桐城的嬉子湖中有个小岛叫嬉子墩。在嬉子墩的蓊郁草木中，藏有一座颇具规模的古墓叫“余珊墓”，墓前神道如仪，石人、石马俱在，乃是一处挂牌保护的省级文物单位。余珊何许人也？史书记载：“余珊，明桐城人，字德辉，号竹城。正德三年（1508）进士，授行人，擢御史。”原来是个管纪检的言官。言官的本分便是纠察风纪，与不良人事作斗争。然而这斗争的形势却往往极其微妙，因为你面对的常常是比你更加位高权重之人。这时，你往往是打不着狐狸反惹一身骚，更有甚者，会因

　　吴鳌(1739—1799年),字龙海，号漪澜，清代桐城练潭人，被称为布衣诗人。吴鳌自幼聪颖，曾读私塾，但因家贫而辍学，继而从师学理发糊口。剃头之余，吴鳌特别喜欢阅读唐诗宋词和清代名流诗作，经常作诗自娱自乐。他毕生不仕，终身未娶，居住在横山练水之间。吴鳌一生桀骜不羁，得钱常到酒馆买醉，醉后则高卧长吟，最终因贫困无依而死于茅屋之中。他生前自撰墓碑诗云:“生前一醉浑如死，死后还如大醉眠。落日苍山烟雾里，荒坟乱冢不知年。”吴鳌虽然酷爱写诗，但所

　　戴钧衡(1814-1855)，字存庄，号蓉洲，桐城孔城人。少时聪慧绝伦，才华早具，写诗撰文颇有才气。 20多岁时恃才自负，刻印了自编的《蓉洲初稿》传世，当时见到这初稿的人，都惊叹不已，说他是个奇才。这本初稿传到了家乡大学者方东树的手中，方先生看了以后笑说：“十年以后，等他的学识磨炼到一定火候的时候，会自责的。”此时，方先生正在研究诗学， 著了一部诗论--《昭昧詹言》，这部诗论代表着桐城派的诗论观点。戴钧衡从传抄中得以阅读了这部书，潜心钻

　　方观承（1698一1768），字宜因，一字遐谷，号问亭。清代-、著名水利和植棉专家。方观承幼年随父方式济读书，聪敏勤奋，希望通过中举作进身之阶。因戴名世的一场-所累，其祖父方登峄、父方式济均被流放至黑龙江。方观承与兄观永寄身于江宁缄西清凉寺。稍长，随兄步行至黑龙江谋求衣食。沿途山形水势，风俗民情，使他获得了书个上难以得到的知识。雍正十年（1732），福彭出征准噶尔，招方观承为记室。十一年，事平，方观承升为内阁中书。乾隆二年（1737）升

　　方东树（1772-1851），字植之，晚号仪卫。清代桐城派著名作家、文论家。方东树少承家学，聪慧过人，但科举连连失意，遂绝意功名，专心治学。乾隆六十年（1795）赴江宁（南京）就学于姚鼐，学识大进。中年以后治经史，于文论亦有研究，相继任庐州、亳州、宿松、廉州（今广西合浦县）、韶州（今广东韶关）等地书院讲席。他常常鸡鸣即起，午夜不眠，潜心思考，每有所得，便随手记录下来，结集成百余卷的《待定录》。方东树师事姚鼐，与梅曾亮、管同、刘开并称“姚

　　徐璈（1779-1841），字六骧，号樗亭。清代名士、学者。徐璈父之柱，禀性刚介，耕读传家。徐璈自幼天资敏悟，勤奋好学，通晓经史，尤重经世致用之学。嘉庆十九年（1814）中进士，授户部主事。道光四年（1824）选授山西阳城知县，以迎养0调授浙江寿昌知县，旋迁临海知县。母卒仍回山西任阳城知县，居官6年，引疾归里。徐璈为官清正廉平，所至访民苦，求民隐，顺民意，兴利除害，政绩斐然。尝告诫左右说：“去其太甚，毋为已甚；勿致废事，不可多事。”主张

　　刘开（1781-1821），字方来，一字东明，号孟涂。清代桐城派著名作家。刘开出生数月丧父，母吴氏日耕夜织，尽心抚育。少时牧牛常依塾窗外，旁听塾师讲课，天长日久，习以为常，塾师颇为爱怜，留馆就读。刘开如饥似渴，遍读诗文。十四岁，以文章拜会姚鼐，姚鼐看后高兴地说：“此子他日当以古文名家，望溪、海峰之坠绪赖以复振，吾乡幸也。”遂收为弟子，授以诗文之法。刘开融会贯通，尽得师传，与同乡方东树、上元管同、歙县梅曾亮并称“姚门四大弟子”。道光元年（

