马希文(1906—1927)金乡县城东马庄村人。1923年春，入济南正谊中学读书。1925年，加入中国共产党。1926年冬，党组织决定动员北方青年到武汉参加培训。马希文先后辗转北京、上海，于1927年到达武汉，考取了中央军事学校(黄埔分校)，被编在一大队。 同年8月，中央军事学校改编为军官教导团，在叶剑英率领下，马希文随第四军教导团到达广州，于12月11日参加了广州起义。12日，所在部队开赴珠江沿岸，参加攻打张发奎第四军司令部留守处时，

　　孔祥桐(1874—1922)字润生。曲阜县(今曲阜市)城内考棚街人。他深受戊戌变法影响，主张维新应以教育为始基，教育必须注重物质学科。1902年 (光绪二十八年) ，应孔祥霖之邀，赴日本考察学务实业。回国后，尽焚旧存文稿，一意研求新学，崇尚实业救国。不久，考入山东优级师范学堂。毕业后，再次赴日本攻读理化学科。回国后，目睹中国既贫且弱，深感兴办实业，必须教育先行，便致力山东的教育改造与建设。先后任齐河、临邑等县小学监督，执教济宁、兖州等中

　　德馨(1838—1921)号显伦，俗名孙万安。济宁直隶州(今任城区)李集村人。8岁时出家，1857年(咸丰七年)受戒。1867年(同治6年)接法于广邑慧远大师。1918年赴济南主持扩建净居寺，使该寺成为济南最大的佛教活动中心。进而被推举为佛教会长。1921年10月26日，圆寂于济南。

　　杨毓泗 (1864—1921)字润东。济宁直隶州(今市中区) 东门大街人。1903年(光绪二十九年) ，以解元中举。次年，中二甲进士，授翰林院庶吉士。1905年(光绪三十一年) ，被选送日本留学。1908年，学成回国。经考核，名列前茅，加侍讲学士衔。是年，正值清廷议修津浦铁路，原计划经由济宁，但开工前德国人授意，改线经由曲(阜)兖(州)，济宁绅商为此掀起一场争路风波。他闻讯后，与济宁在京同乡袁景熙、吕庆圻等-，详陈津浦铁路经由济宁的理由

　　孔祥柯，字则君，孔子七十五代孙，上溯七世祖孔传铎，系袭封衍圣公。清光绪十四年（1888年）出生于山东曲阜。孔祥柯自幼天资聪颖，倍受其外祖父劳乃宣（清末刑部尚书）的宠爱。少年时代曾随劳在直隶、江苏和浙江等省学校受初等教育。后就读于天津普通中学，接受新学教育，又以优异成绩考入北京学馆（北京大学的前身）。孔祥柯不仅刻苦好学，博览群书，还广交社会名流与当世政要，为以后弃旧图新，政治上有所作为，奠定了坚实的基础。1911年爆发了辛亥革命，全国各省

　　孔令贻(1872—1919)字　孙，号燕庭。孔子七十六代嫡孙，袭封衍圣公。曲阜县(今曲阜市)人。4岁丧父。1877年(光绪三年)5岁接任世袭衍圣公，就读于家学。1888年(光绪十四年)，受“陛见”，赐御书“斯文在兹”匾额及“福”、“寿”二字， 赏《四库全书总目提要》《朱子全书》各1部以及绢笺、笔墨、文绮等。在京期间与吏部右侍郎孙毓汶之女结婚。1889年(光绪十五年)，奉谕为翰林院侍讲，正式主持衍圣公府府务。1892年(光绪十八年)，署理

　　孔祥霖 (1852—1917)字少　，号恫民。曲阜县(今曲阜市) 城内人。1875年(光绪元年)中举人。1877年中进士，入翰林院任庶吉士。1880年，任翰林院编修。后历任国史馆协修，顺天府乡试同考官，甘肃主考官，顺天府乡试磨勘官等。1890年(光绪十六年)，任会试磨勘官。次年，奉命督学湖北，曾提出经、史，理、文分科教士的建议。后丁母忧，辞官回籍。1894年(光绪二十年) ，创办了曲阜算学馆、农桑局、工艺场等。1902年(光绪二十八年二

　　李凤兴(1869—1916)金乡县人。山东琴书南路“李派”奠基人。与长子李若光、次子李若亮号称“父子三将”，创“李派”琴书。喜唱《水漫金山》《单刀赴会》等。为早期从业说书的小曲子艺人。

　　王踽臣(1868—1911)字墨村。汶上县北门大街人。辛亥革命烈士。1907年加入同盟会，不久投笔入新军。在新军中组织山东同乡会，积极准备反清武装起义。1911年12月31日滦州起义爆发，冯玉祥部被监视，他在与冯玉祥私晤时被捕遇害。1936年冯玉祥代表国民政府追赠王踽臣为陆军少将。

　　陈秉和(1835—1909)字梅村。曲阜县(今曲阜市)小雪镇彭家村人。少时酷爱经史。17岁，县试第一。1861年(咸丰十一年) ，取为拔贡。次年中举。1871年(同治十年)中进士，入翰林院任检讨，又任国史馆纂修、春坊左中允，调国子监司业。1889年(光绪十五年)后，西方教会势力在中国大力扩展，普设教堂，发展教徒。他惟恐因教会引发事端，遂上疏奏明凡涉教案者不容各国使节袒护。不久，他又被提升为咸安宫总裁，文渊阁校理和司经局洗马。1894年(

