支遁（314——366），字道林，以字行世，东晋名士又尊称为“支公”、“林公”。俗姓关氏，陈留（今河南开封南）人，一说河东林虑（今河南林县）人，年幼时随其家迁往江南。由于家人世代信奉佛教，他从小深受影响，对佛理逐渐存在深刻的解悟。尤其对《道行般若经》、《慧印三昧经》理解精深。后来到京师建康（今南京），立刻引起名士王濛的注意，说他对玄理认识的精深微妙，功夫不在王弼之下。融通神理第一人25岁时，知道林

　　法显（334年——420年），东晋司州平阳郡武阳（今山西临汾地区）人，一说是并州上党郡襄垣（今山西襄垣）人。他是中国佛教史上的一位名僧，一位卓越的佛教革新人物，是中国第一位到海外取经求法的大师，杰出的旅行家和翻译家。自小出家志坚贞佛教为世界三大宗教之一。到了魏晋南北朝时期，佛教得到了很大发展。各种佛教流派，纷纷传入中土；佛教典籍，被大量翻译；全国各地广修佛寺；佛教信徒，迅速增多。西晋时，全国佛寺已

　　鸠摩罗什(344～413年)，又称鸠摩耆婆。父鸠摩炎为古印度人，母为西域龟兹(在今新疆库车)王之妹耆婆。七岁随母出家，从名师习佛教小乘经典，后转而崇仰大乘佛教。前秦建元十八年(382)，苻坚遣将军吕光等率兵西伐龟兹等西域诸国。临行叮嘱吕光若克龟兹，驰驿送罗什东来。吕光还至凉州(即今甘肃武威市)，自领凉州刺史，不拟东还。这时，前秦-，吕光据凉州自立为王，因而鸠摩罗什在凉州逗留18年之久。后秦国主姚兴

　　菩提达摩(Bodhidharma）南北朝禅僧，略称达摩或达磨，意译为觉法，据《续高僧传》记述，南印度人，属刹帝利种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。北魏时，曾在洛阳、嵩等地传授禅教。当时对他所传的禅法褒贬不一，约当魏末入寂于洛滨。据《景德传灯录》在民间常称其为达摩祖师，即禅宗的创始人。著作有《少室六门》上下卷，包括《心经颂》、《破相论》、《二种入》、《安心法门》、《悟性论》、《血脉论》6种。还

　　智顗俗姓：陈生卒：538—597籍贯：颍川（今河南许昌）简评：天台宗开山祖师生平简介智顗，俗姓陈，字德安，常被尊称为智者大师，也被后人奉为“东土释迦”。这位中国佛教天台宗的实际创立者生于538年，就是梁武帝大同四年。当时是一个佛法得到普遍遵奉的时代，也是一个干戈四起的时代，早在智顗出生之前，为避战乱，他的家庭就已随着衣冠南渡的浪潮迁至荆州华容。他的父亲陈起祖在梁朝做官，文武兼通，深受萧绎的赏识——

　　玄奘(602～664年)，俗姓陈，名祎，唐著名佛教法师、佛经理论家、翻译家。河南偃师县陈家河村人。一生专事研究佛教经论，不畏艰险，远度重山，由印度运回梵文经卷，在长安讲经传教19年，在中国佛教史上有着重要地位。玄奘13岁那年，朝廷派大理卿郑善果到洛阳度僧27名。玄奘因不满15岁，考试落榜。主考官郑善果见他“年虽小而志怀远大”，就被破格录取。在净土寺削发成为沙弥。唐武德元年，玄奘和二哥长捷从洛阳入长

　　慧能(638—713)，又称惠能，俗姓卢，唐贞观十二年(638年)二月八日出生于新州(现广东新兴县)。3岁丧父，稍长靠卖柴养母度日。唐龙朔元年(661年)在蕲州黄梅东山寺(今属湖北省)拜五祖弘忍为师。弘忍见其貌不扬，问之曰：“汝何方人?所求何物?”能曰：“岭表来参礼，唯求作佛”。忍曰：“汝是岭南人獦獠(当时对南方人的蔑称)，何堪作佛?”能辩曰：“人有南北，佛性本无南北。”弘忍遂命他随众劳动，在碓房

　　释一行 （683年～727年） 姓张，名敬贤，字遂，法号释一行，世称僧一行、一行，俗称张遂。张公谨曾孙。南乐县人。唐代僧人。张遂曾祖张公谨是唐初功臣，祖父张大象官至户部侍郎，父张檀做过陕西武功县令。张遂幼年聪慧好学，过目成诵，尤长于数学、天文学，青年时期便蜚声京城长安，被誉为后生颜子。武则天侄武三思慕其学行，欲与交友。张遂深知三思为人，不愿与之交往，又恐其加害，便逃往嵩岳寺出家为僧，改名敬贤，取

　　 怀素怀素字藏真，今湖南长沙人。俗姓钱。自幼出家为僧。生于玄宗开元十三年（725），卒于 德宗贞元十五年（799），唐代明僧，为玄奘三藏法师之门人。于经禅之暇，颇好笔翰，尤好草书，自言得草书三昧。于故里零陵，广种芭蕉，以蕉叶代纸挥毫作书，因名所居曰绿天庵 。好饮，酒酣兴发，到处挥毫，人称为醉僧。以草书著名。是继张旭之后又一位狂草艺术家。 唐吕总《续书评》云：怀素草书，援毫掣电，随手万变。《宣和书

　　姚广孝（1335～1418）元末明初政治家、高僧。元至正十二年（1352）出家为僧，法名道衍，字斯道，自号逃虚子。苏州长洲县（今江苏苏州）人。通儒、道、佛诸家之学，善诗文姚广孝。与文学家宋濂、高启等交友，又从灵应宫道士席应真习道家《易经》、方术及兵家之学。游嵩山寺，相者袁珙说他：“是何异僧！目三角，形如病虎，性必嗜杀，刘秉忠流也。”二十三年（1363）于径山从愚庵大师潜心于内外典籍之学，成为当时较