覃川龙(？～？），施南土司第二任司主，覃尔毛之子，元至元二十九年(1292年）承袭父职，任施南宣慰使。川龙青年时代就随父领兵征战，建立功勋。袭职后，招抚讨伐，仁政武功，勋业彪炳，朝廷曾封他为施绍归夔等处招讨使司大元帅，为施州一代英豪。妻田氏，诰封一品经国夫人。生有三子，大胜、大旺、大兴。大胜承袭父职；大旺分治忠路安抚司。大兴分治镇南长官司。覃川龙时代土司治所宣恩县城。

　　覃大胜(？～1394），施南土司第三任司主。覃川龙长子，元未承袭父职，任施南军民安抚司安抚使。元灭明兴，明洪武四年(1371），覃大胜领着弟弟大旺、大兴，带着元朝所赐的权力象征——金虎符，与鹤峰容美宣抚使田光宝之子田谷答等一起入朝，散毛宣慰都元帅覃野望也带着明玉珍据蜀时所授夏朝司印入朝。明王朝授覃大胜为宣慰使，位列从三品；授大旺为剌惹长官，授大兴为副宣慰使。大旺、大兴属正六品。覃大胜不满明王朝-，于明洪武二十三年(1390）联合忠路、忠

　　覃天贵(？～？），覃大胜次子，忠路土司第二任司主，覃大旺被害后，因大旺无子，就由长房施南宣慰使覃大胜次子覃天贵承袭司主之位。1391年覃天贵承袭忠路安抚使，在任17年里，他安民抚蛮，多有建树，史称为武陵各土司的模范土司。他曾率忠路土司参与“结寨龙孔”反明朝-。妣向氏，诰封为夫

　　覃英(？～？），覃天贵长子，建南土司第一任司主，明永乐五年(1407年），覃英上朝纳贡，申请承袭父职，朝廷敕与冠带印章，正式承袭忠路安抚使。宣德三年(1428年）领剑南长官司(后改建南）。妣田氏，诰封为夫人。

　　田敬(？～？），忠孝土司第二任司主，田耳毛之子。田敬刚袭父职时，因重孝在身，很少出门。当时边境多乱，田敬奉旨征讨，致四方安定。田敬上朝见驾时，因身负父灵，远立于午门之外，不敢进见。明太祖朱元璋见状，以勤劳王事甚忠，事死如生甚孝，授“永爱忠孝”缺角印信，钦赐司名“忠孝”。

　　田子春(？～？），忠孝土司第三任司主，田敬之子。明永乐五年(1407年），田子春感到田氏人寡势弱，舅家谭姓为当地旺族，便与舅家协议合族，誓共生死，田、谭二姓永不联姻。合族后，家声重振，“诸司莫敢抵敌，苗民如同虎哑”。龙潭《谭氏族谱》(都亭）对田氏、谭氏“合族”都有相关记载。

　　田英(？～？），忠孝土司第四任司主，田子春之子。他在任期内，广纳贤俊，招徕土民300余户，还招纳忠峒土司司主次子田玉堂于帐下，世守中军之职。

　　田自辅(？～？），忠孝土司第七任司主。田国之子。田自辅远征“水西蛮”时被围困，双方战至关河口，他忽自水中拾得一块“汉玉天子护国娘娘”的牌位。“贼”至，田自辅忙与族弟田自富调换马袍，后田自富阵亡，田自辅逃出包围。田自辅认为是神灵庇佑，返回忠孝后，即修“汉王庙”，以是祭祀。

　　田永丰(？～？），忠孝土司第九任司主，田禄之子。他娴于弓马，善抚士卒。天启年间，田永丰曾入朝见驾，返程路过扬州时，州主迎至大厅设宴款待，厅旁设有伏兵。酒至半酣，有二鹰旋绕空中，州主问曰：田将军能否取此二物？田永丰取出弓箭连放二箭，鹰落席前，满座惊讶，埋伏士卒不敢动。田永丰速离席告辞。行至途中，有追兵千余至，田永丰知寡不敌众，奔上虎头寨，即令飞报本司，发兵解救，终得以平安归司。

　　陈天培(？～1749），字笃恭，一字敬奄，湖北利川人，清初利川武将，陈世凯长子，世袭他喇布勒哈番世职，后改骑都尉世职。清康熙三十二年(1693）陈天培被推授为江西抚标右营游击，后调任宣化右营游击，后又擢升直隶怀来路参将，历任徐州副将。以奔母丧离任。服丧后，授江宁城守副将。康熙五十八年(1719），擢升苏松水师总兵。雍正六年(1728）擢升浙江提督。雍正十年入朝进觐，调勇健营总统提督，驻甘州。乾隆元年(1736），入朝进觐，予致仕。乾隆十

　　牟大寅(1644～1681），字宏开，湖北利川大塘人，为建南牟氏土司牟酋蛮之后裔，清初武将，以悍勇著称，利川土家族人在清朝官阶最高者。牟大寅初附明桂王朱由榔。清顺治十六年(1659），15岁的牟大寅随南明忠州副将陈世凯到重庆，加入清朝川陕总督李国英军队，此后，多次参与对农民起义军“夔东十三家”作战。康熙十一年(1672）因功擢升浙江金华副将。康熙十三年，清靖南王耿精忠在福建响应吴三桂叛清。牟大寅领总兵随大军征剿，首遇降清都督包大生管理方

