可朋（约896—963），眉州（今四川眉山市）丹棱县城东人，幼聪慧过人，晚年披缁于丹棱县城南九龙山竹林寺，《十国春秋》卷第五十七·后蜀十有《僧可朋传》。可朋平生不拘佛家法度，酒量过人，自号醉髡，世称“醉酒诗僧”。曾积酒债无以偿还，常借诗朋好友之资以度岁月。 可朋善诗，常借诗抒发情感，陶冶性情，喜云游名山大川，焕发创作热情。与入仕诗人卢延让、欧阳炯、隐士方干、诗僧齐已、贯休为诗友交，应酬唱和，吟咏赠答，往来无容丰富，硕果纷呈。欧阳炯以之比

　　知玄，全称释知玄。字后觉。俗姓陈眉州洪雅人。母魏氏。梦月入怀。因而载诞。乳哺之间。见佛辄喜。五岁祖令咏华。应声而就。七岁遇泰法师在宁夷寺讲涅槃经。玄入讲肆若睹前。因是夕梦佛手案其顶。遂出家焉。十一落发。诣唐兴西安寺。传大经四十二卷远公义疏辩师圆旨一百二十五万言。指擿缁徒。动露老成。时丞相杜元颍作镇西蜀。闻玄之名。命讲于大慈寺普贤阁下。黑白之众。日合万数。嘘嘘而卒。卒年七十三。

　　道会，唐朝人，姓史氏，犍为武阳人，住益州严远寺。贞观中入京，被诬系狱，放归卒。

　　字少华，留侯（张良）的后代，他父亲是张氏八世张壮，字少雄，官尚方署令迁大司寇。有史料说：时王莾篡汉，中原大乱，留侯（张良）子孙由北向南大迁徙，南下秦岭，越过巴山，移居犍为武阳（四川眉山市彭山）。张壮之子张胤，仍居彭山。赠大司空，妻王氏。张胤之子张皓，曾任东汉司空，谥鄂国公。

　　张皓（一作浩 ）（50年－132年），字叔明。犍为郡武阳县（今四川省眉山市彭山县）人。 东汉时期大臣，西汉留侯张良的六世孙。历任郡吏、大将军掾、尚书仆射、彭城国相等职，在廷尉任上，留心断狱。延光三年（124年），安帝听信谗言，将要废时为太子的汉顺帝刘保，张皓与太仆来历力争未果。永建元年（126年），刘保即位后，为感谢张皓，任命他为司空，三年后因灾异被罢免。阳嘉元年（132年），张皓再次担任廷尉，同年逝世，享年八十三岁。其玄孙张翼在蜀

　　张纲，字文纪（108—143年），东汉犍为郡武阳（今四川省眉山市彭山县）人。 张纲是汉留侯张良的后代（七世孙），父亲叫张皓，爷爷叫张胤。他还是蜀汉将军张翼的曾祖父。张纲少时勤奋好学，对经学有一定研究。他虽出身官宦家庭，但少纨绔习气，很注意气节方面的修养。主管教化的司徒知道张纲品学兼优，是个人才，便征召他但任朝廷御史。东汉顺帝刘保，是由宦官司扶持当上皇帝的，因此，外戚与宦官权势很大，互相勾接，专横跋扈，陷害忠良，危邦乱国。目睹此情，张纲深

　　万安，约1417—1488年，字循吉。明代眉州人，即今四川省眉山市东坡区尚义镇万冲村人。正统十三年（1448年）进士。明宪宗宠臣、外戚，后为明孝宗朱祐樘罢官。万安青少年时期在眉山读书，据说他小的时候挺聪明，遗憾的是他长大后，把所有的聪明都用在了钻营上。明正统十三年（ 1449），万安考中进士，授庶吉士。后来，他靠巴结明宪宗的宠妃万贵妃而当上了内阁首辅，更有人说他是因向明宪宗进-得宠而当上内阁首辅的，故讥之为“洗屌相公”。万安虽然身居大明

