李文察(生卒年月不详)，字廷谟，明代平和侯山人。凭明经贡大廷游京师，从京师带回音乐理论书籍。他精心审声侯气，深入掌握音律原理，先后写成《四圣图解》、《乐记补说》、《律吕注》、《典乐论》等音乐论著。他手制乐器，八音互用，音调和谐准确，为世所难得。福建省图书馆今尚存有《典乐论》一书。李文察不仅在音乐方面有突出成就，而且书法也极精湛。明兵部尚书邱养浩写的“题平和李廷漠刺史乐书歌”，把文察的乐书与战国时代的名人邹衍及西汉经学家京房的乐作相媲美。

　　张宽(生卒年月不详)，字弘周，号安节，明代琯溪人，少年刻苦读书，以诗鸣于时，明正统九年(1444)中举，景泰二年(1451)登进士，历授云南道监察御史、巡按保定监察御史，有政声。张宽性耿直无偏私，敢于检举不法官吏。当时统兵官石亨专横用事，他不顾个人安危和得失，列举石亨不法行为数十条，弹劾石亨当死罪，因此触犯皇帝，被捕入狱，后来降职为安定县令。有人问他岂不后悔?他答道：“直言必有直气，直气必有直心，直言进谏，是我的职责，岂有后悔之理?”张

　　李赞元(1613～1699)，字匡侯，号素园，别号遯叟，世居平和之侯山(今小溪镇西林村)，明崇祯八年(1635)进县学，清顺治四年(1647)中举人，出仕后，累升至河北道参议。赞元任过职的地方，都留有良好的政绩。当时，河北为九省通衢，号称难治，而赞元为地方裁革陋规，澄清民间苛扰，深得河北人民的称颂。赞元洞察时弊，不愿混迹-污吏之间，于清康熙十四年(1675)，毅然告老归田。时因福建兵乱未宁，他侨寓南京，直至逝世，前后达25年。此间，他摒

　　黄梧(1617～1673)，字君宣，平和县高坑(今国强)霄岭人，少时机智勇敢，好舞枪弄棒，结交朋友，明崇祯十七年(1644)二月，在平和县衙当差役。清顺治三年(1646)十二月，郑成功与其父郑芝龙分道扬镳，反清复明。是时，黄梧虽为差役，但他“饶智勇，喜任侠”，久有投郑之心。不久，他与门役赖升密谋，杀知县，往投郑军。郑成功对他的机智勇敢颇为赏识，委以中权镇左营副将，赏银200两。黄梧归郑后戮力征战，屡建战功。顺治八年十二月，郑计取漳浦、诏

　　赖继谨(?～1646)，字敬儒，芦溪漳汀人，自幼颖异，弱冠即入县学，后拜黄道周为师，师生相契，追随不离。明崇祯及福王相继复亡，黄道周在福州拥立唐王，并自福州发兵北上抗清，时继谨任监纪将军。兵至建阳，继谨劝道周驻建阳，积聚力量然后伺机进取，道周不同意，同学庄起俦和继谨相对至夜深，起俦说：“这回出征，能活着胜利归来便可封侯显贵，即使死了也可让人立祠敬仰！”继谨说：“前途难于预料，你有0在堂何不回去，至于我是誓不后退，唯师是从”。起俦临别时，

　　陈扬美(1573～1641)，字新冶，乳名绍尹，平和县芦溪东槐人，明万历三十九年壬子科举人，初授江西省武宁县知县，明天启元年(1621)调任四川省遵义府桐梓县知县。是年九月，永宁宣抚使奢崇明起事，据重庆，破泸州，陷遵义。第二年，土司安邦彦起应奢崇明，声势浩大，继陷毕节，围困贵阳，朝廷为之震惊。陈扬美坚守的桐梓孤城处于四面包围的困境之中，但他镇定自若，摄官事统士卒，严阵以待，慷慨临戎，且伺机屡出奇兵以挫敌锋。扬美因“挫贼靖寇”有功，熹宗称

　　曾敦立(1464～1535)，号直斋，平和县九峰人。明正德十二年(1517)，县民乡老曾敦立、林大俊及儒学生员张浩然认为平和土地广阔，但距县治较远(时属南靖县辖)，管理不便，遂向都察院佥都御史王守仁呈请添设县治于九峰河头。设治之举于当年即获奏准。建治之初，敦立慷慨献出土地、宅居；积极迁移祖坟；并捐资助饷帮助建城。此外，他还捐资以兴庠序，设书租以延师助学。种种义举，深得府、县嘉许，特为他建“百岁坊”于其西门故居。其后裔曾璋，授职南京兵马司

　　詹师傅(?～1517)，名已佚，平和县芦溪连新人，以竹工为业，人称为“师傅”。芦溪位于县之西偏，山高林密，盛产竹子，当地居民大多以竹业为生，或以造纸为业，朴实勤劳，与世无争。自明中叶以后，土地兼并日趋剧烈，田赋日渐繁重，而皇室王亲及豪绅大吏却穷奢极侈，致使“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”。芦溪虽僻处深山，也不能幸免，-，反抗遍地蜂起。詹师傅素以“慷慨仗义、济困扶危”为众所信服，于是，共推之为长，乘时而起，与温火烧组成义军队伍，以芦溪及象

