钱象坤（1569—1640），字弘载，号麟武，会稽（今绍兴）人。明万历二十九年（1601）进士，改庶吉士，授检讨，进谕德。朝廷党祸初兴，象坤漠然弧立，绝无依附。以亲老侍养，十年中强半家居。泰昌改元，官少詹事直讲，讲筵毕，见中官王安与执政议事即趋出。安使人延之，坚不入。时行立枷法，惨甚，象坤白上，帝多宽释。迁礼部右侍郎兼太子宾客。天启六年（1626），任南京礼部尚书，因不附魏忠贤，被指为缪昌期党，落职闲住。崇祯接位，拜礼部尚书，协理詹事府

　　汪应轸（生卒年未详），字子宿，号青湖，山阴（今绍兴）人。明正德十二年（1517）进士，选庶前士。十四年武宗南巡，百姓不堪负担，临清以南相率弃业罢市，逃窜山谷，应轸见此状，会同翰林院修撰舒芬抗疏以谏，受廷杖几毙。后出任泗州知府。当地土瘠、民不知农桑，乃出资买桑劝民种植，又募江南女工教以养蚕、缫丝、织作，由是民足衣食。武宗夜游经泗州，应轸命缚火炬于榆柳间，以一夫管十炬，以避劳民伤财。时使者来往不绝，途中骚扰索贿不止，应轸设计逐之。武宗至南京

　　朱燮元（1566—1638），原名懋赏，字懋和，号恒岳，一号石芝，山阴（今绍兴）白洋村人。中举后曾应绍兴知府萧良干之延，人署授诸子书凡二载。山阴江北四都频遭水患，萧良干采纳燮元建议，亲临沿海察勘，遂于白洋山右建山西闸以杀西小江上流水势而补三江之不足。濒海数十万居民悉赖以安。燮元记其事勒碑于安昌市。明万历二十年（1592）登进士，授大理评事。时山西豪绅刘申等横行乡里，死者枕藉。既而事发，系狱十年不决。燮元受理此案，不为权贵所请，详为谳刺，

　　沈襄（生卒年未详），字叔成，号小霞，山阴（今绍兴）人。沈炼长子。明嘉靖三十六年（1557），沈炼因弹劾严嵩而遭谪戍，后又论死，又驰捕襄，押抵宣府杖系将死，会给事中吴时来疏上，襄得免戍。万历嵩败，襄以父荫补官，知湖南安乡县，办案及时无留滞，岁饥赈济有方略，曾筑堤防洪，后人名为“沈公堤”。万历二十五年（1597）迁刑部主事，后官至姚安府太守。少好学剑，纵横习刺，能得其法。工诗文兼擅画梅。尤善墨梅，干随笔生，枯润咸有天趣。姜绍书评谓“霜林雪干

　　马莳（生卒年未详），字仲化，又字玄（元）台，会稽人。生活于明嘉靖至万历年间，毕生致力于《内经》研究，将《素问》、《灵枢》重新分卷，编注成《黄帝内经素问注证发微》和《黄帝内经灵枢注证发微》各9卷。清雍正《浙江通志》称之为“医家津梁”。

　　骆问礼（1527—1608），字子本，号缵亭，诸暨枫桥钟瑛村人。明嘉靖四十四年（1565）进士，初任行人司行人，继任南京刑科给事中。秉性刚方，行止高洁；遇事敢言，不避权贵。隆庆三年（1569），陈皇后移置别宫，问礼偕同官张应治上言谏阻。帝初纳言官，令诸政务悉面奏于便殿，问礼遂条陈《十事奏疏》：一言皇上亲览万畿，宜酌用群言，不执己见；二言皇上宜日居便殿，使侍从常在左右，非向晚不入宫闱；三言内阁政事宜参用诸司，无拘翰林；四言诏旨必由六科诸司

　　吕光洵（1508～1580），字信卿，号沃洲，明朝新昌人。幼有大志，以天下为己任。世宗嘉靖十年（1531）中举，次年中进士，授翰林院庶吉士，出为福建崇安县令。母亡守丧期满，任江苏溧阳县令，讲学劝农，均田清税，善政毕举。有御史至溧阳，食中有垢（不洁之物），疑为毒，欲罪吏役。光洵即取而食之，遂释疑，吏役感其德，由是亲而敬之。十九年，升为河南监察御史，条陈边防守卫事，出巡陕、甘。后又巡按苏、松、常、镇等府。四府地势低洼，常患水灾，光洵实地考察