　　黄楚昌(？～？），沙溪宣抚使司第九世，施州卫学附生，执政于清康熙、雍正年间，是利川境内诸土司中特别重视教育发展的司主。黄楚昌少年时代就读于施州卫学附生，清康熙年间，楚昌入学后，见各土司相互争并，土家人“民鲜知礼”，认为这些都是因为教育落后所造成的，于是他决心通过发展教育事业来改变落后状况。父亲黄天奇逝世后，黄楚昌袭宣抚使司主职，立即设立官学，举贤为师，纳生课读。并在理政之余，自与讲解，并教弓马，力授生徒，在他的努力下，使当时不少年青人学

　　朱福隆(？～？），利川元堡马桥坝人。父朱高宇，皇赠振威将军，母蒋氏赠一品夫人。朱福隆幼年家境贫寒，青年从军，因作战勇敢屡建功勋。据《利川县志·人物》记载：“朱福隆由军功荐保花翎副将，光绪四年(1878），克复新疆吐鲁番城擢总兵，光绪五年(1879），新疆南北路一举荡平，赏给三代一品，封典”。朱福隆参加的吐鲁番战役，当是左宗堂率军西征计伐阿古柏的战役之一。这是一次重大战役，给阿古柏政权以致命打击。朱福隆在这次战役中战功卓著，晋升为总兵。在

　　牟承五(？～？），字建极，号龙山，利川南坪龙洞坪人，明末诸生。利川古代著名的学者、教育家。牟承五幼有远志，16岁入邑庠，食廪饩。闻夏太史劝农先生掌教江东汉书院，负笈从之十余载，博极群书，劝农先生甚是器重他，当事巨公更番考课，选刻院文，独以承五居首，于是名震遐迩。州郡交聘，延掌兰台、鹿门、墨池各书院，门下列高科者，指不胜屈，而先生屡应乡试，荐而不售，年51岁回归家乡，以诸生终。

　　刘玉成(1835.9～1897），原名刘祖望，字玉成，生于清道光十五年(1835）九月十七日。湖北施南府利川县南六堡人(现利川市毛坝乡），小地名远马路。清代社会慈善人士。死于光绪二十三年(1897），享年63岁。大清光绪年间科举举人，他一生为人正直，刚正不阿，爱民如子。“星流益退天之缺陷也，川竭山崩地之缺陷也”，清前毛坝是凶山恶水，地瘠民贫，交通闭塞，乡民们行路之艰难，刘玉成，胸怀大志，广结善士，倾家荡产，率乡民逢山开路，遇水搭桥，用毕

　　李祖盛(？～？），湖北省利川市柏杨坝镇大水井人，为李廷龙三子，曾做过贵州省两县知县。前清时期秀才后补过廪，成为廪生。补廪时恰逢四川总督到奉节巡查要案，读到他的考卷时大加赞赏，便被录用为四川总督府缮写员。两个月后，又遇到嘉庆皇帝破格推荐干员下御诏，四川总督即应诏推荐三人，李祖盛就是其中之一，旋即赴京“引见”，签分到西南某县做知县，在任二任，后人称之为“三老爷”，李祖盛心地善良，为人正直，恪守严训，处世和平。在任期间从不脱离劳动人本色，一到

　　牟奇麟(1948～1884），男，利川县小河人，生前曾任鹤峰县知县。自幼家境贫寒，但从小聪明好学，在家乡小河上过几年私塾，具有一定的能力后，多处拜师求学，刻苦自学。但因家境困苦，生活无着落，被迫到外地一药贩老板处当挑夫，一边谋生，一边坚持自学。1868年回到利川从事教育工作，一边教书育人，一边研究《资治通鉴》里面的有关知识，开拓眼界和视野，文化知识得到很大提高。1878年由堂兄牟奇轩资助，参加湖广施南府科举考试，中施南府第二名举人。同年

　　马洪统(1834～1917），字上襄，号云衢。湖北利川人，利川清末民国初期教育家。马洪统6岁即延师课读，少年离家求学深造。咸丰六年(1865）取得“禀生”资格，其后五次应期赴鄂垣参加“乡试”均未中举，直到光绪六年(1880）才得中“恩贡”。马洪统优于教育，精通文史，严谨庄重，生平除操劳家务之外，大多从事教育。他为师以身作则，常向学生指出小学教育的重要性。“此大学之基础也。士先德行，然后文艺，倘伦纪不敦，虽学成名立，非吾孺所齿数也”。他重

　　江海(？～？），利川建南中部营化香台人，利川清末著名石刻工艺雕刻大师。江海祖先世代属建南长官司的土民。江海是清末年间闻名川鄂边的土家族著名石匠。江海出身贫寒，但自幼勤奋好学，建南一带的岩石多为青砂石，质地细软，韧而不脆，十分便于工艺雕刻，江海刻苦钻研，学得一手石雕的好手艺。当他手艺学成后，就背起石匠篓子出门闯江湖，有一年来到重庆府，一户大绅士正在兴建庄院，请来远近两百多名好手艺的石匠，真是高手如云。江海请求老板留下给碗饭吃，掌墨师傅见他

　　廪君(？～？），约生活于原始社会末期，古巴国(方）的创始人，被鄂西南土家族人奉为人文始祖。廪君即巴氏子务相。成书于秦汉时期的《世本》称：“廪君之先，故出巫诞。”又《山海经》：“西南有巴国，太嗥生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照。后照是始为巴人。”据此可知，廪君为太嗥伏羲氏的后裔。据史书记载，大约在原始社会末期，位于清江流域的武落钟离山，有一支从洞庭湖迁徙而来的巴人，居住在临清江岩壁的赤黑两个洞穴里。巴氏之子巴务相生于赤穴，另有樊氏、相氏、谭