清越（生卒年不详），宣城人。唐代著名僧人。自幼在敬亭山下新兴寺出家，唐武宗灭佛毁寺，会昌四年（844）新兴寺惨遭浩劫。清越栖身开元寺，发愿重建本寺。后来他到处挂单，结交官府名士，名重一时。宣宗大中二年（848），宣歙观察使裴休恭迎希运禅师驻锡开元寺说法。裴休家世代信佛，他在新安任内初遇希运时就以弟子自居。据宋笔记、诗话和佛典记载，宣宗登基前为逃避武宗-，曾师从希运出家，隐匿宣城泾县水西寺。即位后对

　　清了禅师（1088—1151），俗家姓雍，四川左绵人。襁褓时抱入圣果寺，一见佛像，喜动眉睫。北宋元符元年（1098），出家圣果寺，依清俊大师为小沙弥。崇宁五年（1106），登坛试讲《妙法莲华经》，说理圆融，听众称善。从此受戒得度，即往成都大慈寺学习天台经论，修持止观法门。次年，经湖北沔口、汉阳，直奔河南丹霞山，拜谒子淳禅师。得悟禅机后，出游五台，之京师，浮汴直，抵长芦，拜见祖照禅师。一语投契，被命

　　清佳砮（?－1584年），太杵长子，叶赫贝勒（西城）。先世为蒙古土默特氏。到清佳砮和弟弟杨吉砮这代，他们吞并、安抚邻近诸部，凭借险要的地势修筑了两座城池，二城相距数里。清佳砮居西城，杨吉砮居东城，二者同为叶赫贝勒。明朝人根据谐音，称他们为“二奴”。清佳砮兄弟初露锋芒之时，正逢哈达万汗王台势力强盛。王台因受宠于明而称霸女真诸部。清佳砮兄弟小心翼翼地事奉王台，将其妹温姐嫁给王台以取悦之。在得到王台这个

　　清锐(？－？），清朝官员，成都驻防蒙古镶黄旗人。光绪九年(1883年）癸未科翻译进士。光绪九年(1883年），翻译进士。光绪二十一年四月二十五日(1895年5月19日），詹事府少詹事；同年十一月十一日(1895年12月26日）调任内阁学士。光绪二十四年正月三十日(1898年2月20日），调任理藩院左侍郎。光绪二十五年九月十六日(1899年10月20日），调任盛京刑部侍郎；同年十月十六日(1899年

　　清豁(？—976）泉州(今福建泉州）人。年少聪颖，素蕴孤操，志探祖道。礼鼓山神晏国师，落发禀具。初参大章契如庵主，次谒睡龙山和尚而颖悟玄旨。悟道后住漳州保福院。晚岁将寂，嘱言勿置坟塔，遂入山坐化。刺史陈洪进表奏，赐号性空禅师。

　　清河原名张远升，男，汉族，生于1927年12月，霍山县太平畈乡高山铺村人，大学文化。1949年，他在上海参加中国人民解放军学生服务团，随军挺进大西南，在重庆市转业，被安置在重庆市教育局工作。后相继调至重庆市第十二中学和第五十四中学教英语、语文、政治，并任英语教研组组长。因工作成绩突出，又调至重庆市中学教师进修学校任教。清河利用教学之余，写了很多作品，在全国及省、市级报刊上发表，在海内外有一定影响。

　　清远道士，唐朝诗人。生卒年月，籍贯生平不详。

　　清尚，唐朝诗人。生卒年月，籍贯生平不详。

　　清江，唐朝诗人。生卒年月，籍贯生平不详。

　　清水河 (1960～)原名王进录，笔名雨路、阳光。甘肃秦安人。1987年毕业于中国文学函授大学中文系。当过瓦工、炊事员、汽车司机、电工等，2001年后任《伏羲文化》杂志执行主编、副总。专业作家。中国书画家协会会员，省特色文化产业研究所文学艺术研究员。1985年开始发表作品。2003年加入中国作家协会。著有《西部笔记》、《筛落的阳光》、《落雪的日子》、《阳光下的影子》、《清水河作品集——敲门的声音》