　　蚕丛氏蚕丛——青衣神（约前800年—前730年），蜀地侯伯，教民种桑养蚕，使蜀地经济勃兴。“周失纲纪，蜀先称王，有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。”蚕丛巡行郊野，衣着青衣，劝农从事蚕桑，使一部分羌人在若水流域和岷江中下游定居下来，人们感其德，呼之为青衣神。蚕丛死后，人们将其葬于若水源头瓦屋山，修建“蜀王”、“川主”、“圣德”、“薄山”、“遣福”、“万安”等庙堂，四时享祭，成为有名的“青羌之祀”。同时将其出生地叫做青神县，并将他毕生精力开拓农桑

　　李密(224年—287年)，字令伯，一名虔，犍为武阳(今四川彭山)人。幼年丧父，母何氏改嫁，由祖母抚养成人。后李密以对祖母孝敬甚笃而名扬于乡里。师事当时著名学者谯周，博览五经，尤精《春秋左传》。初仕蜀汉为尚书郎。蜀汉亡，晋武帝召为太子洗马，李密以祖母年老多病、无人供养而力辞。祖母去世后，方出任太子洗马，迁汉中太守。后免官，卒于家中。著有《述理论》十篇，不传世。《华阳国志》、《晋书》均有李密传。李密的祖父李光，曾任朱提太守。李密从小境遇不

　　苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。他的家庭富有文学传统，祖父苏序好读书，善作诗。父亲苏洵是古文名家，曾对苏轼和其弟苏辙悉心指导。母亲程氏有知识且深明大义，曾为幼年的苏轼讲述《后汉书•范滂传》，以古代志士的事迹勉励儿子砥砺名节。当苏轼21岁出蜀进京时，他的学识修养已经相当成熟了。 苏轼学识渊博，思想通达，在北宋三教合一的思想氛围中如鱼得水。苏辙记述苏轼的读书过程是：“初好贾谊、陆贽书，论古

　　孙光宪（约895--968），字孟文，自号葆光子，唐代诗人，陵州贵平人(今四川仁寿县向家乡贵坪村人)。家世业农，至光宪，读书好学。唐时为陵州判官。天成初（约926前后），避地江陵。武信王（高季兴）奄有荆土，招致四方之士，用梁震荐，入掌书记。光宪事南平三世，皆处幕中，累官荆南节度副使、检校秘书少监。后教高继冲悉献三州之地，宋太祖嘉其有功，授光宪黄州刺史。乾德末年卒。性嗜经籍，聚书凡数千卷。或手自钞写，孜孜校雠，老而不废。所著有《北梦琐言》

　　韩驹(1080～1135),北宋末南宋初诗人。字子苍，号牟阳，学者称他陵阳先生。陵阳仙井（今四川井研）人。尝在许下从苏辙学。徽宗政和初，因献颂得官，召试舍人院，赐进士出身,任秘书省正字。当时正值禁止元□党人之学,不久即因学苏辙而被贬官监华州（今陕西华县）蒲城县市易务。后知洪州分宁（今江西修水）县，又召为著作郎。宣和五年(1123)被任命为秘书少监，次年升中书舍人兼修国史。高宗绍兴元年(1131)，知江州（今江西九江）。绍兴五年，在抚州去

　　唐庚(1070～1120) 北宋诗人。字子西。眉州丹棱（今属四川）人。绍圣进士，为宗子博士。经宰相张商英推荐，授提举京畿常平。商英罢相,庚亦被贬,谪居惠州。后遇赦北归，复官承议郎，提举上清太平宫。后于返蜀道中病逝。唐庚与苏轼是小同乡，贬所又同为惠州，兼之文采风流，当时有小东坡之称。但唐庚为诗，重推敲锤炼,近于苦吟,与苏轼的放笔快意不同。他曾说：作诗甚苦，悲吟累日，往往反复修改数四，然后成篇（《自说》）。但他能刻意锻炼而不失气格（《四

