家出走。她考入广州市立女子职业学校，与当时中共广东支部书记谭平山的妹妹谭竹山一起成了佩戴校章的女工。同年9 月，广州市电话男司机（即接线生）-，区夏民等

　　区玉(1868～1943)，字绍恺，广东省番禺县鹿步司横沙堡双岗村(今黄埔区大沙镇双沙村)人。1868年农历四月二十六日出生于双岗村一个贫苦农民家庭，只读过2年私塾。光绪十年，区玉跟姨父到香港谋生，在外国轮船上当徒工。起初，他在日本“青身皇后”轮当学徒，航行到过日本、美国、英国、法国以及东南亚等大埠。区玉虚心勤奋，努力学艺，能操英、法、日、马来西亚等国语言，并掌握精湛娴熟的西菜烹饪技术，成为一个颇

　　区乾（1907～1958年），原名区德乾，清光绪三十三年（1907年）农历五月十五日生于广东新会县睦洲墟梅冲乡。其父区大，从小到佛山当屐店小工，17岁时到石湾陶器店跟廖荣学徒，以做鸟兽为主。区乾13岁时在邻村一家船厂的伙房做事，做了6个月，便到石湾，由父亲介绍到一家端初公仔店当杂工，并学习做泥公仔。3年后又先后到石湾怡兴、厚记、联合等陶瓷店当学徒。学徒期间，区乾“外师造化、中得心源”，潜心研习动物

　　区怀瑞（生卒年不详），字启图，荷城街道阮埇村人，区大相长子。20岁前跟从父亲区大相在翰林院生活、学习，所写秋雁诗被首席大学士赵志皋看重。明天启七年（1627年）考取举人，任湖北当阳县知县。正值农民起义受挫，他安抚赈济百姓，招抚逃亡的起义军士兵，百姓得以安定。同时兴办学校，设置备荒粮仓，多方面进行革新。上级特派使者余公在推荐官员时把他放在第一位。改任河北平山县知县。当时农民起义席卷全国，任职不够两年

　　区日琳（生卒年不详），字世璋，荷城街道阮埇村人。仰慕北宋哲学家邵尧夫的品行道德，精通《易》学，写文章自成一家，但屡次应试都没有考中，到了中年便不再应试，而以游山玩水为志趣，并因此取号“养闲”。曾经写诗云：“吩咐儿孙勤织网，一番春浪一番鳞。”他的儿子区益，孙子区大枢、区大相，曾孙区怀瑞、区怀素，玄孙区昌都考中进士或举人。区日琳去世后，江西省掌省民政、财政的官吏侯一元，清顺治六年（1649年）状元、翰

　　区凤墀（1847～1914年）本名逢时，字锡桐，号凤墀，又号穑叟，南海人。幼年接受基督教洗礼，后赴香港任英人师多玛的教师，协助译注《圣经》。清光绪十一年（1885年）任香港东区伦敦传道会湾仔堂主任，居港期间结交孙中山。其后奉派至广州传教。十四年应聘至柏林军东蓄学堂任中国语文教授。返国后居广州。二十年底，孙中山返香港着他与陆皓东等筹组兴中会总部。二十一年初加入兴中会，10月参与孙中山领导的广州起义。

　　区越（1468—1535），字文广，号西屏，新会潮连方岳里（今属蓬江区）人。父名鉴，热心善事。区越与继母甚洽，母慈子孝。区越拜读于明翰林院检讨陈白沙，白沙甚为赏识，作慈母石诗遗之。明弘治八年（1495年）中举，明弘治十八年（1505年）中进士。任浙江嘉善知县，在职期间，勤政爱民，清廉自守。后升任户部主事、员外郎。曾被派往江西省转运粮食，同往办事官员大肆挥霍，以公款宴请区越，遭区严拒。之后，区从浙江

　　区式金（生卒年不详），字怀溪，荷城街道棠美村人。年少时便仰慕范仲淹的学识，间或参与刑律研究，替总督、巡抚、布政使、按察使等出谋划策，他们都器重他。当时，贼寇在巨山聚集，杀害百姓，广州、肇庆两郡都受其害，区式金叫众生员帮助招募士兵，加强防备，提出剿除策略，布置严密，贼寇之害得以消除。他是清康熙十九年（1680年）贡生，任广东龙门县教谕。孜孜不倦地督促生员们学习，评定生员的等级，亲自骑马射箭以作示范，