　　姚柬之（1785-1847），字佑之，号伯山，又号且看山人。清代文学家。姚柬之出生官宦世家，系开化府同知、著名书画家姚文燮六世孙，少受学于姚鼐。其体貌魁伟，性格恢奇，出言爽直，妙语连珠。少游京师，应天文试，定亲王奇其体貌，召前问姓字，他睥睨答道：“江南姚柬之也”。定亲王笑道：“狂生耳！入之。”命录为天文生。不久弃去就科举，中道光二年（1822）进士，选临漳县知县。后母亲病故，回家守孝，期满改知广东揭阳县，迁连州绥瑶厅同知，主管肇庆府。又

　　姚莹（1785-1853），字石甫，号明叔，晚号展和、幸翁。姚鼐侄孙，清代官员、文学家。姚莹于嘉庆十三年（1808）中进士。先后任平和、龙溪、台湾、武进、元和知县。后由两江总督陶澍、江苏省巡抚林则徐推荐，任台湾兵备道，加按察使衔。道光二十（1840）至二十二年，姚莹与台湾总兵达洪阿合作，率领台湾军民先后五次击退英舰进犯，炮毁英舰3艘，生俘英军150余人，缴获大批装备。清廷以台湾抗英有功，下旨赏姚莹二品顶戴，赐予云骑尉世职。二十三年，清廷

　　方宗诚（1818-1888），字存之，号柏堂。清桐城派著名作家。方宗诚出身儒学世家，少有大志，每日取贾太傅疏及唐宋名篇高声朗读。始受学许玉峰，继师族兄方东树，遍览宋元后儒家之言，多有阐发。太平天国时，避居鲁谼山，不废讲习。著《俟命录》，研究天时、人事及致乱之源，认为士大夫修身、处事、为政之道，在于本纲常，明正学，选拔人才，效用当世。霍山吴竹如任山东布政使时，从友人方鲁生处得《俟命录》，将主要内容函致大学士倭仁，倭仁录其要为经筵课程。方宗

　　徐宗亮（1828-1904），字晦甫，晚号菽岑。清桐城派作家。徐宗亮父徐镛，嘉庆十四年（1809）进士，官太仆寺卿。宗亮少袭骑都尉世职，守志不仕，历参胡林翼、李续宜、李鸿章诸人幕府，以文章交游公卿间。其文章雄健有法度，得桐城派宗传，武昌张裕钊、桐城吴挚甫都极为推重。光绪十三年（1887）徐宗亮作为边将恭镗的幕僚赴黑龙江，考察边境，了解该省与沙俄帝国接壤的部分疆土时被沙俄入侵等情况，并分析了中国与沙俄一弱一强的原因，提出自足自强的办法。历

　　程学启（1829-1864），字方忠。清淮军将领。程学启出身农家，自幼勇武。咸丰三年（1853），太平军夺安庆、破庐州，程学启以千夫长守庐州西门，被太平军俘获，遂加入太平军。陈玉成命其佐叶芸来守安庆。咸丰十一年，曾国藩及其弟曾国荃、曾国葆率清军围安庆，程学启暗与清军约为内应。约期未到而事发，于是夜率亲兵千人抵曾国葆军营。清军克安庆，升程学启为游击，赐戴花翎。后从曾国荃攻无为、铜陵，升任参将。同治元年（1862），李鸿章率湘、淮军进攻江苏

　　萧穆(1835——1904)，字敬甫，一字敬孚，今横埠镇人。家世务农，少时父督耕甚严，无暇求学，可萧穆常常潜入私塾听课，询章问句。稍长，遇名流学者必求教。太平军占领安庆及桐城时，大家藏书多散出，萧穆因之搜集一些图籍。他常借乡先辈遗书浏览，曾借得刘大櫆评选之《唐宋八大家文选》，即手录副本以归，读之愈久，愈见刘评点的能开人神思。萧穆初受业于朱道文(字鲁岑)。青年时除读经史，致力于古文外，即留心朝章国故，注意网罗文献，开始收书、抄书。时有族人