　　陶谐（1474—1546），字世和，会稽（今绍兴）陶堰人。明弘治八年（1495）乡试第一，次年进士，选庶吉士，授工科给事中。正德改元，上疏劾刘瑾乱政，遭治狱廷杖，斥为民，谪戍肃州。刘瑾伏诛，始释还乡。嘉靖元年（1522）复官，任江西佥事，转河南管河副使。历河南左右布政使，擢右副都御史，提督南、赣、汀、漳军务。寻迁兵部右侍郎，总督两广军务。病卒，赠兵部尚书，谥庄敏。著有《南川稿》12卷，《陶庄敏集》8卷。

　　 何鉴（1442～1522），字世光，号五山，新昌人，明朝著名大臣。少为诸生时輒负大志，曰：出而不忠于君，入而不孝于亲，岂不惭负天地，羞七尺之躯哉？领成化四年（1468）乡荐，次年登张升榜进士，任宜兴知县，称大治，升山西道监察御史，巡行宣府、大同等地，奏劾巡抚郑宁以下不称职官吏数十人。还巡太仓，总督太监部卒扰民犯法，逮捕治罪，因触怒权贵，被构陷，下锦衣卫狱。不久得释，再巡江北。凤阳（今属安徽）为明朝皇陵所在，禁律苛严，百姓取近境寸木即

　　胡谧，字廷慎，会稽今绍兴人。明景泰间（1450—1456）乡试第一，旋登进士。任山西佥事提学，能公正地识拔人才，推动当地教育发展。遍历山西各地，查访残碣断碑，故基遗迹。纂成《山西通志》，以资料丰富、体例完善、详略得体而著称。成化十五年（1479），任河南按察副使，其间兴建大梁书院，祀濂溪以下10人，大力兴学，同时参与编纂《河南总志》，此为河南省第一部省志，体例甚为得当。擢广东参政。历官30年，清廉自守，人称为真儒。

　　戴思恭（1324—1405），字原礼，号肃斋，世居浦江九灵山下（现属诸暨市马剑镇马剑村）。明代医学家。父士尧为名医，自幼受家学熏陶，有济世活人之心，立志学医继承父业。时朱震亨医学负盛名，思恭徒步到义乌拜为师，潜心研究古代医学理论，学习医术。朱爱其才敏，尽以医术传之。因此“识日广，学日笃，出而治疾，往往多奇验”，遂以医名世。洪武十九年（1386），太祖朱元璋病，诏思恭诊治，药到病除。不久被征召为太医院御医，凡所诊治，则多灵验，深得太祖宠信

　　戴良（1317—1383），字叔能，浦江九灵山下（今属诸暨马剑镇马剑村）人。自号九灵山人。幼年不屑科举，曾学医于朱震亨，学经史古文于柳贯、黄溍、吴莱，学诗于余阙。博通经史，旁及诸子百家，精于医学，尤工文辞。初为月泉书院山长。朱元璋定金华，邀讲论经史和治国之道，担任学正。不久弃官隐逸。元顺帝（1333—1368）时任淮南、江北等处行中书省儒学提举。朱元璋军平定浙东，即避地吴中。闻张士诚用至正年号，开藩于吴，前往依之，后见张不能成事，携家泛

　　韩宜可（生卒年未详），字伯时，山阴（今绍兴）人。明洪武元年（1368）荐授山阴教谕，旋升为监察御史。忠于本职，耿直敢言，弹劾不避权贵。丞相胡惟庸、御史大夫陈宁、中丞涂节刚得宠于明太祖。一日，此三人侍坐太祖之侧，宜可直入出示劾稿，弹劾三人为险恶奸佞，专权树党等罪状，奏请斩此三人。太祖大怒说：“快口御史，竟敢排陷大臣！”命锦衣卫将宜可逮捕下狱。旋即释放。洪武九年，为陕西按察司佥事。针对当时官吏有罪者，凡处笞刑以上的皆被罚至凤阳屯田的做法，上