　　区大典 字徽五，晚号遗史，西樵区村人。清光绪二十九年（1903年）进士，授编修，诰授中宪大夫。辛亥革命后，留香港任香港大学教授30年。素性勤劬精密，治学不倦。古文出入韩愈、欧阳修；史学研究兵事地理；经学博宗北宋周敦颐和程颐，纯粹精微，不拘于一家学说。诲人庄恳笃切，娓娓忘倦。港内学校，争相罗致以为荣。大典不辞劳苦，先后兼掌教数十校。香港开埠百年，提倡国学，教泽广被，以大典为第一人。著有《孟子通义》和

　　区大枢（生卒年不详），字用环，荷城街道阮埇村人，区大相之兄。明万历元年（1573年）考取举人，赴吏部应选被任命为郡守副官，他不去赴任。赵兰溪宰相征召他在内阁任从事书写的职官，他也不去赴任。到了晚年，才任江西安远县知县，后转任湖南岳州太守副官，负责征收军饷，岳州百姓没有受到半点惊扰。在任职期间去世，从家乡带去的袋子里没有多出一文钱。著有《振雅堂、廉江、岳阳稿》若干篇，被列为岭南文献。

　　区济文， 又名区鸿达，1921年1月出生，贵城镇人。1936年在南宁读初中并参加革命。10月加入中国共产主义青年团， 任共青团支部书记。1937年3月加入中国共产党，任党支部书记。 8月任南宁地下党市委书记，组织新市委，开展抗日救亡运动。1938年10月，随广西学生军到湖北英山县，先后在罗田县和安徽立煌县宣传党的抗日主张，建立大别山抗日根据地。1939年以广西学生军的合法身份任安徽省民众动员委员会

　　区寿年（１９０２—１９５７），字介眉，罗定县罗镜墟人。 １９３１年夏天，十九路军增编第七十八师，区寿年被委任为中将师长。１９３２年１月下旬，七十八师布防于京沪铁路沿线的吴淞、宝山、虹桥及漕河泾等地。日军在上海不断制造事端，甚至提出要中国驻军撤退１５公里。国民政府屈从，派何应钦赴上海要七十八师撤出南翔一带。区寿年极力反对，表示如要撤退，宁可辞职回家。１月２８日，日本侵略军大举向闸北、虹口、杨树

　　区孕彪（生卒年不详），字文质，荷城街道阮埇村人。郡学生员，为人宽厚正直，当地人推选他为里长，他在解决争端时，谁是谁非立即裁决，没有不信服的，强横陷害之风得以停息。清顺治九年（1651年）李巡抚授予他“造福于民之官”称号，要求地方官员以礼优待他。他的儿子区简臣凭进士身份任湖南江华县知县，他前往监督从政，区简臣所施行的善政，都是他指教的。区孕彪生平节俭严正，教育子孙，和睦乡亲，扶危济急，好礼乐施。

　　区金浦（1905～1988），字明远，广东三水县人。幼年家境清贫，13岁随叔父到香港一间机器厂当学徒，满师后就返广州跟随叔父学造皮箱、皮件，从事小手工业。期间目睹劳苦大众贫病交加的惨状，决心学医为贫苦大众治病。民国15年（1926），区金浦考入广东省中医药专门学校，于民国20 年毕业，在带河路朱存德熟药店当驻店的赠医医生。3年后，在龙津中路开业，很快便成为有名的中医。1953年参加广州市第三届中医

　　区金龙（生卒年不详），字云从，荷城街道官当村人。明嘉靖二十二年（1543年）贡生，任命为广西宾州知州助理。当时正值大饥荒，他被委派去监督赈灾。区金龙设法使饥民按照次序得到救济，对官府发给粮食后还不够吃的人再加劝导和帮助，救活了非常多的人。后升职为云南大理府知府助理，掌管食盐赋税等。