　　程垓 南宋词人。字正伯，号书舟。眉山（今属四川）人。生卒年不详。孝宗淳熙间曾游临安。光宗时尚未仕宦。杨慎《词品》称程垓为东坡之中表也。但程垓成年时，东坡卒已久，其误甚明。毛晋《书舟词跋》及《四库全书总目》亦沿杨慎之误。近人况周颐《蕙风词话》卷四考辨甚详。程垓词今存157首。其词作反映生活面较窄,多写羁旅行役、离愁别绪，情意凄婉。如〔满庭芳〕问故乡何日,重见吾庐;〔酷相思〕月挂霜林寒欲坠。不过他的长调很工丽潇洒，如〔摸鱼儿〕掩凄凉黄昏庭

　　 原名冯亚衍，四川仁寿人，慕石涛、鲁迅之品格，因以石鲁为号。先生生于一九一九年，冯氏初为邑里故族。辛亥鼎革，家世破落而余韵犹丰，科举废除而诗书尚存。先生聪颖好学，自幼熟读经书。余学三年，随兄赴锦城入《东方美专》习中国画。旧科新学，良修杂芜，国运不兴，烽烟四起，杂言群出，触蛮相竟，重技轻文，宣法抑道。于先生之正气布下了无名火，亦为先生之画道植下了谬误根。学成归执教乡里。越明年，先生弱冠，感国乱、伤时事，愤污吏，怜子民，于是孑然一身，登自行

　　元代巴蜀作家，影响较大者不多。真正在全国享有盛名，受到朝野广泛尊崇者，首推虞集。虞集(1272—1348)，字伯生，号道园，世称邵庵先生。祖籍仁寿(今四川仁寿)。其五世祖虞允文，为南宋著名爱国将领，曾在绍兴三十一年(1161)的采石之战中大败金军，官至丞相。其父虞汲，曾任黄冈尉，宋亡后侨居临川崇仁(今属江西)。虞集自幼学习程朱理学，深受儒家正统观念的影响，但又不拘成法，思想比较开通。元成宗大德元年(1297)，他被荐授大都路儒学教授，升

　　虞允文（1110—1174），汉族，南宋隆州仁寿（今属四川眉山市仁寿县）人，字彬父，一作彬甫。绍兴进士。绍兴三十年（1160）使金，见其大举运粮造船，归请加强防御。次年，以参谋军事犒师采石（今安徽当涂境内），适主将罢职，三军无主，而金完颜亮正拟渡江，遂毅然督战，大破金军。三十二年，任川陕宣谕使，与吴璘共谋进取，收复陕西数处州郡。乾道五年（1169），为相，任用胡铨、王十朋。八年，再任四川宣抚使，淳熙元年卒，年六十五，赐谥忠肃。眉山，以三

　　苏洵（1009年5月22日-1066年5月21日），字明允，自号老泉，“唐宋八大家”之一，与二子苏轼、苏辙合称“三苏”。苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。苏询的散文多为论辩文，字字珠矶，句句珍宝；作诗不多，擅写五古，质朴苍劲。苏洵在谱学领域贡献巨大，他创造了现代修谱方法之一的苏氏谱例，影响巨大，时至今日仍然是许多地方和姓氏的修谱范例。人物生平青年游荡北宋大中祥符二年（1009年），出生于眉州眉山（今四川

　　苏辙(1039～1112) 北宋散文家。与其父苏洵、兄苏轼合称三苏，均在唐宋八大家之列。字子由。眉州眉山（今属四川）人。仁宗嘉□二年(1057)与苏轼一起中进士。不久因母丧,返里服孝。嘉□六年,又与苏轼同中制举科。当时因奏乞养亲,未任官职,此后曾任大名府推官。熙宁三年(1070)-神宗，力陈法不可变，又致书王安石，激烈指责新法。熙宁五年(1072)，出任河南推官。元丰二年(1079)，其兄苏轼以作诗谤讪朝廷罪被捕入狱。他-请求以自己的官