　　张宪（生卒年未详），字思廉，因家住玉笥山，自号玉笥生，山阴（今绍兴）人。为杨维桢得意门生，杨曾称赞说：“我的学生能词者，天下约百余人，但像张宪之才，只不过十人而已。”少年时自负才高，浪迹不羁，到京师后，信口纵谈天下事，被视为狂生。晚年入张士诚幕，任太尉府参谋，稍后迁枢密院都事。元亡后，改换姓名，周游四方，发誓不娶妻，不返乡里。后游历到杭州，寄食报国寺，终日书不离手，以老终身。所作诗，《四库总目提要》评称：“磊落肮脏，豪气坌涌”。今存有《

　　王艮（1278—1348），字止善，自号鹍游子，诸暨店口人。读书务明理，做事不苟且。初为元淮东廉访司书吏，继为两浙都转运盐使司。先后任庐州录事判官、淮东宣慰司令史、峡州总管府知事、中宪大夫、淮东道宣慰副使等职。为官体贴民情，不苟成规，以廉能著称。任江浙行省掾史时，朝廷复立诸市舶司。随省官至泉州，建议买旧有之船以付舶商，不仅节省工本，且可杜绝官吏欺侵掊克之弊。由是为国家省钱50余万缗。在两浙都转运盐司经历及河道漕运都万户经历任上，力主破除

　　唐珏（生卒年未详），字玉潜，山阴（今绍兴）人。家贫，聚徒授经以养母。元初番僧杨琏真伽掘宋六陵取宝玉。珏闻之，不胜痛愤，亟货家资，收诸帝遗体，葬兰亭山中，植冬青树以识之。杨琏真伽旋被诛。珏事得以传播，义声震吴越。

　　黄度（1138～1213），字文叔，号遂初，南宋新昌人。自幼好学，才思颖敏，秘书郎张渊见其文，谓似曾巩（即唐宋八大家之一）。隆兴元年（1163）进士，历任嘉兴知县，入监登闻鼓院，行国子监簿。言：“今日养兵为巨患，救患之策，宜使民屯田，阴复府卫以销募兵。”上 书《屯田》、《府卫》十六篇。绍熙四年，守监察御史。蜀将吴挺死，黄度言：“吴挺之子吴曦必纳贿赂以求继承父位，若因而授之，恐为他日之祸患，请求分其兵权。”因宰相反对而未被采纳。后吴曦割关

　　石公弼（1061～1115），字国佐，新昌人。初名公辅，宋徽宗以与杨公辅同名而赐改，元祐六年（1091）中进士，调卫州任司法参军、涟水丞、广德知县，以善于审理案件知名。淇水监的马跑出来，吃了人家的稻子，被田地的主人打伤。郡守韩宗哲想判田地主人重罪。石公弼认为应判此人无罪。宗哲说：“这人伤了官员的马，怎么能不判罪？”石公弼说：“禽兽吃人的食物，主人怎么能不阻止？阻止它怎么可能不伤着它？如果上林苑虎豹逃出圈栏伤害了人，能不杀吗？现在只应当惩

　　陆佃（1042—1102），字农师，号陶山，山阴县（今绍兴）人。陆游祖父。宋熙宁三年（1070）进士，授蔡州推官、国子监直讲。元丰时擢中书舍人、给事中。哲宗时徙知邓州、泰州、海州。徽宗即位，召为礼部侍郎，命修《哲宗实录》。后拜尚书右丞，转左丞。少年家贫好学，无钱点灯，常映月光读书。蹑履从师，不远千里。曾从王安石研究经学，后应试入京，正值王安石为相推行新法之时。王征求新法之意，佃既肯定新法合理之处，也如实报告推行过程中的偏差。王安石以不附

　　良价（807—869），俗姓俞，诸暨人。唐僧，曹洞宗创始人之一。幼年从五泄山灵默出家，21岁在嵩山受戒。从此云游四方，在池州见南泉禅师，深领玄契。后到澧阳云岩寺参见昙晟禅师，心中疑滞顿释，受心印，成为禅宗六祖慧能五传弟子。宣宗大中（847—859）末年，在新丰山大行禅法。后住豫章高安洞山（今江西宜丰），世称“洞山良价”。创“五位君臣说”，以“正”、“偏”、“兼”三个概念，配以君臣之位，以分析佛教真如与世界万有关系，也作为教授不同对象之法