　　杨隆寿（1845-1900），又名全，号显亭。清末著名京剧表演艺术家、剧作家、戏曲教育家。杨隆寿出身于梨园世家，自幼随父进京，先入“双魁”班学京剧武生，后拜程长庚为师。继搭四喜三庆班，工武生。拿手戏有《英雄义》中史文恭、《泗州城》中孙悟空、《叭蜡庙》中褚彪等。他还与谭鑫培、俞菊生、方松龄等合演《翠屏山》，璧合珠联，传为盛事。他精于弹弓，“登城垣射飞鸟，应弦辄下”，堪称一绝。杨隆寿不但善于演唱，而且能文。他的成功剧作有《火云洞》、《双心斗

　　江召棠（1849-1906），字伯庵，号云卿，桐城肖店乡人。江召棠幼年读过几年蒙学，后到江西南昌筷子巷淮帮盐号当学徒。暇时自学经史子集，兼习书画。后经商行举荐，入兵部尚书彭玉麟幕下当文案。光绪十五年（1889），江召棠以军功铨选，调补江西上高知县，历知庐陵、新建、南昌、德化、临川等县。在上高县任内，从外地引进植桑、养蚕及缫丝技术，并刊行《种植刍言》、《初学津梁》等农技资料广为传播，百姓称遍山桑林为“江公桑”。知临川时，亲临抚江堤坝巡视，

　　马其昶(1855-1930)，字通伯，晚号抱润翁。清末民初城乡(今桐城城关镇)人，著名作家、学者。马其昶出身翰墨世家，少受业于方东树、戴钧衡，师事桐城派作家方宗诚、吴汝纶。后经吴汝纶介绍，求教于武昌张裕钊。31岁辑《桐城古文集略》行于世，光绪二十一年(1895)讲授经学于安庆藩司署中。二十三年主讲庐江潜川书院。光绪二十七年，讲授经学于合肥李仲仙家。光绪三十年，力襄吴汝纶办学，出任桐城中学堂堂长。光绪三十四年，清廷诏举人才，安徽巡抚冯煦首

　　姚永概（1866-1923），字叔节，号幸孙，城乡（今城关镇）人。近代作家、诗人。姚永概系桐城派著名作家姚莹之孙，古文家姚永朴之弟，幼承家学，后师事徐宗亮、方宗诚、吴汝纶、张裕钊等桐城派名家，又与伯姊夫马其昶、仲姊夫范当世、兄姚永朴等名士相砥砺，博采众长，学识精粹。十八岁补诸生，二十三岁中乡试第一名。初在长沙王先谦署中，校勘《续皇清经解》，继在两淮盐运使扬州江人镜署充幕僚，深受王、江二人的器重。光绪二十九年（1903年），安徽高等学堂初

　　何彤文，版县志有其名，曰其原名焕文，号芰荷，桐城姚郎中鼐高弟子也。嘉庆戊辰副贡生，为松湘圃相国所特赏，旋以佐职分发。初试郴州，继贰靖州，又佐郡岳州，尝代权兴宁各县，均轻徭薄赋，与民休息，所至有循声。后护理衡州府知府，适衡阳彭玉麟应府试，彤文奇其文曰：“吾老矣，中流砥柱必此人也。”后彭为同治中兴名臣，果如其言。著有《丛桂山房诗存》、《听松随札》、《西溪偶录》、《从政笔记》诸集，学有本源，语皆心得，惟《听松随札》一书随人示教，随时立言，随时

　　方治（1897—1989）字希孔，人。民国后，方治一度肄业于桐城，旋即退学改进一中，与史德宽、万昌言等。1919年因伯父方培卿的资助，赴日本留学，先在日本补学日语，然后考取了东京高等师范（相当于当时的后师），1923年在东京高师毕业回国，在安庆私立成德中学任教务主任，后又赴日本进东京高师研究班，并参加国民党，任国民党驻日本支部负责人，同时被选为中华留日会理事。1925年曾以学生领袖身份接待过赴日本考察的广东国民的要员何应钦等，旋即回国，

　　苏拓夫(1905--1942) 原名苏贯中，出生在安徽省桐城县石溪街，父母早亡，幼时在亲朋资助下读过几年私塾。因目睹旧社会的黑暗，愤愤不平。他发奋读书，又受五四新思潮的影响，思想进步很快。1926年秋，他去武汉中央农-动讲习所学习。1927年回桐城从事革命活动。1928年加入中国共产党，是桐城地区早期党组织创建人之一，曾任中共桐城浮山区区委委员，桐城县委宣传部部长。土地革命战争时期，他在桐城、庐江县做地下工作，发起了高河埠民众“闹米荒”