赵熙(1867——1948），字尧生、号香宋，四川荣县人。蜀中五老七贤之一，世称“晚清第一词人”。在近代川渝传统文人中，乃一流大文人。他“工诗，善书，间亦作画。诗篇援笔立就，风调冠绝一时。偶撰戏词，传播妇孺之口”。光绪十八年(25岁）高中进士，殿试列二等，选翰林院庶吉士。次年，应保和殿大考，名列一等，授翰林院国史馆编修。赵熙一生勤学，读书不倦。家有藏书数千卷，多精心评点，今成都草堂藏有赵评点杜诗四

　　宋育仁(1857－1931），中国早期资产阶级改良主义思想家，被誉为四川历史上“睁眼看世界”第一人，重庆维新运动倡导者。字芸子，晚年号道复，四川富顺人，光绪十二年(1886）进士，授翰林院庶吉士，改任检讨。1894年任出使英法意比四国公使参赞，着意考察西方社会、经济、政治制度，积极策划维新大计，提倡民主共和。回国后，参加维新组织“强学会”，主讲“中国自强之学”。1896年，到重庆主持四川商务矿务。

　　骆成骧（1865～1926），字公啸，男，汉族，云南省会泽县城郊锁水阁人，后随继父移居四川资中县（今四川资中县），清光绪十九年（1893年）进士。二十一年（1895年）夺魁，中状元，授职翰林院修撰，是清代四川唯一的状元。二十四年(1898年)任京师大学堂提调。三十二年(1906年)赴日本研习法政，三十四年（1908年）回国，主持桂林法政学堂。宣统二年（1910年），任山西提学使。1912年，被选为

　　方旭(1851―1936）字鹤斋，安徽桐城人。清末为四川督学，民国后隐于成都。善书、工画，抗战前逝世，年八十余。著鹤斋诗存。《工余琐记、益州书画录》。光绪三十年(1904）任夔州府代理知府，三十一年离任。能诗、善书、工画，蜀中五老七贤之一。方旭到任时，正是清廷废科举、兴学堂的时候。《广益丛报》曾称赞他对“振兴夔州中学，甚为热心，调理井然”。他一到任就委派杜翰藩经手用夔属六县宾兴会款在奉节县西坪原御

　　庞石帚(1895－1964年），名俊，祖籍重庆市綦江县人。其父名德仲，原在农村务农，因为生活贫困，辗转流徒到成都市作厨工。庞石帚1895年9月出生于成都，少年时因无兄弟，为父母所钟爱。开始读私塾，后又上小学，又升入商业学堂学习，17岁时，因家庭贫困而辍学。庞石帚辍学后，在其姐姐萧氏家教授外甥萧坚士读书，作塾师。20岁时，父亲去世，家庭愈贫困。他一次因病就医，结识了名医沈绍九，沈很赏识他的才能，便请

　　吴之英(1857—1918)字伯竭，号西蒙愚者，出生于四川省名山县(今雅安名山县）车岭镇吴沟一个书香人家。祖父文哲、父亲铭钟都是积学未显之士。5岁时，吴之英即随祖父课读。由于他天资敏慧，学习勤奋，8岁便会文辞，16岁夺得雅州府试文魁，17岁以茂才选进成都尊经书院学习，受到当时的经学大师、书院山长王闿运的培养，学问日进。他参加过一次乡试，首卷录取了，但因不慎污染试卷而被淘汰，一气之下，发誓再也不去应

　　徐子休先生名炯，字子休，别号霁园。是清末民初成都“五老七贤”之一。1861年生于四川省华阳县——今天的成都华阳，1936年病逝。他青年时期也曾参加过科举考试，只是仕途蹭蹬，并不得志。从此开始了他一生“教、学和一”的生活，直到老衰病逝。这五十来年中，他的一生就是不断学习，不断教人的一生。孔夫子说的“学而不厌，诲人不倦”放在他的身上是当之无愧的。林子休生活在旧中国半殖民地半封建的社会时代，主要接受儒家

　　邵从恩（1871-1949），男，字明叔，清未及民国政要。四川眉山市青神县南附乡（今南城乡）人。清未进士。后留学日本，1908年回国。任法部主事，四川法政学堂监督等。辛亥革命后，历任川南宣慰使、四川军政府民政部部长、国务院法制局参事兼北京政法大学教授等。1933年日军侵入华北后，举家迁回四川。1935年初被刘湘聘为省政府顾问，力主抗日。1949年被邀请参加中国人民政治协商会议等一届全体会议，因病未

　　尹昌龄(1869—1942）近现代。字仲锡，晚号约堪，四川华阳人。清翰林，官陕西关中道，有循声。工诗、善书，入民国，居成都，办理慈惠堂。先世居郫县(生于郫县两路口东风村“今属安德镇”），祖辈来成都经商，遂入华阳县籍。是成都的五老七贤之一，著名慈善事业家。清光绪十四年(1888年）中举，十八年入翰林院，散馆选为庶常。历任陕西白河知县、长安知县，继升为商州知府，兼摄凤翔、延安西安知府，对清末陕省兴学、

　　刘咸荥，(1857—1949年)，字豫波，成都双流人，“川西夫子”刘止唐的孙子。民国时期成都著名的五老七贤之一，室名静娱楼。刘咸荥给世人留下的印象，一是劝善，二是书画，三是教育。晚清到民国时期，因为百年来中华民族遭受的空前耻辱，文化精英们大多不遗余力吸收西方文明，对传统文化过激地否定，有人甚至到了否定汉字的地步。刘氏一族于劝善始于止唐公刘沅。《成都志通讯·成都街名考》说：“纯化街原名三巷子，后因刘

　　颜楷(1877-1927）学者、书法家。字雍耆。四川省成都市双流县华阳人。清建威将军后裔，世代簪缨。十四岁进京入“南学”，戊戌变法，回川入华阳县学。1902年中举，1904年连捷中进士，1905年派赴日本东京帝国大学劳务市场法政，1907年回国供职翰林院加侍讲衔，1909年调任广西抚署总文案兼办法政、监狱两学堂。辛亥(1911年）秋回成都，值争路事起，保路运动如火如荼，颜楷激于义愤，出任四川保路同

　　林山腴，名思进，字山腴，别号清寂翁，清同治十二年(公元1873年）生于四川华阳。父亲毓麟，无心功名，却卓然诗人风范，曾著《澹秋集》。当时文人评价其诗有王维、孟浩然风骨。他关心民间疾苦，所吟咏的哀流民诗：“累数百言，词旨悲壮。”林山腴自幼聪敏，未及弱冠，已能将心中块垒发抒于诗篇，深得当时成都著名文人廖季平、严岳莲等人赞赏。从庭训之教，得高人指点，幼小的山腴徜徉于儒家文化的渊深洪波之中，这为他的一生行

　　林思进(1874-1953年），字山腴，别署清寂翁。四川华阳人。光绪举人，曾官内阁中书。后在蜀中执教数十年。1918年接掌华阳中学，声名鹊起。及杨森督川，动职，学生抗当局不予挽留而成学潮。1919年后历任四川省高等师范学校、成都大学、华西协合大学、四川大学教授。同时致力于诗古文辞，成就颇大，蔚然大家。1930年，华阳县议修县志，时县长叶大锵、《华阳县志》总理曾鉴等邀其纂《华阳县志》，撰《人物志》、