　　朱红灯(1850—1899)原名朱守财，朱占鳌，又名朱逢明，号天龙。泗水县柘沟镇宋家河人。清末义和团领袖。年轻时父母双亡，孤身一人，在本村聚众设拳场。曾加入邹县宋继朋领导的文贤教起义军，义军被镇压后，屡遭官府缉拿。后隐身习医，流离四方。1898年(光绪二十四年)至长清县大李庄(今属齐河县)其舅父家，时由于黄河堤决，长清遭灾，加之外国传教士横行乡里，欺凌百姓，致使民不聊生，百姓纷起，学拳习武。此时，他以行医为名，串连乡里，组织起“义和拳”

　　孙宪彝(1821—1874)曲阜县人。1837年(道光十七年)中举人，仕内阁中书。善书画、篆刻。与其兄孔宪庚合作画《淮阳鸿爪图》，龚自珍为之题诗。著有《对岳楼诗录》。

　　刘韵珂 (1792—1864)字玉坡，号荷樵。汶上县刘楼村人。1806年(嘉庆十一年)，中拔贡，朝考第一，授刑部七品官。后擢升员外郎、郎中。1826年(道光六年)，京察列为一等，授道府级品位。其后，历任徽州、安庆知府，云南盐法道、浙江按察使、四川布政使等。1840年(道光二十年)，鸦片战争爆发，英军攻陷定海。浙江巡抚因守卫不力被革职，调刘韵珂继任。赴任后，奏请皇帝拨款设局，赈济集于宁波等地的难民，修筑沿海各府口岸炮台， 扩充守卫军队。

　　曹元用（1268—1330年），字子贞，汶上人，元代著名政治家、文学家、学者。一生在元朝中央担任重要官职。他精通历代典章礼制，对元朝礼乐制度建设贡献极大。他学问博大精深，有多种著作流传后世。曹元用出身于小官僚家庭，其父曾做过德清县主簿。他质禀俊爽，幼年时便表现出不同寻常的毅力。曹元用十分喜欢读书，记忆力极好，一目十行，过目不忘，常常读书到深夜。他的父亲怕他累坏了，每天赶着他熄灯睡觉。为了避开父亲耳目，他每晚用衣服把窗户挡起来，继续苦读。

　　贾应宠（1590—1674年），字思退，又字晋蕃，号凫西，别号木皮散客。山东曲阜人。明末清初的重要词话作家。贾应宠出生在一个普通的书香家庭，祖父贾信为明中叶贡生；贾应宠本拟走仕途经济道路，却直到四十几岁才中贡生，有不胜淹蹇之叹。明崇祯十二年，贾应宠出任河北固安县令，后擢升为部曹、吏部江西清吏司郎中；本欲有一番作为，值明灭，有不胜沧桑之痛。本不作贰臣，但是“县尉数挟之，遂翻然起，仍补旧职”，“不数月，引疾乞放”（孔尚任《木皮散客传》）。不

　　孔昭慈,字云鹤，为清末官员，本籍山东曲阜，进士出身。他于1856年担任台湾府知府，又于1858年（咸丰8年）奉旨担任按察使衔分巡台湾兵备道，为台湾清治时期这阶段的地方统治者。1862年戴潮春事件中，仰药自杀。

　　王弼（226—249年），山阳高平（今山东金乡西北）人，三国著名玄学家，魏晋玄学理论的奠基人。王弼出生于世代儒业之家，祖父王凯为著名文学家王粲的族兄，父亲王业为刘表的外孙，官至尚书郎。王弼聪颖过人，少年即享高名。据载“弼幼而察慧，年十余，好老氏，通辩能言”（《三国志·魏书·钟会传》注）。当时已颇有名望的玄学家何晏发现王弼的奇才后，甚为赞叹，称“仲尼称后生可畏，若斯人者，可与言天人之际乎！”（同前）。在何晏的极力举荐下，王弼担任了魏曹爽政

　　申公（生卒年不详），名培，《史记·儒林列传》称“申培公”，鲁（今山东曲阜一带）人。西汉经学大师、今文诗学“鲁诗学”开创者，对《诗经》的保存和流传有重要贡献。秦燔《诗》、《书》，而学归民间。西汉初年，儒家“五经”（《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》）渐次出现，而《诗》出现最早；传《诗》四家（齐、鲁、韩、毛），又以鲁诗为先，因于诸家诗中影响最大。申公受《诗》于齐人浮丘伯，浮丘伯受《诗》于荀子，故申公为荀子的再传弟子。汉初，汉高祖刘邦过

　　龚遂（生卒年不详），字少卿，山阳南平阳（今山东邹县）人。曾为昌邑王刘贺的郎中令，宣帝时任渤海太守，境内大治。后官至水衡都尉，以勇于谏诤，为政清廉而闻名，后世把他与黄霸作为封建“循吏”的代表，合称为“龚黄”。刘贺是汉武帝刘彻的孙子，其父死后，袭封为昌邑王（治今山东巨野东南）。他放荡成性，为所欲为，常与奸佞小人在一起厮混，赏赐无度，致使封邑内政务不兴，府库空虚。昌邑王的辅臣也都助纣为虐，听之任之。唯独龚遂性格刚毅，忠直过人，他内谏于昌邑王，

　　何休（129—182年），字邵公。任城樊（今山东济宁市）人。东汉今文经学家。他的经学著作《春秋公羊解诂》，对后世影响很大。何休为人纯厚质朴，平时罕言寡语，但有心机，他深思远虑，思维敏捷，智慧过人。何休精研六经，特别喜爱《公羊春秋》，并且加以训诂，作为治学的目标。当时，陈蕃请他一起参加议论政事，他很得要领。以后陈蕃事败，他受牵连，因废锢，于是作《春秋公羊解诂》，对经学孜孜不倦，深思慎解，不窥房门，达17年之久，以巨大的忍耐力治经治学，表现