　　李志甫(?～1340)，又名李胜，生于平和县坂仔山边埔尾农家。元至元三年(1337)六月，李志甫集众起义，杀出南胜县(今平和县)，直捣漳州府。龙溪守将搠思监与战失利，守将萧景茂与其兄集乡丁据观音山之险顽抗亦战败被执。起义军攻破漳城，杀长史晏只哥、同知郑、府制喜春令等。元统治者为之震骇，急调江南行省平章别不花统闽、粤、浙、赣的元军前往镇压。面对强敌，义军英勇奋战，元军累战累败。为挽回败局，别不花起用熟知当地情况的陈君用(李志甫同县人)组织

　　万礼(1612～1659年)，生于平和县琯溪，幼时家贫，为诏安二都九甲社富商张子可收为养子，乳名张耍，又名张礼。生性倔强，少年喜练拳习武，广交朋友。明崇祯年间，社会阶级矛盾激烈，官绅肆虐，乡民苦之。张耍与堂弟僧道宗(又称达宗)及乡友郭义、蔡禄等18人结拜聚义，谋结同心，以万为姓。张耍改名万礼(字春宇)，又称万一、万大、万九泽，众推张耍为首领。“以万为姓集团”继而在诏安二都九甲社安营扎寨，招兵买马，聚众从数百至数千，统据诏安二都，对抗官府

　　林祖密(1878～1925年)，原名资铿，字季商，祖籍平和，出生于台湾雾峰林姓望族。中日甲午战争，日军进犯台湾时，随父母内渡祖国大陆，择居于鼓浪屿。其间，一度返回台湾处理财产，未几，重回鼓浪屿。他爱国爱乡。清光绪三十三年(1907年)，漳属南靖等县山洪为患，几十万灾民流离失所，嗷嗷待哺，他闻讯后，即筹措5万银元，购米分批运到漳州一带发赈。以往，闽南乡间常有械斗情事发生，死伤惨重。光绪三十四年四月，他向兴泉永道道台建议设立“弭斗总会”，力

　　吴凤 （1699-1769），字符辉，平和县壶嗣村人。五岁随父吴珠、母蔡氏渡台，居诸罗大目根堡鹿麻庄（令嘉义县中埔乡）。中埔地处阿里山麓。阿里山有大小番社四十八社，每社数百人，生性凶猛，动辄杀人，所以汉人不敢前往。吴凤少年时经常随父到番杜经商，有较多机会接触番族，渐渐地懂得番语，熟悉番俗。加上他豪迈坚勇，颇有侠士风范，番人对他有几分敬畏。清代台湾开发中，处理汉番矛盾，融合汉番关系，始终是个重大问题。清政府采取抚番政策，设通事与番族联络交

　　林爽文(1857-1788) 清代乾隆年间台湾农民起义首领。原籍福建漳州平和，迁居台湾彰化。农民出身。1784年参加天地会，逐渐成为彰化天地会领袖。1786年秋，官府焚烧村庄，镇压天地会，他以“安民心、保家业”为号召，率众起义。攻克彰化，杀知府孙景燧、副将赫生额等，建立政权，年号顺天，被推为盟主大元帅。旋又克淡水（新竹）、诸罗（台南佳里镇）等地。凤山（高雄）天地会首领庄大田起义响应，克凤山，随即合围台湾府城（台南）。次年农历正月清廷派兵

　　周碧初 (1903.8—1995.9) 福建平和人。擅长油画。1924年毕业于厦门美专，1925年留学法国巴黎高等美术学院。1930年回国后先后在厦门美专、上 海美专、新华艺专、杭州国立艺专等校执教。1949年赴台湾、香港及新加坡。50年代曾旅居印度尼西亚，作品为苏加诺总统收藏。1959年回国在上海美专任教授，上海油画雕塑创作院艺术顾问。出版有《周碧初油画集》、《西画概论》。作品有《0》、《 新禧》、《古城水乡》、《菊黄蟹肥》、《梅园》

　　林少克(1917～1946)，又名乌石降。红军，新四军老虎团团长，烈士。民国6年(1917年)出生在福建平和县伍寨乡一个贫苦农家。民国21年冬，参加中国工农红军闽南独立第三团，翌年加入中国共产党。历任战士、班长、副连长等职。新四军新军部成立后，任一师三旅七团三营营长。民国33年3月4日，在车桥战斗中，率三营协同一营攻克该镇。民国34年上半年，参加浙西、孝丰地区的三次反顽战斗。民国34年，任新四军八纵六十四团副团长，参加指挥解放宜兴丁蜀镇

　　江阿仗，平和县大溪江寨旧楼大厝人，清同治七年(1868年)出生。父江阿角、兄江国思，均以卖艺行医为生，为拳术世家。其父兄为人侠义，喜抱不平。阿仗自幼受父兄熏陶，精通武术，常随父兄往来于闽粤之间。20岁，嫁给大溪新荣村曾坑社陈财道为妻。阿仗人品清秀，平易无矫饰，能言善辩，会说闽南话、客家话和广州话，富有组织能力。她带头反对妇女缠足，提倡剪短发，乐为人排难解纷，常以治病、按摩、施药济人，深受人们敬仰。她目睹清朝政治腐败，人民生活困苦，萌生反

　　何元杰 (1962～)笔名何也。福建平和人。1983年毕业于福建省云霄师范学校。历任小学教师、报刊，福建省文学院聘任制专业作家，乡镇挂职干部，《闽南风》杂志主编。漳州市作协副主席。1986年开始发表作品。2003年加入中国作家协会。著有长篇小说《烽火泥巴》，中篇小说集《大地粉尘》，短篇小说集《雾月星辰》、《饥饿的皮肤》四部。《大地粉尘》、《心花开后是凋落》获福建省-、二十二届优秀文学作品奖。